古老戲種+活態(tài)傳承—高密茂腔的現(xiàn)狀與保護(hù)-藝術(shù)論文

 茂腔在中國有著無與倫比的藝術(shù)魅力，是我國傳統(tǒng)的戲劇樣式。山東高密茂腔，以曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉柔怨，生活氣息濃郁，通俗易懂，委婉動聽，頗有“一聲直人青云去，多少悲歡起此時”之妙，深受群眾喜愛’被譽(yù)為“膠東之花”。據(jù)老藝人流傳下來的說法,高密茂腔最早形成于明代的民間小調(diào)。建國以后，山東半島各地的職業(yè)茂腔劇團(tuán)開始紛紛建立，1954年在華東會演時，“冒肘鼓”正式改名為“茂腔”。并相繼成立了青島市光明、金光茂腔劇團(tuán)；昌濰地區(qū)高密蔡家站勝利劇團(tuán)、群力劇團(tuán)等。

一、茂腔的起源

茂腔是流行于高密、濰坊等地的地方戲曲，最初為民間哼唱的小調(diào)，稱為“周姑調(diào)”，傳說系因一周姓尼姑演唱而得名，又稱“肘子鼓”，據(jù)說是因民間藝人肘懸小鼓拍擊節(jié)奏演唱而得名。

有關(guān)茂腔的起源，群眾和藝人們各有各的說法，流傳最廣的是下面三種。

其一，茂腔藝人潘家善在整理“1960年6月28日在濰坊二所開會討論茂腔的起源與發(fā)展”的會議記錄中，記錄了濰坊戲曲研究室主任牟家明老師的說法。他認(rèn)為，茂腔是由花鼓、秧歌從街頭賣唱形式發(fā)展起來的民間小調(diào)。據(jù)推算產(chǎn)生的年代大約是在清朝道光年間，當(dāng)時山東部分地區(qū)大旱，三年沒下過一場雨，使得莊家寸草不生，百姓們?yōu)榱松嫴坏貌槐尘x鄉(xiāng)四處逃荒要飯。當(dāng)時有一周姓父女，兩人相依為命，為了混飯吃,十五歲的女兒(人們叫她周姑)聰明伶俐、能歌善舞，他在腰間系一個鼓，變敲鼓邊跳舞，其父身殘柱拐，為配合女兒表演，他手敲梆子嘴里唱著“哦荷荷，哦荷荷”。父女二人走到哪里就演到哪里，深受廣大群眾歡迎’從此人們把這種小唱成為“周姑子”，因周姑把鼓系在腰間敲打起舞，又稱為“肘鼓子”。也有叫“老拐調(diào)”的，因其父身殘柱拐配合女兒表演而得名。

其二，民間流傳關(guān)于“周姑子”來源地另一個說法是：清代前期，尼姑庵有一周姓尼姑，聰明伶俐、能歌善舞，她以哭訴的形式向人們訴說自己的悲慘遭遇,她的這種哭訴好像一種唱腔，這種唱腔又和當(dāng)?shù)氐难砀?、花鼓融合在一起，形成一種廣為流傳的聲腔，引起了農(nóng)民群眾特別是婦女的共鳴’就這樣一傳十、十傳百’久而久之就形成了膾炙人口的“周姑子”調(diào)。

其三，還有一些老藝人說，“肘鼓子”約產(chǎn)生于明末清初，距今約三四百年的歷史。追其源頭，人們認(rèn)為它從明代中葉的弋陽腔，乃至于姑娘腔(―調(diào)、跳神弄鬼的小戲)中衍化而來。

關(guān)于茂腔起源的這三種說法，筆者對牟家明老師的看法比較認(rèn)同，原因有二：一、追溯茂腔起源的確切時間要有一定的依據(jù)，為什么是在道光年間而不是康熙、乾隆年間呢，眾所周知康熙、乾隆在位將近300年是清朝最輝煌的時刻，國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、文化昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)’呈現(xiàn)一片大好的盛世景象。上面提到因為山東部分地區(qū)大旱三年，莊家寸草不生，使得百姓背井離鄉(xiāng)乞討生計’這種情況在盛世是不可能出現(xiàn)的，而到了道光年間社會開始出現(xiàn)危機(jī)，古老的封建制服束縛了社會的發(fā)展，因此清朝失去了早起那種積極進(jìn)取、富有朝氣的精神。思想僵化、懦弱自卑，步履蹣跚的進(jìn)入了它的衰落時期。由于天災(zāi)人禍，人民負(fù)擔(dān)更為沉重，處在水深火熱之中。為了生存農(nóng)民肯定會大規(guī)模的游走他鄉(xiāng)、乞討生計。所以說茂腔起源于道光年間是比較可信的。二、在采訪過程中，經(jīng)?？梢月牭嚼纤嚾税选爸夤淖印苯谐伞袄瞎照{(diào)”，問其原因，他們說“肘鼓子”也叫“老拐調(diào)”。由此可知，關(guān)于茂腔的起源，還是第一種說法比較準(zhǔn)確。

二、茂腔的風(fēng)格特點(diǎn)

著名高密籍作家莫言在《茂腔與戲迷》一文中，曾這樣介紹他對家鄉(xiāng)一高密茂腔的情感：“茂腔是一個不登大雅之堂的小劇種，流傳的范圍局限在我的故鄉(xiāng)高密一帶。它唱腔簡單，無論是男腔女腔，聽起來都是哭悲的調(diào)子。公道地說，茂腔實在是不好聽。

但就是這樣一個不好聽的劇種，曾經(jīng)讓我們高密人廢寢忘食，魂繞夢牽，個中的道理，比較難以說清。

茂腔曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉幽怨，通俗易懂，深受山東半島居民的喜愛。茂腔中女腔尤為發(fā)達(dá)，給人以悲涼哀怨之感,最能引起婦女們的共鳴，故茂腔俗稱為”拴老婆撅子戲”。茂腔在本肘鼓時期只有鼓、鈸、鑼等打擊樂伴奏，茂肘鼓時期開始使用柳琴伴奏’后來受京劇、梆子等的影響’采用京胡為主奏樂器’按京劇二黃定弦，并用二胡、月琴配合，陸續(xù)增添了嗩吶、笛、笙、低胡、揚(yáng)琴等民族樂器。在行當(dāng)方面’茂腔起初只分生、旦、丑，后來根據(jù)京劇行當(dāng)劃分腳色，分工更加細(xì)致齊全。

隨著茂腔唱腔的成套發(fā)展，樂隊的伴奏也不斷改進(jìn)。"肘鼓子”只用肘鼓、手鑼伴奏，后加入二胡、柳琴’直到加京胡、京二胡、三弦等,但也不能滿足唱腔的需要。在演出大型古裝戲’特別是大型現(xiàn)代戲時，為了哄托氣氛，茂腔樂隊不但又加人了笙、笛、揚(yáng)琴、琵琶、嗩吶等民族樂器，還加進(jìn)了小號、長號、圓號、單簧管、長笛、小提琴、大提琴等西洋樂器。

(一）聲腔的調(diào)式

茂腔聲腔有兩個調(diào)式，分別為8徵調(diào)式和8宮調(diào)式，一般稱正調(diào)、反調(diào)，男女同調(diào)不同腔。板式有原板、二板、散板、搖板等。曲牌有四不象、小生娃娃等。

【原板】茂腔中的正調(diào)，〖主弦京胡定弦5-2)2/4節(jié)奏(亦有4/4記譜,但效果還是一板一眼〉。是男女主要板式之一，它可以根據(jù)劇情需要，以不等的速度表現(xiàn)不同的情緒，一般分慢原板、原板(中速丨、快原板三種。原板的表現(xiàn)力豐富，敘述的、桿情的、沉悶深思的均能以完善的表達(dá)。原板流暢圓潤，女腔旋律線以下行為主,上下滑音比較多。男腔則以剛?cè)嵯酀?jì)，相對滑音減少。男女腔均是四句為段的板腔格式。

【大悠板】亦稱慢原板、大悲調(diào)。速度較原板慢，是女角用以表現(xiàn)悲痛的訴說的主要板式，其腔調(diào)、結(jié)構(gòu)、旋律基本同與原板，只是速度放慢，上下滑音增多，滑音的幅度增大，從而在整理的過程中出現(xiàn)了一些難以標(biāo)記的音和一些升音。

【快原板】此腔男女演員均可使用’其調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱風(fēng)格均與原板相同，只是速度比原板快，上下滑音減少。

【女腔反調(diào)原板】女腔專用板式。8宮調(diào)式，274拍節(jié)奏，四句式結(jié)構(gòu)，宮起宮落。起板通常采用長過門，稱“起板大過門”。第二句唱腔尾部一般采用長拖腔，長拖腔后必須加長過門。長過門的旋律是“大悠板”中大過門的變宮體，而長拖腔尾音的“1”則是茂腔聲腔的“打冒”與“基本調(diào)”相互應(yīng)。在一段女腔反調(diào)原板中，一般只出現(xiàn)兩次長拖腔和大過門，因而規(guī)范了“打冒”在反調(diào)唱腔的運(yùn)用。有時候根據(jù)劇情節(jié)奏需要，大過門也可以減去數(shù)小節(jié)使用。

【男腔反調(diào)原板】男腔專用板式。8宮調(diào)式口/4拍節(jié)奏，4句式結(jié)構(gòu)，宮起宮落。男腔反調(diào)原板中沒有大拖腔，因此很少使用長過門，即使使用演員演唱也無需“打冒”。

【二板】茂腔聲腔常用板式之一，1/4拍節(jié)奏，4句式結(jié)構(gòu)。8徵調(diào)式為正調(diào)二板，8宮調(diào)式為反調(diào)二板。男女同腔同調(diào)。按速度劃分，通常分為慢二板、中速二板〔又稱流水板〉、和快二板(又稱跺板〉。慢二板和中速二板一般用于訴說、敘事，快二板則用于急促、憤怒等情緒。

【搖板】也稱“快拉慢唱”。無固定板眼。男女同腔同調(diào)。樂隊以均速節(jié)奏為行腔實行色腔、托腔。搖板單獨(dú)使用時，起板一般加鑼經(jīng)。

【哭頭】8徵調(diào)式，無固定板眼，是搖板中的一種特定板式,從河北梆子聲腔中演化而來，男女同腔同調(diào)?？揞^適用于一些悲天愴地、大喊大叫的場面。中間的鑼經(jīng)也稱“么二三”或“三瞪目艮”。

【散板】4固定板眼，正、反調(diào)皆用之，男女同腔同調(diào)。散板的旋律基本上是原板散唱，伴奏隨之托腔。在較多的情況下，散板用清唱，伴奏樂器只演過門和托住最后一個音符。散板在一出戲中單獨(dú)使用的次數(shù)不多，常穿插于其它板式中，如“散起”，是指以散板開頭。轉(zhuǎn)人其他板式稱“上板”。其他板式轉(zhuǎn)入散板稱“扯散”或叫“叫散”。

【尖板】又稱導(dǎo)板，其過門旋律和鑼鼓經(jīng)是借鑒了河北梆子戲’而演唱旋律則是茂腔聲腔的原板散唱?！伴L尖板”是在尖板的基礎(chǔ)上汲取了“哭頭”的一些手法發(fā)展而成的?！胺凑{(diào)尖板”是移宮換位，徵起宮落變化而成。尖板常用于激昂，主要角色出場，核心唱段開始登場面。 

【拽板】原板和二板唱腔中一種特殊的句式結(jié)構(gòu)。這里使用的“拽字”是方言“扔”的意思，用于上下句唱腔的銜接處’或是在轉(zhuǎn)換韻的時候使用，主要為加重下一句唱詞起到提示、強(qiáng)調(diào)的作用。拽板在本肘鼓時期就已經(jīng)廣泛使用了，原為正調(diào)中專用，現(xiàn)在反調(diào)中發(fā)展變化也已出現(xiàn)并用。

【四不象】茂腔曲牌。8徵調(diào)式，2/4拍節(jié)奏。常用于思念、沉悶等情緒，在廟堂拜佛等場合經(jīng)常使用。但如果男聲唱時〈丑行、詼諧老生等〉則產(chǎn)生幽默，調(diào)侃的效果。

【推磨】8徵調(diào)式，2/4拍節(jié)奏，速度較快，屬于正調(diào)原板的一種特殊唱法。在旋律進(jìn)行中經(jīng)常把原板演唱中的板后起、眼起改為頂板起，是整段唱腔呈變化、還原、再變化的節(jié)奏狀態(tài)，聽起來有回旋之感，藝人們稱之為“推磨”0推磨一般不用過門，口語化強(qiáng)，似念似唱,多用于人物的沖突和頂嘴等處。

【娃娃調(diào)】又稱小娃娃,茂腔曲牌男性各行當(dāng)皆用。兄官調(diào)式或8宮調(diào)式，1/4拍節(jié)奏’句式結(jié)構(gòu)比較自由，常演唱七句結(jié)構(gòu)的唱詞，固有七(句)娃娃八〔句湳鑼之說。曲牌采用嗩吶伴奏，常用于歡快或激昂的場景。

【南鑼、鋸大缸】在民歌(花鼓秧歌和膠州大秧歌廣鋸大缸”的基礎(chǔ)上加工而成的，巳經(jīng)成為茂腔常用曲牌。8宮調(diào)式或2宮調(diào)式，2/4拍節(jié)奏，上下句式結(jié)構(gòu)。用嗩吶、小鑼、小鈸伴奏，男女行當(dāng)皆用之，多用于歡快、愉悅的場面。

【滿臺子歡】嗩吶牌子，8宮調(diào)式，1從拍節(jié)奏，由娃娃調(diào)變化而來，常用于喜慶、歡快的場面，演奏時加小鼓和小鈸。以上三個曲牌都是吸收了秧歌的一些曲牌，演變而來的。

(二)茂腔的傳統(tǒng)劇目

茂腔的看家戲有“四大京”、“八大記”之稱?！八拇缶庇小稏|京》、《西京》、《南京》、《北京》，“八大記”指《羅衫記》、《玉杯記》、《風(fēng)箏記》、《蜜蜂記》、《火龍記》、《鑰匙記》、《絲蘭記》、《絨線記》。其中《羅衫記》系根據(jù)《警世通言》第十一卷《蘇知縣羅衫再合》改編的，人物形象豐滿，劇情感人，常演不衰。它曾是茂腔表演藝術(shù)家曾金鳳老人的拿手好戲。

李興田自豪地說，茂腔也有過輝煌的歷史，1959年青島市茂腔劇團(tuán)進(jìn)京演出《花燈記》，周恩來、朱德、陳毅等國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出。1985年，時任中宣部副部長的賀敬之同志在膠州觀看茂腔《狀元與乞丐》、《逼婚記》等劇目，為劇團(tuán)題寫了“保持劇種特色，善于改革創(chuàng)新，不離人民懷抱，跟隨時代前進(jìn)”。

茂腔的風(fēng)格和特點(diǎn)使得這一“并不好聽”的地方戲曲，深受群眾的喜愛，茂腔唱的是普通老百姓的生活’很多代表作品說的就是街坊鄰居、家庭倫理，它代表的是一種文化，一種對中華民族美德的一種解釋和提倡。比如，有些作品中抨擊的是不孝順的子女，群眾聽了以后產(chǎn)生了很好的共鳴，劇中被子女拋棄的老人用慟哭的聲調(diào)唱著自己子女的種種不孝順的做法，很多聽眾聽了都會落淚。

三、生態(tài)現(xiàn)狀及保護(hù)

(一）生態(tài)現(xiàn)狀罾
社會的發(fā)展與變革必然對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生沖擊，茂腔也無法逃避這一現(xiàn)實。筆者了解到，目前茂腔的專業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)僅存三家，分別為青島市茂腔劇團(tuán)、膠南市藝術(shù)團(tuán)〖設(shè)茂腔隊I高密藝術(shù)劇院(設(shè)茂腔劇團(tuán)丨都舉步維艱。記者在青島市茂腔劇團(tuán)看到，劇團(tuán)現(xiàn)在的團(tuán)址不但沒有排演場地，周圍環(huán)境就不適合劇團(tuán)的存在一樓二樓為膠州市人民醫(yī)院的辦公樓，旁邊就是住院部)；再就是，因為缺少排練經(jīng)費(fèi)，新創(chuàng)作劇目很難投入排練,一些瀕于失傳的傳統(tǒng)劇目也無法重排。20世紀(jì)20年代前后的老藝人大部分已去世，建國前后的首代傳承藝人,也巳人到老年，目前許多傳統(tǒng)劇目瀕臨失傳，搶救這些劇目已刻不容緩。

從高密有威望的老藝人口中得知的茂腔在農(nóng)村的現(xiàn)狀,在老藝人所在的村子里，有999^的年輕人對茂腔根本一無所知，當(dāng)問及他們茂腔的現(xiàn)狀以及歷史的時候,很多人竟然反問：“什么是茂腔？”80^的茂腔世家現(xiàn)在巳經(jīng)沒再有人愿意繼續(xù)讓后代從事茂腔的學(xué)習(xí)與傳承，他們覺得這種文化即將在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時代遭到淘汰,讓子孫后代學(xué)習(xí)茂腔只會占用他們的學(xué)習(xí)時間，從而影響他們的學(xué)習(xí)進(jìn)而導(dǎo)致沒有出路。

市政府方面投資近1000萬元修建了高密大劇院，可是自修建完成到如今的三個年頭中到劇院看過戲的觀眾竟然不足3000人。

在群眾分年齡段調(diào)查中，幾乎1009^的年輕人都表示：在這樣一個經(jīng)濟(jì)時代，青年一代人所注重的音樂主要是那些流行音樂和搖滾樂，從不會有人再去關(guān)注戲曲。在30個作問卷的年輕人當(dāng)中竟然只有一個人對茂腔有所了解,而且所謂的了解也僅僅局限于知道幾支著名的茂腔曲目，像《小姑賢》、《借年》、《王二小改嫁》等這些曾經(jīng)廣泛流行的堪稱經(jīng)典的茂腔曲目。

(二)保護(hù)對策

(1)培養(yǎng)知名演員，建立專業(yè)學(xué)校京劇、黃梅戲、越劇等都有全國知名的演唱家,而茂腔的知名演員不夠多、不夠出名?，F(xiàn)在的年輕人對茂腔的關(guān)心不夠，使得演員斷層，觀眾也日漸減少。因此，建立專業(yè)的學(xué)校，對孩子進(jìn)行培養(yǎng)是非常必要的。

〔2〕政府加大支持，形成文化特色茂腔面臨著重重困難，需要政府在資金、人力、政策上加大扶持，為茂腔的發(fā)展鋪路，逐步建成自己城市的文化特色’例如高密市已經(jīng)把茂腔定為高密的“一寶”，茂腔現(xiàn)在已經(jīng)是高密的象征，是高密的特色。

〈3〉出臺政策，傳承文化,政府可以設(shè)立地方戲曲保護(hù)與發(fā)展項目資金’實施送戲進(jìn)校園、企業(yè)、社區(qū)、上山下鄉(xiāng)等一系列措施,促進(jìn)茂腔的傳承與發(fā)展。設(shè)立茂腔保護(hù)與發(fā)展資金，納人市財政年度預(yù)算，用于舉辦茂腔重大藝術(shù)活動，全面推動茂腔人才的培養(yǎng)，提高從業(yè)人員的水平。

(4)勾注重媒體宣傳，在地方電視臺設(shè)立茂腔的節(jié)目，普及茂腔的相關(guān)知識，播放名家選段，讓大家體會到茂腔的氛圍，讓那些喜歡茂腔，但是不能收看的人有機(jī)會欣賞茂腔。同時可以設(shè)立專門節(jié)目，教大家唱茂腔。001^-11就是戲曲頻道，很多戲曲名家經(jīng)常教觀眾欣賞名段。作為地方電視臺，也可以模仿這個做法。