淺析范長江的新聞思想-新聞傳播文章

范長江見證了新民主主義革命沉浮起伏并最終走向勝利的偉大歷程，針對當(dāng)時(shí)流行的“報(bào)紙獨(dú)立主義”、“新聞至上主義”信仰，范長江鮮明地提出“報(bào)紙是政治的工具”的觀點(diǎn)。范長江認(rèn)為報(bào)紙的政治性、階級性不可避免，但報(bào)紙應(yīng)該具有時(shí)代精神。他認(rèn)為一張報(bào)紙如果違反國家或民族的要求，固執(zhí)狹隘的黨派的成見，就是落伍的或幼稚的報(bào)紙，不是時(shí)代的報(bào)紙。范長江號召新聞工作者不要怕談?wù)?，?yīng)把新聞工作與政治工作結(jié)合起來，一個(gè)報(bào)紙只要抓緊了時(shí)代政治要求，是會受歡迎的。
在范長江看來，無論是共產(chǎn)黨的報(bào)紙，還是反對派的報(bào)紙，都具有階級性、黨性和政治性。范長江告誡廣大新聞工作者，有一些反動的報(bào)紙，有時(shí)為了偽裝，它登載一些進(jìn)步的言論，以此來騙人，還是值得注意的。沒有明確的階級性，在做報(bào)道時(shí)就有可能造成廣大群眾思想混亂。有人說報(bào)紙是自由職業(yè)，新聞工作者是自由職業(yè)者，沒有立場，不講政治。針對這種思想，范長江一針見血地指出：“報(bào)紙工作不問政治，這種話是騙人的，這是資產(chǎn)階級到了統(tǒng)治地位以后欺騙人民的話……報(bào)紙不是為這個(gè)階級服務(wù)，就是為了那個(gè)階級服務(wù)?！?br />范長江一生都在追逐政治民主和新聞自由，范長江認(rèn)為辦報(bào)可以為國家求獨(dú)立、民族求解放。從為《大公報(bào)》寫稿到加入中國共產(chǎn)黨，從解放戰(zhàn)爭時(shí)期跟隨中央領(lǐng)導(dǎo)人到文革時(shí)期遭受迫害，范長江從來有放棄對民主政治和新聞自由的追求。
范長江是在“五四”啟蒙主義的語境下開始從事新聞活動的，他最初接受了人道主義、個(gè)性主義、勞工神圣等等思想，并將這些思想融入了對于民眾的“人”的價(jià)值的肯定和期待。從青年時(shí)期開始，在他的頭腦里便流貫著“民主”和“科學(xué)”的血液，并最終構(gòu)成自己思想體系中最核心的部分。后來范長江在中央軍校接受了孫中山的三民主義。此時(shí)他認(rèn)為在中國實(shí)行社會主義革命是錯(cuò)誤的，而三民主義才是正確的，“只有孫中山的三民主義能救中國”。三民主義構(gòu)成了他當(dāng)時(shí)新聞行為的重要準(zhǔn)則。在他初期的新聞作品里，我們可以看到他的三民主義思想的精髓。自1937年在西安與周恩來對話，后又到延安采訪毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人之后，范長江的思想發(fā)生了巨大的變化，他接受了馬克思主義，并在實(shí)際的救國救民的道路中，他最終由一個(gè)民主主義者而成為了共產(chǎn)主義者。范長江后來在“文革”中遭遇到嚴(yán)重的迫害，經(jīng)長期關(guān)押，在1970年含冤自殺。他的自殺和“文革”中其他許多公眾知識分子自殺一樣，是一種抗議，一種決裂，是同“文革”那種錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下的政治決裂，是對民主自由的一種渴望。
幾十年來，范長江始終執(zhí)著于民主與自由，執(zhí)著于救國救民的信念，對各種黑暗的現(xiàn)實(shí)、丑惡的東西進(jìn)行客觀的曝光，并把它們置于理性審判臺上進(jìn)行解剖和審視。正如1937年4月20日他在通訊《憶西蒙》中寫道：“人民沒有政權(quán)的國家，前途不會是光明的。言論自由，在復(fù)雜的國家情形下是讓各方面的人民表示其意見的最好方法，許多新聞紙本身，自然難免各有其背景，然而它的背景，即代表一種社會意見。”
二、堅(jiān)持服務(wù)大眾的立場和密切聯(lián)系群眾的辦報(bào)方針
范長江精神之可貴在于他的民本思想和堅(jiān)持為民服務(wù)的立場。范長江的民本思想，不僅吸收了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中“水能載舟，亦能覆舟”的民本觀，而且立足于馬克思主義為民服務(wù)的世界觀，范長江把兩者結(jié)合起來，從而形成了具有現(xiàn)代意義和中國特色的民本思想，這種思想貫穿于他一生的追求。
在《中國的西北角》中，范長江深入準(zhǔn)確地報(bào)道了西北地區(qū)的疾苦：西北的封建壓迫很重，社會經(jīng)濟(jì)凋敝不堪：在西北的東北軍被迫“剿匪”，處境悲慘，很多家屬流離失所；國民黨所謂“開發(fā)西北”，全是假的；轟動全國的“西北公路”實(shí)際上是“稀爛公路”等等。范長江始終關(guān)注著民眾關(guān)注的問題：當(dāng)紅軍長征牽引著民眾的心，他就追蹤長征，報(bào)道長征；當(dāng)西安事變成為民眾關(guān)注的熱點(diǎn)，他果斷地走進(jìn)事變的中心，披露事變的真相；當(dāng)延安成為民眾急求了解的“謎”，他就孤身進(jìn)入延安，公開報(bào)道延安；當(dāng)抗戰(zhàn)關(guān)系到民眾的安危，他就深入抗戰(zhàn)第一線，于第一時(shí)間發(fā)回第一手的抗戰(zhàn)信息。范長江認(rèn)為：“新聞是有代表性的新的事實(shí)，并且還要有利于人民的，才是新聞。不利于人民的，不是新聞?！?br />范長江同時(shí)認(rèn)為新聞工作必須依靠群眾，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的辦報(bào)方針。他認(rèn)為群眾是新聞的源泉，要能深入群眾，要能在群眾中扎下根，同群眾有廣泛的聯(lián)系，了解他們的生活和斗爭，了解他們的思想和情感。
范長江指出：“一張報(bào)紙，一個(gè)記者，其基礎(chǔ)在群眾，前途也在群眾?！标P(guān)于密切聯(lián)系群眾的辦報(bào)方針，范長江有精辟的論述：“我們的報(bào)紙，由于是人民的報(bào)紙，辦報(bào)的方針，同資產(chǎn)階級報(bào)紙完全不同。他們是少數(shù)人辦報(bào)，少數(shù)人控制報(bào)紙，作為少數(shù)人的工具。而我們的報(bào)紙，恰恰相反，是大家辦報(bào)?！狈堕L江經(jīng)常在不同的場合強(qiáng)調(diào)群眾辦報(bào)的意義。在華中地區(qū)一次較大的新聞工作座談會上，范長江深有感觸地說：“通訊工作中存在兩條路線：第一是群眾路線，即‘大家辦報(bào)’的路線……也只有廣大讀者群眾，大家為報(bào)紙寫稿，報(bào)紙才能辦得好?！狈堕L江對于大家辦報(bào)有自己的解釋，所謂的大家指的是報(bào)紙的基本讀者。比如報(bào)紙辦給干部以上看的，所謂的大家，就是中級干部、知識青年、地方紳士；通俗化的大眾化的報(bào)紙，對象是農(nóng)村干部，這種報(bào)，所謂的大家，就是指鄉(xiāng)村干部。大家辦報(bào)的方法，就是讀者為自己的報(bào)紙寫新聞，寫通訊。范長江認(rèn)為，把辦報(bào)工作只限制在報(bào)社內(nèi)外少數(shù)專業(yè)人員辦報(bào)寫稿，不發(fā)動廣大群眾，就等于閉門辦報(bào)，就一定不能與其他工作相結(jié)合，一定會脫離群眾。
三、在寫作上尊重事實(shí)，強(qiáng)調(diào)新聞要真實(shí)、客觀
范長江認(rèn)為，“我們必須以最客觀之態(tài)度，從事新聞工作”，“要以真實(shí)的新聞報(bào)道、來粉碎敵人的謠言攻勢”。范長江在他的通訊中迅速及時(shí)地揭露了一些重大事件的真相，向人民群眾傳播了真理的聲音：有關(guān)紅軍長征的真實(shí)情況，他在國內(nèi)是第一個(gè)報(bào)道出去的；向國統(tǒng)區(qū)人民披露西安事變的真相和陜北紅色根據(jù)地的情況，把黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策告之于天下的，也是范長江。
真實(shí)是新聞的生命，范長江以他的實(shí)際行動為我們做出了表率。他在采訪中總是深入斗爭第一線，努力去獲取第一手材料。哪里最危險(xiǎn)，哪里有最為廣大群眾所關(guān)注的事情，哪里有新聞價(jià)值大的新聞，他就不顧一切地去采訪，甚至連性命都不顧。在《大公報(bào)》工作的時(shí)候，他為了弄清楚紅軍的前途和西北抗戰(zhàn)大后方的真實(shí)情況，甘愿冒著風(fēng)險(xiǎn)，自費(fèi)去西北采訪；西安事變爆發(fā)，他更是毅然決然突破重重障礙和艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)入事件中心采訪，向世人披露事件的真相；“七七事變”爆發(fā)，他不顧個(gè)人安危，直奔前線采訪寫稿，報(bào)道出最真實(shí)的信息；在擔(dān)任中國共產(chǎn)黨黨報(bào)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，他經(jīng)常聯(lián)系實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)的宣傳實(shí)踐上升到理論高度，然后再用理論指導(dǎo)新聞實(shí)踐……可見，范長江不是人云亦云的人，他尊重事實(shí)，力求寫出真實(shí)、客觀的報(bào)道。
范長江給新聞下的定義是：“新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實(shí)?！彼J(rèn)為，新聞必須是事實(shí)，謠言不是新聞，假話、大話、空話更不是新聞。在20世紀(jì)50年代后期，政治運(yùn)動不斷，大批知識分子遭受打擊，于是報(bào)紙上充滿了假話、大話、空話，特別是在推行個(gè)人迷信的年代，記者的作用也往往是要添些造神的假話。范長江那時(shí)作為一個(gè)高級干部，憑著他的觀察能力，最終體會到了新聞工作出現(xiàn)了新問題：當(dāng)年人民群眾的苦難明明是人禍，卻被說成了是天災(zāi)：明明是怨聲載道，卻說成鶯歌燕舞：假、大、空成風(fēng)，是非不清，認(rèn)識混亂，粉飾太平的胡說八道禍國殃民。范長江終于開始了獨(dú)立思考和反思，雖然他已經(jīng)不搞新聞工作，但仍然寫下了自己關(guān)于記者工作的心里話，一些不同于唯上的全新見解。他說：“我們的時(shí)代也有我們這個(gè)時(shí)代的問題，在各項(xiàng)革命和建設(shè)工作中，永遠(yuǎn)有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后的斗爭，永遠(yuǎn)需要我們有獻(xiàn)身真理的精神，勇敢地站在正確和先進(jìn)方面。所以，在我們的社會中也要提倡敢想、敢說的共產(chǎn)主義風(fēng)格，要反對賈桂的奴才思想，要提倡說真話。”
四、認(rèn)為新聞工作者必須具備優(yōu)秀的作風(fēng)和素養(yǎng)
范長江認(rèn)為合格的新聞工作者必須具備優(yōu)良的作風(fēng)和優(yōu)秀的素養(yǎng)，他1941年10月在《怎樣學(xué)做新聞記者》一文中為新聞記者提出了五個(gè)方面的要求：第一，“一個(gè)正確而堅(jiān)定的政治態(tài)度對于新聞記者的重要”：“第二個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是操守問題”：“第三是知識問題”
要有正確的政治認(rèn)識。這一點(diǎn)在本文前面已經(jīng)涉及到，范長江本著推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，以人民群眾的利益為行為準(zhǔn)則，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持正確的政治方向，始終追尋民主、自由的社會。
綜合看范長江的新聞思想，不能不說是中國新聞史上的一筆財(cái)富，它對我們現(xiàn)在的新聞工作和新聞事業(yè)仍然就有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！笆譄o寸鐵兵百萬，力舉千鈞紙一張”，這就是范長江精神。