淺談信息技術(shù)下的語文教學(xué)

現(xiàn)代教育技術(shù)在語文課堂的應(yīng)用還有一個鮮明的特點(diǎn)就是，節(jié)省教學(xué)環(huán)節(jié)及時更新所學(xué)。如其對板書時間的節(jié)省，對資料印刷的節(jié)省，對操作步驟的節(jié)??；對教學(xué)手段的更新，對教學(xué)方法的更新，對教學(xué)內(nèi)容的更新。
四、促教生趣，使學(xué)有趣，教、學(xué)同趣。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)體交互的教學(xué)過程，可多角度、多層次、多方位、多側(cè)面和多媒體地展示教學(xué)內(nèi)容：且畫面逼真、色彩鮮艷和文字清晰，化虛為實(shí)，變靜為動，使深奧抽象的理論具體化、形象化，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對知識的理解和消化，而且為提高教學(xué)質(zhì)量提供了學(xué)習(xí)環(huán)境的保證，使學(xué)生獲得能夠自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具，并將信息技術(shù)教育的工具作為助學(xué)和促學(xué)的最佳輔助方式。
陶行知先生早就提出：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放把學(xué)生六大解放把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生；一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能說：五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得更豐富的學(xué)問；六、解放他時間……”這里的“基本自由”便是學(xué)生學(xué)習(xí)的“趣味”所在。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以至少解放學(xué)生的“四種”基本自由：頭腦、眼睛、嘴、時間。這就毋庸置疑地表明現(xiàn)代教育技術(shù)對教師教而生趣的促動作用和對學(xué)生學(xué)而有趣的促使作用。在課堂中，教師充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的每一個細(xì)節(jié)生趣，無疑可以讓學(xué)生精力集中如一，葆有學(xué)習(xí)興趣，從而事半功倍地取得學(xué)習(xí)效果。
五、教者心諧，學(xué)者情諧，教、學(xué)相諧
黑格爾說過：“只有從心靈生發(fā)的，仍繼續(xù)在心靈土壤中長著的，受過心靈洗禮的東西……才是藝術(shù)作品。”教學(xué)過程其實(shí)是“真、善、美”的相相融相合的過程，教師“心動”學(xué)生“情動”，這是有機(jī)統(tǒng)一的和諧。體驗(yàn)、思維，應(yīng)是這一過程的兩個關(guān)鍵詞。所謂“自覺創(chuàng)情境，始終含情意：體驗(yàn)為紅線，思維為主攻。”
《札記·學(xué)記》在論述教學(xué)之道時，十分明確地指出：“道而弗牽則和”，“各易以思，可謂善喻也。”這其實(shí)是課堂教學(xué)的一種終極狀態(tài)；和而不同，定位致和。對于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施語文說，教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位不僅沒有改變，而且變得更加鮮明突出，落實(shí)有效。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教?！本C上所述，“活、進(jìn)、新、趣”是現(xiàn)代教育技術(shù)在語文課堂應(yīng)用的初級目標(biāo)，“諧”才是其高級目標(biāo)。
現(xiàn)代教育技術(shù)為語文課堂吹來了革新的春風(fēng)，窮則變，變則通，通則久，作為一名新時期的語文教師，必須要能跟得上這一發(fā)展的潮流，方能弄潮兒向濤頭立，手把紅旗不濕。也只有投身到現(xiàn)代教育實(shí)踐中去，才能使自己的教學(xué)立于不敗之地，才能更全面地大面積培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才。