撫州采茶戲的發(fā)展及生存現(xiàn)狀的思考-民俗文化

摘要：撫州采茶戲是撫州文化的一部分，它是我國戲曲發(fā)展的重要組成部分。本文對(duì)撫州采茶戲的歷史回顧與特色及主要藝術(shù)特征與其它劇種的關(guān)系。引申出撫州采茶戲在數(shù)百年的流傳與演變過程中，所出現(xiàn)的一系列問題，以及人們對(duì)解決這一系列問題的相關(guān)對(duì)策，同時(shí)對(duì)撫州采茶戲的前景進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵字：撫州采茶戲、生存

一、撫州采茶戲的概述與發(fā)展

撫州是最早出現(xiàn)江南戲曲的地方之一。南方戲曲，以“永嘉雜劇”（南宋時(shí)期產(chǎn)生在溫州一帶。輕柔婉轉(zhuǎn)的南方曲調(diào)）為始祖，后經(jīng)由移民而傳入江西。清代初期，“二黃腔”開始在江浙地區(qū)出現(xiàn)，隨后流傳至鄂皖贛地區(qū)，通過各個(gè)地方藝人的二度創(chuàng)作，很快在全國流行起來。

撫州采茶戲是江西地方戲劇的一支主力軍，是臨川地區(qū)地方戲曲文化中的重要組成部分。它是在茶燈戲綜合了撫州民歌的曲調(diào)素材發(fā)展而來的，茶燈戲始于明代末期，至康乾盛世時(shí)期盛行于江西撫州地區(qū)，茶燈戲使用撫州方言演唱，旋律是撫州地區(qū)的民間小調(diào)，所表現(xiàn)的內(nèi)容是人民生活的細(xì)瑣碎事，有較好的群眾基礎(chǔ)，發(fā)展迅速，影響力較大。

（一）撫州采茶戲的發(fā)展過程

1. 撫州采茶戲的初期發(fā)展階段

這一階段也可叫做茶燈戲階段。其時(shí)間主要在明末清初至清代中后期。最開始時(shí)，藝人演出還只是業(yè)余性質(zhì)，他們被稱為“土伶”，羅湖古戲臺(tái)就是這一時(shí)期采茶戲興盛繁榮的標(biāo)志。自古以來撫州地區(qū)以茶為特產(chǎn)，在采茶時(shí)節(jié)婦女們?cè)诓刹钑r(shí)吟唱采茶山歌，同時(shí)還吸收了一定數(shù)量的民間舞蹈，在張燈時(shí)節(jié)，由幼童扮演游戲演變?yōu)椴锜魬?。到清乾隆年間時(shí)，茶燈戲活動(dòng)已盛行。撫州茶燈戲脫離燈彩階段主要是因?yàn)槊鞔┢诤钡貐^(qū)的外來移民進(jìn)入到江西贛北、贛東等地的同時(shí)，將湖北地區(qū)的黃梅采茶戲引入到江西本地與茶燈戲相融合，其中“三腳班”形式對(duì)撫州茶燈戲體制產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，促使撫州茶燈戲在很短的時(shí)間內(nèi)從燈彩階段進(jìn)入到“三腳班”階段，“一旦、一丑、一坐堂”的早期三腳班形式就是在這個(gè)時(shí)期形成的，至清康熙、乾隆年間，撫州三腳班才得到進(jìn)一步發(fā)展和傳播，借鑒了許多的民間傳說題材劇目，增加了小生行當(dāng)，形成正式的“三腳班”。內(nèi)容多表現(xiàn)勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)的生活情趣及對(duì)生活的美好期望。

大概是在清朝末期到新中國成立之前。為糾正民俗，三腳班被官府嚴(yán)厲查禁，戲班被解散，很多藝人被迫改學(xué)宜黃戲。這時(shí)采茶戲的演出屬于公開與半公開形態(tài)雖發(fā)展緩慢但這是的采茶戲受到大劇種、大班社（撫河戲）的影響 “三腳班”形式開始向“半班”形式過渡，參與人數(shù)也發(fā)展至七、八人，同時(shí)加入了花臉、老生角色與行當(dāng)，使生旦凈末丑各個(gè)角色門類齊全。在伴奏樂隊(duì)方面，拉弦樂器二胡、三弦，吹打樂器嗩吶、竹笛的加入大大的豐富了伴奏樂器的種類，加強(qiáng)了樂隊(duì)的在戲曲中所占有的比重。重新崛起的三角班擴(kuò)展了戲劇內(nèi)容和藝術(shù)形式，在鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)漸趨活躍，吸引了一批其他戲劇藝人進(jìn)入到“半班”演出的同時(shí)，也將其所在劇種的劇目、曲牌和唱腔帶進(jìn)采茶戲劇種并與之融合，撫州采茶戲發(fā)展到一個(gè)興盛的時(shí)代，在江西地區(qū)帶起了一股浪潮。撫州藝人把本地的單臺(tái)調(diào)、會(huì)田調(diào)與豐城、高安絲弦班音樂“本調(diào)”、“小花調(diào)”等腔調(diào)融合在一起，演變發(fā)展出撫州地區(qū)特有的“撫調(diào)”，自此“半班”便以臨川為中心進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展時(shí)期。

2.撫州采茶戲的成熟時(shí)期

新中國成立，國家開始豐富人們的業(yè)余生活，采茶戲在這時(shí)得到了很好的發(fā)展。1951年撫州地方劇團(tuán)及周邊各縣相繼成立，業(yè)余采茶劇也在鄉(xiāng)村普及。1954年，臨川舉行全縣業(yè)余采茶戲會(huì)演，多個(gè)業(yè)余劇團(tuán)演出了《四姐反情》等數(shù)十部傳統(tǒng)劇目后，各劇團(tuán)開始對(duì)新劇目創(chuàng)作進(jìn)行思考，撫州采茶戲的發(fā)展融入了新的劇目內(nèi)容。整理上演了一大批優(yōu)秀劇目，《濁浪丹心》、《龍吟虎嘯》等在省地戲劇界享譽(yù)甚高。涌現(xiàn)出像易蘭英（女）、萬安安（女）、等表演藝術(shù)名家，深受撫州市民的喜愛。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們不光滿足于去戲院或者是茶樓聽?wèi)?。一些劇團(tuán)、劇社通過拍攝制作撫州采茶戲影碟來達(dá)到宣傳普及撫州采茶戲的目的。其拍攝的曲目有：《蠢子賣鞋》、《斑鳩接姐姐》、《蔡鳴鳳辭店》等等。[5]同時(shí)一些經(jīng)典曲目經(jīng)過改編同樣受到人們的喜愛。2001在全國第四屆藝術(shù)節(jié)上，《縣官下鄉(xiāng)》獲文化部所頒全國第十一屆“群星杯”金獎(jiǎng)。

（二）主要藝術(shù)特征

1.撫州采茶戲的主要唱腔與伴奏

撫州采茶戲是個(gè)有濃厚的地方風(fēng)格和區(qū)域性極強(qiáng)的地方劇種，唱詞和念白都來自于撫州地區(qū)的方言俗語，詼諧幽默，帶有典型撫州地區(qū)方言的特點(diǎn)。而唱腔則來源于撫州地區(qū)的民歌小調(diào)。撫州采茶戲的傳統(tǒng)唱腔是專用的曲牌體腔調(diào)，在唱詞的安排上一般是五字句或者七字句樂段，采用的是上下對(duì)偶的排列形式。從旋律特征來看，撫州采茶戲的旋律簡潔明快，詞多腔少，是典型的說唱音樂特征。演唱撫州采茶戲時(shí)，演員要以標(biāo)準(zhǔn)的撫州方言來進(jìn)行演唱，男、女分腔并且都使用本嗓演唱，要求吐字清晰明了、運(yùn)腔圓滑順暢，這是撫州采茶戲的演唱標(biāo)準(zhǔn)。

下面再來關(guān)注撫州采茶戲唱腔上的分類：

①、戲曲正調(diào)是一種板腔體腔調(diào)，有三種形式。

首先是單臺(tái)調(diào)，單臺(tái)調(diào)是采茶戲伊始之時(shí)沿留下來的一種唱腔，這種唱腔沒有男女腔之分，不過在詞曲安排安排上分為四句三韻與四句兩韻，旋律調(diào)式上時(shí)而是正弦，也就是徵調(diào)式；時(shí)而又在反弦，也就是宮調(diào)式上運(yùn)行。

其二是本調(diào)，本調(diào)在豐城絲弦班腔調(diào)的基礎(chǔ)上融合撫州單臺(tái)調(diào)唱腔發(fā)展而來的一種唱腔形式。具有以下特點(diǎn)，唱腔在徵調(diào)式上運(yùn)行、分為上下句；演唱時(shí)男女分腔，在板式安排上有正板、簡板、哭頭等多種形式。

其三是撫調(diào)，撫調(diào)是在撫州地區(qū)的會(huì)母調(diào)基礎(chǔ)上融合了高安小花調(diào)的唱腔特點(diǎn)發(fā)展而來的。唱腔多在宮調(diào)式上運(yùn)行，也是上下句結(jié)構(gòu)，除了男女分腔之外，還增加了丑腔的部分，同時(shí)也具有豐富的板式。

②、戲曲雜調(diào)是指撫州采茶戲中三腳班小戲里面所使用的唱腔形式，這種唱腔的特點(diǎn)是，通常情況下戲名即是曲名。其中還有一定數(shù)量的唱腔是三腳班后期從各個(gè)劇種中吸收融合進(jìn)來的“南詞”、“北詞”等多種唱腔形式。

2.撫州采茶戲的伴奏音樂與樂譜

撫州采茶戲的伴奏音樂根據(jù)樂器的不同組合和戲曲內(nèi)容的要求，實(shí)際運(yùn)用中又可分為“文場”和“武場”兩種形式。

①撫州采茶戲的文場樂器與樂譜

撫州采茶戲的文場樂器，最開始是用一把類似京二胡的土制高胡，音色粗獷、渾厚，定弦為凡字調(diào)（1=E）或小工調(diào)（1=D）。伴奏樂隊(duì)的編制中高胡、二胡、三弦是三件主奏樂器，笛子、嗩吶為輔助樂器，后又陸續(xù)增減使用過程中用過中胡、琵琶、笙等樂器。以下是撫州采茶戲文場的一些譜例：

夜行船：

（多用于游湖配合劃船動(dòng)作或者其他喜悅場合）

②撫州采茶戲的武場樂器與樂譜

武場伴奏音樂，實(shí)際上就是人們通常所說的打擊樂。而作為撫州采茶戲的打擊樂來說，它在伴奏時(shí)都是按照一定的曲譜進(jìn)行的。這種專門曲譜，很多是從京劇吸取的，它按照一定的音樂節(jié)奏，用若干漢字或符號(hào)（稱代音字）代替樂器名稱組成。為便于說明問題，先將撫州采茶戲打擊樂曲的代音字列舉如下：

打擊樂代音字

大鑼：匡（獨(dú)奏或大鑼小鑼鈸齊奏）

空（大鑼輕奏或大鑼小鑼鈸輕奏）

小鑼：得（小鑼獨(dú)奏）；令（小鑼輕奏）

鈸：且（鈸獨(dú)奏或大鑼鈸小鑼齊奏）；卜（鈸悶音）

鼓：答（鼓獨(dú)奏）；多（鼓單簽弱音）；崩（鼓雙簽同時(shí)打）；八答（鼓左右簽先后打）；都…(鼓雙簽輪流打)；哆羅（鼓單簽小滾輪）；一（表示休止）；冬（堂鼓獨(dú)奏）；冬(堂鼓輕奏)

二、采茶戲的現(xiàn)狀及對(duì)策

（一）現(xiàn)狀

撫州采茶戲在新中國成立以后得到了空前的發(fā)展的。整理、創(chuàng)作和上演了大量優(yōu)秀的，觀眾喜聞樂見的劇目，涌現(xiàn)了一批聞名全省甚至全國的著名演員，還多次為毛澤東主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出，足跡遠(yuǎn)涉全國各省市及港澳臺(tái)等地，其流傳之廣，影響之深，在撫州各藝術(shù)門類中均為之最。

但是每個(gè)事物在發(fā)展的同時(shí)有好的一面，同樣也面臨著更多的挑戰(zhàn)。撫州采茶戲現(xiàn)在面臨的問題的有：1.劇目沒有推新。社會(huì)在發(fā)展，任何事物都不是一成不變的都是需要改革創(chuàng)新的。2.劇團(tuán)減少，優(yōu)秀人才流失。根據(jù)資料顯示改革開放初期撫州市有專業(yè)采茶劇團(tuán)19個(gè)，市里有撫州采茶劇團(tuán)，各縣有專業(yè)采茶劇團(tuán)，業(yè)余采茶劇團(tuán)（隊(duì)）不計(jì)其數(shù)。但是現(xiàn)在專業(yè)的采茶戲劇團(tuán)只有9個(gè)。3.物資設(shè)備陳舊?，F(xiàn)在除了撫州采茶戲劇團(tuán)有自己的劇場，其它各縣級(jí)的劇團(tuán)每次要演出時(shí)都要租用劇場。有些地方雖有劇場但因種種原因卻無法投入使用。4.戲迷年齡出現(xiàn)斷層。據(jù)調(diào)查，喜歡撫州采茶戲的人老人占大多數(shù)，中年人有知道采茶戲的但很少有人會(huì)去欣賞采茶戲的，青少年對(duì)撫州采茶戲的了解更是寥寥可數(shù)。

（二）對(duì)策

撫州采茶戲作為撫州文化的重要組成部分。要把撫州采茶戲的形象重新在群眾心中建立起來，首先應(yīng)該設(shè)立關(guān)于保護(hù)撫州采茶戲的專項(xiàng)基金用來改善撫州及周邊縣采茶戲劇團(tuán)的基礎(chǔ)設(shè)施、演出設(shè)備及人才的培養(yǎng)。然后開始培養(yǎng)撫州采茶戲新人。撫州文藝學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)地方戲人才的主要責(zé)任，由于地方戲的傳承發(fā)展是個(gè)系統(tǒng)工程，特別是采茶戲的編劇、舞美、音樂等是特殊人才，而且十分匱乏，所以要象培養(yǎng)演員專業(yè)定向生那樣，加緊培養(yǎng)一批編劇、舞美、音樂人才，以解決這種專業(yè)人才的缺乏。這時(shí)就應(yīng)該借鑒安徽黃梅戲的做法注重培養(yǎng)培養(yǎng)尖子人才,推出劇種的代表人物，發(fā)揮明星效應(yīng)。接著開始結(jié)合現(xiàn)有的教育體制，走進(jìn)中小學(xué)課堂。讓孩子們從小接觸這些傳統(tǒng)戲曲。讓他們對(duì)撫州采茶戲產(chǎn)生濃厚的興趣并引以為豪。隨后開始利用現(xiàn)代傳媒的力量不斷地對(duì)外宣傳撫州采茶戲。利用電視臺(tái)、電臺(tái)增加播出、發(fā)展像“梨園春”這種特殊有特色的曲藝類節(jié)目推出一系列的戲曲新人。最后和其它產(chǎn)業(yè)結(jié)合，擴(kuò)大撫州采茶戲的市場。一個(gè)東西要想讓人記憶深刻就出現(xiàn)的頻率就必須很高。

撫州采茶戲現(xiàn)在的主要市場是面向農(nóng)村的。所以要繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)村市場這時(shí)就更要改善其演出設(shè)備和演出質(zhì)量。還要多發(fā)展小劇場演出逐步打開城市市場。另外，筆者認(rèn)為撫州還應(yīng)該向河南學(xué)習(xí)。在河南有著很好的聽、學(xué)、演戲曲的氛圍。在撫州盡管還是有人會(huì)學(xué)習(xí)撫州采茶戲但是只限于專業(yè)的學(xué)校（劇團(tuán)）或者是一些上了年紀(jì)的老人家集聚在公園和休閑場所自學(xué)自唱。這樣對(duì)撫州采茶戲文化的傳承有著很大的限制。應(yīng)該讓一些專業(yè)人員不定期的在公和一些休閑場所無償?shù)亟淌趽嶂莶刹钁?。這樣可以促進(jìn)撫州人學(xué)習(xí)撫州采茶戲的積極性。

結(jié)語

新中國成立時(shí)的390多個(gè)傳統(tǒng)戲曲劇種，到現(xiàn)在只剩下160多個(gè)。撫州采茶戲是我國藝術(shù)寶庫的重要財(cái)富。撫州采茶戲歷經(jīng)400余年，一直是撫州文化中的奇葩，尤其是新中國成立后，撫州采茶戲得到了長足發(fā)展，繼承、保護(hù)和研究、發(fā)展采茶戲是每一個(gè)撫州采茶戲愛好者的責(zé)任。社會(huì)在進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生很多其它的藝術(shù)形式。我們應(yīng)該將兩者共同結(jié)合來促進(jìn)撫州采茶戲的發(fā)展讓其更加的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的形式。不應(yīng)該將撫州采茶戲這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式丟棄。保護(hù)撫州采茶戲并將它一直延續(xù)下去是一項(xiàng)很艱辛的工作。希望廣大撫州采茶戲的愛好者，特別是專業(yè)演員、專業(yè)研究人員更應(yīng)該將撫州采茶戲的繼承和發(fā)展這個(gè)艱巨的使命視為終身奮斗的目標(biāo)。

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