電影《非誠勿擾》對白中的修辭藝術(shù)-電影論文

　　一、仿 擬

　　仿擬是為了滑稽嘲弄而故意仿擬某種既成的形式的辭格。例如：

　　對白1：李香山：我要說咱倆是那種知心不換命，能托孤不宜托妻的朋友。（《非誠勿擾Ⅱ》）

　　《非誠勿擾Ⅱ》中，李香山用“知心不換命，能托孤不宜托妻”來說明自己和秦奮的關(guān)系。其中“托妻”就是仿擬詞語“托孤”而來的。

　　對白2：秦奮：芒果，你誠實地回答我，從今往后，不論香山多么富有、多么健康、多么愛你，你都不愿意和他在一起嗎？

　　芒果：不愿意。（《非誠勿擾Ⅱ》）

　　這段對白是仿擬西式結(jié)婚典禮中“你是否愿意娶××為妻……不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于她，直到離開世界？”的問話而來的。電影中的對白是一種仿擬，劇情中的離婚儀式本身也是對結(jié)婚儀式的仿擬，這種場景錯位讓觀眾看后忍俊不禁。

　　二、移 就

　　移就指遇到甲、乙兩個事物相關(guān)聯(lián)時，將原屬修飾甲事物的詞移來修飾乙事物的修辭格。它是一種詞語活用的修辭手法。

　　對白3：秦奮：人在我這兒，心在別處……

　　梁笑笑：你可以不接受，我知道對你不公平。

　　秦奮：那你能允許我，心在你這兒，身體有時候開小差嗎？

　　梁笑笑：不允許。

　　對白4：秦奮：居家過日子犯不著肝膽相照，虛著點兒和氣。(《非誠勿擾Ⅱ》)

　　對白3中的“開小差”一般是用來形容人的思想不集中的，而在對白中它卻與“身體”這一具體事物相搭配。由于上文“人在我這兒，心在別處”與下文的“心在你這兒，身體有時候開小差”相呼應(yīng)，觀眾很容易破譯出“身體開小差”所傳遞出的潛臺詞，從而得到審美創(chuàng)造的快感。對白4中的“肝膽相照”一般用于兄弟朋友之間，適用于莊重、嚴肅的政治場合，而片中人物將其用于戀人之間，這種寓雅于俗、解構(gòu)崇高的后現(xiàn)實主義的表達方式，使觀眾內(nèi)心的壓力得以釋放，內(nèi)心感覺到輕松和愉悅。

　　三、婉 曲

　　婉曲是指有意不直接說明某事物，而是借用一些與某事物相應(yīng)的同義語句婉轉(zhuǎn)曲折地表達出來，這種辭格有時候也叫“婉轉(zhuǎn)”。

　　對白5：秦奮：孤兒我是可以認可的，父母雙全就是另一回事了。寶馬車頭上插一奔馳的標，這恐怕不太合適吧？

　　相親者(徐若煊飾)：能開不就行嗎？

　　秦奮：可要是出了故障，奔馳的零件配不上，寶馬又不管修。

　　對白5中的相親者是一位未婚先孕的女士，她來相親的目的是想給腹中的孩子找個名義上的父親。秦奮以“寶馬車頭插上一奔馳的標不合適”婉轉(zhuǎn)表達了自己的態(tài)度，拒絕了這位相親者。在這段對白中還運用了比喻修辭格。比如用“寶馬”比喻孩子的親生父親，用“奔馳”比喻名義上的父親，“出了故障”比喻孩子身體上出了毛病。

　　婉曲這種辭格的特點是“意在言外，使人思而得之”。它可以使聽眾在品味中體察言者的本意，使其認識深刻，感受強烈。這種修辭手法運用到電影對白中也很容易在演員和觀眾之間形成一種情感上的交流。

　　四、斷 取

　　斷取是指不顧上下文，或斬頭，或去尾，任意截取其中個別的字句來“做文章”。這種修辭手法跟“斷章取義”有某種相似之處。在適應(yīng)劇情的前提下能夠增強語言表達的效果。

　　對白6：梁笑笑：你聽過一見鐘情嗎？

　　秦奮：我一見你就挺鐘情的。

　　梁笑笑：咱們倆三見也鐘不了情。一見鐘情不是你一眼看上了我或者是我一眼看上了你，不是看，是味道，彼此被對方的氣味吸引了，迷住了，氣味相投你懂嗎？

　　對白6中，梁笑笑問“你聽過一見鐘情嗎？”是想讓秦奮作是非問句的回答“聽過”或者“沒聽過”，結(jié)果秦奮截取“一見鐘情”來發(fā)揮，表達自己對笑笑的愛慕之心。另外對白中還運用了仿擬格。梁笑笑說“咱們倆三見也鐘不了情”是仿擬秦奮的“我一見你就挺鐘情”?！皻馕断嗤丁笔欠聰M“志趣相投、臭味相投”等既有詞語。對白6中運用了斷取和仿擬兩種辭格。

　　五、比 擬

　　比擬指根據(jù)想象把物當作人寫或把人當作物寫，或把甲事物當作乙事物來寫。《非誠勿擾》對白中就有“以物擬物”的修辭表現(xiàn)手法。

　　對白7：(秦奮在教堂連續(xù)懺悔了4個小時還沒有結(jié)束的意思，牧師受不了了，走出來跟鄔桑說了一番話。

　　牧師：你們的朋友非常虔誠。但是他的罪惡實在是太多了，我們的教堂太小，已經(jīng)裝不下他的罪惡了。這附近還有一個更大的教堂。你們可以把你們的朋友帶到那里去做懺悔嗎？

　　對白7中引人發(fā)笑的是牧師的“我們的教堂太小，已經(jīng)裝不下他的罪惡了”。我們知道“裝得下”“裝不下”是用來跟具體的物搭配的，只有實實在在的物才能施行“裝”這個行為。“罪惡”是個抽象名詞，罪惡的多少都不會影響到體積的大小。這里將“裝”與抽象名詞“罪惡”搭配使用，是運用的比擬辭格，將“罪惡”當作有體積的具體的物來描寫。這種反常規(guī)的搭配，表達出了幽默風(fēng)趣的效果。

　　六、示 現(xiàn)

　　示現(xiàn)是把實際上不聞不見的事物，說得如同見到了或聽到了一般的一種辭格。示現(xiàn)是一種超越時地、超越實在的非常辭格。示現(xiàn)可以分為追述的示現(xiàn)、預(yù)言的示現(xiàn)和懸想的示現(xiàn)三類。追述的示現(xiàn)是把過去的事跡說得仿佛就在眼前一樣。預(yù)言的示現(xiàn)是把未來的事情說得好像已經(jīng)擺在了面前一般。懸想的示現(xiàn)是把想象中的事情說得跟真正出現(xiàn)在眼前的一樣。

　　對白8：秦奮：你啊，想三心二意還真沒那本事，逢場作戲你都不會，全寫在臉上了。我把話放這兒，他這一頁你是還沒有翻過去，一旦翻到新的這一頁，你照樣會一心一意。我就是看準了這一條才容忍你現(xiàn)在的表現(xiàn)。你傻，我可不傻。

　　梁笑笑：那要是我接受了教訓(xùn)變聰明了呢，你這如意算盤不就落空了？

　　秦奮：那呀，明天我就把你賣給北海道的土人，讓你一輩子伺候他們捕魚狩獵，生一大堆孩子，風(fēng)吹日曬，風(fēng)餐露宿，風(fēng)里來雨里去，食不果腹，衣不遮體，想逃跑，抓回來就是一頓毒打，三年就把你折磨成一個又黑又瘦誰見了都躲的干巴小老太太。

　　對白8中秦奮最后的一段話運用的就是“示現(xiàn)”修辭格，將未來可能發(fā)生的事情說得繪聲繪色，如同擺在受話人眼前一樣。讓人聽后覺得生動形象、風(fēng)趣可笑。

　　七、警 策

　　警策是指語言簡短新奇而又含意精切動人，我們也可以稱之為“警句”。警策可以分為三種：第一種是將自明的事理用極簡練的話表述出來，使人感到一種格言味。第二種是將表面上看起來好像無關(guān)的事物，捏成一句，初看似乎不可理解，但是其中含有某種本質(zhì)相通的地方，蘊含一定的真理。第三種是句子表面看似矛盾，但意思連貫順通，也可稱為“奇說”“妙想”。

　　在《非誠勿擾Ⅱ》中，劇中人物的很多對白都運用了“警策”辭格，讓觀眾感覺到有種人生哲理的味道。例如：

　　對白9：人生就是一場修行。

　　對白10：婚姻怎么選都是錯的，長久的婚姻就是將錯就錯。

　　對白11：死是另一種存在，相對于生活。只會生活是一種殘缺。

　　對白中表達了劇中人物對“人生”“婚姻”“生死”的認識和感悟。通過這些對白也激發(fā)了觀眾對“人生”“婚姻”“生死”的思考，從而實現(xiàn)演員與觀眾之間的思想交流。

　　八、雜 混

　　雜混指在一連說出的幾個人或物中混入不同類的人或物。從思維角度看，雜混是求同思維和求異思維的對立統(tǒng)一。同類事物相提并論，讓人產(chǎn)生一種思維慣性，作出同樣的類推，以為下面所說的與前面類似。這時便運用求異思維，說出迥然不同的雜語，來一個急轉(zhuǎn)彎，突變，出乎人的意料。 在《非誠勿擾》對白中，就有中英文的雜混。

　　對白12：范先生：你看看我們是說英文呢，還是說中文呢？

　　秦奮：您定。您說哪個順口說哪個，我都行。

　　范先生：那還是說母語吧。Nice to meet you…

　　由于電影修辭不同于一般的文本修辭，天然語言會和非天然語言一起構(gòu)成電影語言。從文本角度說“那還是說母語吧。Nice to meet you…”讀者看后一般沒有多大的心理反應(yīng)。但是在電影中就不一樣，從電影人物的服飾和氣質(zhì)上看范先生是一地道的中國人。觀眾根據(jù)前面的對白判斷，秦奮和范先生確定用母語談生意應(yīng)該是說中文，不料范先生居然來了句“Nice to meet you”讓人大跌眼鏡。這種語言的錯位吸引了觀眾的注意力，也諷刺了當下一些中國人崇洋媚俗的心態(tài)。

　　除了上舉辭格，《非誠勿擾》電影對白中還運用了很多大家熟悉的辭格，如設(shè)問、反問、引用等。這些修辭格賦予了對白以想象的空間，給劇情的發(fā)展增添了不少雅趣。多種修辭格的綜合使用，使得《非誠勿擾》這部電影的對白顯得精煉、鮮明、生動，令人回味，給觀眾留下了深刻的印象。