影視作品對當(dāng)代大學(xué)生思想行為的影響-藝術(shù)論文

　　當(dāng)今時代影視作品以其多元化的形式深刻影響著大學(xué)生群體的思想和行為。特別是今天的大學(xué)生更多地通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺，使得他們能夠擺脫時間和空間的限制，更為便捷和快速地獲得影視作品，這是時代的進步和信息化的發(fā)展帶給青年人的福祉。但是由于影視作品在市場化的運作過程中，往往重經(jīng)濟效益而輕社會效益，影視作品的質(zhì)量參差不齊，對大學(xué)生的影響亦是令人喜憂參半。因此深入研究影視作品對大學(xué)生思想行為的影響并有的放矢地提出相應(yīng)對策是當(dāng)前高校思想政治教育領(lǐng)域一個亟待解決的問題。

　　影視作品對大學(xué)生思想行為的影響

　　人的心理是行為的內(nèi)在主導(dǎo)，行為是心理活動的外在體現(xiàn)。因此研究影視作品對大學(xué)生的影響首先應(yīng)從研究大學(xué)生的心理入手。人的心理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，心理過程的形成包含認(rèn)知、情感和意志三個部分，這些又最終決定了人的外在行為。因此從知、情、意、行四個角度也就是從人的心理過程的形成、發(fā)展、內(nèi)在機制和外在表現(xiàn)等角度來考察影視對大學(xué)生的影響。

　　（一）影視作品對大學(xué)生認(rèn)知的影響

　　人的認(rèn)知過程即人獲取和運用知識的過程。從正面看，影視作品深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式和認(rèn)知內(nèi)容。大學(xué)階段是人生重要的學(xué)習(xí)階段，在這一階段學(xué)生不僅學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更重要的是學(xué)習(xí)社會知識，而中國的大學(xué)生成長經(jīng)歷都比較單純，大學(xué)之前十幾年的求學(xué)生涯幾乎處于兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的狀態(tài)，對鮮活的社會生活了解甚少，亦缺乏有效的途徑獲取相關(guān)知識，影視很好地充當(dāng)了社會知識傳遞載體的角色。首先，就形式而言，影視作品以其生動、直觀的表現(xiàn)形式、現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段不斷吸引著大學(xué)生的注意力和求知欲，為大學(xué)生開辟了一個嶄新的學(xué)習(xí)平臺。影視作品充分借助聲光電等各種元素，用夸張的手法和絢麗的場景強烈刺激著大學(xué)生的視覺，加之影視將抽象的事物形象化，賦予其鮮活的生命力和個性，能夠迅速吸引大學(xué)生的注意。當(dāng)今的影視借助網(wǎng)絡(luò)這一形式，突破了傳統(tǒng)影視受時間和空間限制的局限，能夠使大學(xué)生隨時、隨地地選擇自己喜歡的作品進行觀賞。因此影視可以稱得上是大學(xué)生可以輕松獲得、愉悅欣賞的知識獲得形式。其次，影視作品呈現(xiàn)的信息量大、涉及領(lǐng)域廣泛、與社會聯(lián)系緊密，因而成為大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的重要來源。特別是歷史、法律和關(guān)于文化的知識大學(xué)生更愿意從影視中獲取，這是由于影視采用了再現(xiàn)的手法，借助栩栩如生的場面使抽象、枯燥的知識形象化和生動化，使本已遙遠的歷史場景生動地再現(xiàn)于眼前，那些抽象化的知識概念也借助演員的表演生動、形象。同時，對于渴望了解外面的世界又為時間和金錢所困的學(xué)生而言，影視又為他們體驗各種風(fēng)俗和文化提供了便捷、直觀、經(jīng)濟的平臺，因而影視作品可謂是大學(xué)生的重要的文化知識來源。影視在傳遞科學(xué)文化的同時還是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會知識的不可或缺的媒介。與科學(xué)文化相比大學(xué)生更為欠缺并更迫切要學(xué)習(xí)的是社會知識，即對社會環(huán)境的適應(yīng)能力和在社會生活中處理各種問題的能力。在虛擬的環(huán)境中，影視展現(xiàn)了各種不同人生發(fā)展的模型和堪比現(xiàn)實的豐富的社會環(huán)境，從中大學(xué)生可以看到學(xué)習(xí)各種人生成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，可以學(xué)習(xí)不同類型人物處理事務(wù)的方法和不同問題的解決方式，可以在不同的人物身上找到自己想要的經(jīng)驗或者教訓(xùn)。

　　影視作品在一定程度上極大豐富了大學(xué)生的認(rèn)知，彌補了學(xué)校知識教育中的不足。但是影視作品本身良莠不齊，而大學(xué)生分析、判斷能力尚未完善，難免會出現(xiàn)副作用。首先影視作品的傳播是一個單向過程，大學(xué)生對影視作品傳遞的信息實際是一種單向的被動的接受，以他們的知識積累和人生閱歷很難對影視中傳遞的信息進行理性判斷，因而一些影視作品中片面的、虛構(gòu)的乃至歪曲錯誤的觀點會對大學(xué)生的認(rèn)知形成一定的消極影響。比如近年來出現(xiàn)的“歷史誤讀與英雄消解”，容易“導(dǎo)致對歷史的片面認(rèn)識和誤讀”。其次，受經(jīng)濟利益驅(qū)動很多影視作品片面強調(diào)娛樂性，弱化了大學(xué)生對歷史、社會和人生的嚴(yán)肅認(rèn)真的思考和判斷，特別是頻頻出現(xiàn)的戲說歷史劇，很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生對歷史的認(rèn)知和判斷。

　?。ǘ┯耙曌髌穼Υ髮W(xué)生情感的影響

　　人非草木，孰能無情。人的情感直接左右著人的意志和決定著人的行為。因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不僅僅擁有廣博的學(xué)識，更應(yīng)擁有健康的人格、高尚的道德和高雅的審美情趣。然而人的情感教育和健康人格的養(yǎng)成不可能像知識的傳授那樣僅靠課堂教育、書本講授就能實現(xiàn)。影視作品作為一種隱形的情感傳遞者和道德傳播者，必然對大學(xué)生的情感教育產(chǎn)生深刻影響。首先，從審美觀角度看，優(yōu)秀的影視作品必然是藝術(shù)和美的傳遞者，集自然之美、人性之美和社會之美于一體的影視節(jié)目不僅能愉悅大學(xué)生的身心，提高他們的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力，還能促進人真善美的本性的復(fù)蘇，使心靈之美、行為之美、言語之美成為一種風(fēng)尚，一種習(xí)慣，最終形成一種健康美好的修養(yǎng)和素質(zhì)，促進大學(xué)生健康人格的形成。其次，任何藝術(shù)作品都會傳遞一定的價值觀，傳播一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。但是影視作品的優(yōu)勢在于，它不是嚴(yán)肅的說教，而是以生動的畫面、曲折的故事和感人的語言于無形之中表達著自己的價值觀和道德觀。從這一角度而言，優(yōu)秀的影視作品于無形中已經(jīng)將價值澄清法貫徹到實處，從而促進大學(xué)生在選擇和贊賞后積極地將符合社會要求的價值觀念付諸行動。

　　以情感人，以情引導(dǎo)人是影視作品的優(yōu)勢，但是由于當(dāng)今影視作品的市場化特點，經(jīng)濟利益是影視追求的首要目標(biāo)，為吸引眼球而背離社會道德、良知，價值觀和審美觀扭曲的作品也時常出現(xiàn)。對于這樣的趣味低俗的影視作品如不加以辨別和審查，長期受其影響，大學(xué)生容易出現(xiàn)道德弱化和審美觀扭曲等不良現(xiàn)象。

　　（三）對大學(xué)生意志的影響

　　優(yōu)秀的影視作品有很強的感染力，作品中塑造的各種昂揚向上的典型事例和道德行為榜樣能夠很好地鼓舞、引導(dǎo)大學(xué)生，有利于培養(yǎng)他們積極面對困難與挫折的良好意志品質(zhì)，形成堅定的信念和堅強的意志，特別是那些體現(xiàn)愛國主義和富于時代責(zé)任感的經(jīng)典影視，在促進大學(xué)生正確的熱愛祖國和增強責(zé)任感方面很有效果。負(fù)面看，從形式上而言，影視作品存在過度影像化傾向，使大學(xué)生在觀賞中以被動的接受方式取代了文學(xué)閱讀中的想象閱讀方式，局限了大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。同時，這種閱讀使他們不用動腦思考，只是被動地接受影視傳遞過來的信息，久而久之就會有喪失獨立思考能力的危險，同時,“這種不利于受眾深度思考的單向傳播,更導(dǎo)致了大學(xué)生人文素養(yǎng)的衰減和人文關(guān)懷意識的淡薄”［1］。從內(nèi)容上看，一些影視作品中宣揚以自我中心、頹廢放任的生活模式，情感脆弱、意志薄弱被奉為真性情的表現(xiàn)，這些帶有頹廢色彩的信息沖擊著大學(xué)生的內(nèi)心世界，在一定程度上弱化了他們的意志品質(zhì)，往往導(dǎo)致“自我”中心的錯誤思維模式。

　　（四）對大學(xué)生行為的影響

　　知、情、意是行為的決定因素，行為是知、情、意的外在表現(xiàn)。影視作品對大學(xué)生行為的影響，總體而言，受到優(yōu)秀作品中積極健康內(nèi)容的影響，大學(xué)生主體呈現(xiàn)出追求上進、勇于實踐的行為特點，特別是創(chuàng)新意識和實踐能力有了極大提高?！?0后”大學(xué)生的個性更為張揚，較前輩而言更能打破常規(guī)束縛，表現(xiàn)出極富個性的行為。特別是受到一些極具人文關(guān)懷精神的電影的影響，大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻意識有所加強，廣泛參與各種青年志愿者行動和社會公益事業(yè)就充分體現(xiàn)了這一點。

　　同時也應(yīng)注意到部分學(xué)生受到不良影視作品影響，出現(xiàn)了背離正確社會要求的行為。其一，在行為目標(biāo)上出現(xiàn)功利化傾向。受影視中人物功利化行為影響，大學(xué)生在現(xiàn)實中從學(xué)習(xí)到參與社會活動都出現(xiàn)功利化傾向。比如學(xué)生社團本是大學(xué)生進行社會活動和鍛煉組織協(xié)調(diào)能力的地方，但是部分大學(xué)生將其當(dāng)成和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師接近，為日后獲取更多利益機會的跳板，其功利化思想嚴(yán)重。其二，受影視中價值觀念和商業(yè)宣傳的影響，大學(xué)生中也存在“攀比消費”和“炫富消費”不良行為，特別是一些影視劇中虛擬的故事情節(jié)，大肆渲染奢華的生活、高檔的消費和對時尚的追求，不僅刺激了大學(xué)生的物質(zhì)消費的欲望，也使其對人生追求和價值實現(xiàn)的理解膚淺化和物質(zhì)化。

　　建議與措施

　?。ㄒ唬┫嚓P(guān)部門重點加強對網(wǎng)絡(luò)影視傳播的監(jiān)管

　　網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生接觸影視作品的主要渠道，同時也是目前影視監(jiān)管相對薄弱的領(lǐng)域。從大學(xué)生健康成長的角度出發(fā)，要重點加強對網(wǎng)絡(luò)影視傳播的有效監(jiān)管，特別是要重點篩查、刪除含有大量赤裸裸色情、血腥暴力和宣揚不良政治傾向的影視內(nèi)容。應(yīng)建立以政府專業(yè)機構(gòu)監(jiān)控為核心，網(wǎng)站內(nèi)部自我監(jiān)控為主要日常方式，公眾監(jiān)督、舉報投訴為輔助模式的全方位立體監(jiān)管模式。［2］其次，設(shè)立專門的公益性的影視觀賞網(wǎng)站，為大學(xué)生提供豐富的優(yōu)秀影視資源，使其可以經(jīng)濟、便捷地欣賞高質(zhì)量的影視作品，用優(yōu)秀的影視內(nèi)容感染和引導(dǎo)學(xué)生。

　?。ǘ┯耙曌髌穭?chuàng)作要貼近生活、更加積極昂揚

　　調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為主旋律影視主要的問題是不貼近生活。因此，作為主流價值觀傳遞的主要渠道，主旋律影視作品創(chuàng)作要擺脫故事情節(jié)簡單，人物形象“高、大、全”的庸俗模式，用真實的情感和平民意識，去闡發(fā)積極的主題和高尚的精神追求。另一方面，影視中也要減少反映人性陰暗、社會黑暗的內(nèi)容，從樸素生活的視角展現(xiàn)人性的真善美。

　?。ㄈ┏浞职l(fā)揮校園文化的作用

　　大學(xué)生觀看影視大多停留在看的階段，選擇時具有很大盲目性，多聽從他人推介或媒體宣傳，觀賞主要滿足于視覺刺激，看后深刻思考比較少。對此，高校應(yīng)該通過開設(shè)影視欣賞教育課程和系列講座等形式，對影視文化的深層內(nèi)涵和蘊含其間的思想文化進行解讀，促使大學(xué)生從淺層觀看上升為深度欣賞，提高其審美能力和審美境界。另外，積極發(fā)揮校園社團的作用，通過社團組織大學(xué)生觀看內(nèi)容積極健康的高品位影視，推動學(xué)生之間進行作品欣賞交流，在學(xué)生中展開影視主題、內(nèi)涵的討論，提升其欣賞境界，推動大學(xué)生健康人格和正確價值觀的形成。