霍姆斯譯學(xué)構(gòu)想對(duì)中國(guó)翻譯學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)啟示-社科論文

20世紀(jì)70年代后期，翻譯研究呈現(xiàn)一派多元化的趨勢(shì)，以探討譯文的產(chǎn)生與作用為主的“翻譯研究學(xué)派”對(duì)翻譯學(xué)科建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。其開(kāi)山始祖霍姆斯于1972年發(fā)表的劃時(shí)代的文獻(xiàn)《翻譯研究的名與實(shí)》著重探討了翻譯學(xué)科的名稱(chēng)、性質(zhì)、宗旨、范圍等內(nèi)容，在歷史上第一次勾勒出了翻譯學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)框架，被西方譯學(xué)界普遍認(rèn)為是“翻譯學(xué)科的創(chuàng)建宣言”。
八十年代中后期以來(lái)，許多中國(guó)學(xué)者呼吁建立翻譯學(xué)，這種呼聲從沒(méi)人理睬、到招到批評(píng)、再到引起共鳴，至今似乎已有共識(shí)。翻譯學(xué)的建立依賴(lài)于翻譯理論研究，許鈞曾指出：“中國(guó)當(dāng)代翻譯理論研究，認(rèn)識(shí)上比西方最起碼要遲二十年”，雖然近些年這個(gè)差距已經(jīng)大大縮小了，但中國(guó)的翻譯研究在廣度和深度上仍不及西方。那么我們?nèi)绾斡^趕上呢：捷徑當(dāng)然是更多地了解、學(xué)習(xí)、研究、借鑒，以促進(jìn)中國(guó)翻譯學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。
霍姆斯的《翻譯研究的名與實(shí)》是翻譯研究領(lǐng)域具有里程碑意義的作品，是翻譯學(xué)科建設(shè)的奠基之作。本文將概括介紹霍姆斯的譯學(xué)框架結(jié)構(gòu)，并探討其對(duì)中國(guó)翻譯學(xué)科建設(shè)有哪些重要的啟示，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，希望與有志于研究翻譯學(xué)科建設(shè)的學(xué)者商榷探討，共同致力于中同翻譯學(xué)的發(fā)展。
二、霍姆斯的譯學(xué)構(gòu)想
1972年，霍姆斯在哥本哈根召開(kāi)的第3屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上首次宣讀了《翻譯研究的名與實(shí)》一文，下面簡(jiǎn)要介紹一下霍姆斯譯學(xué)構(gòu)想的主要內(nèi)容。
1、關(guān)于翻譯學(xué)科的命名
霍姆斯十分重視術(shù)語(yǔ)在學(xué)術(shù)研究中的重要性,認(rèn)為不適當(dāng)?shù)膶W(xué)科命名是學(xué)科建設(shè)的一大障礙。他認(rèn)為“翻譯理論”這個(gè)名稱(chēng)的最大缺點(diǎn)在于對(duì)研究范圍的限制;“翻譯科學(xué)”也不可取,因?yàn)榉g研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到精確、定型的地步，尚未形成一個(gè)范式，不宜稱(chēng)之為科學(xué)；而學(xué)科名稱(chēng)式的新詞Translatology又過(guò)于學(xué)究氣。因此，霍姆斯建議把這門(mén)學(xué)科稱(chēng)為“翻譯研究”。因?yàn)樵跐h語(yǔ)里“翻譯研究”聽(tīng)起來(lái)不像是一門(mén)學(xué)科，所以我國(guó)普遍接受和使用的是“翻譯學(xué)”這個(gè)詞。
2、關(guān)于翻譯學(xué)科的性質(zhì)和目標(biāo)
霍姆斯明確了翻譯研究的性質(zhì)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。CarlHempel在其經(jīng)典論述《經(jīng)驗(yàn)科學(xué)概念形成原理》一書(shū)中闡明，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)有兩大目標(biāo)：“描述實(shí)際中的特殊現(xiàn)象；建立解釋并預(yù)測(cè)現(xiàn)象的普遍原則”。在此基礎(chǔ)上，霍姆斯確定了翻譯研究的兩大目標(biāo)：一是描寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)世界中表現(xiàn)為解釋行為和翻譯過(guò)程的種種現(xiàn)象；二是建立可以賴(lài)以解釋和預(yù)測(cè)這些現(xiàn)象的普遍原則。
3、關(guān)于翻譯學(xué)的學(xué)科框架
霍姆斯把翻譯研究分為純翻譯研究和應(yīng)用翻譯研究?jī)纱箢?lèi)，根據(jù)上述兩大目標(biāo)又將純翻譯研究分為描寫(xiě)翻譯研究和理論翻譯研究。描寫(xiě)翻譯研究包括三類(lèi)：（1）產(chǎn)品導(dǎo)向研究，即對(duì)翻譯成品進(jìn)行研究；（2）過(guò)程導(dǎo)向研究，關(guān)注的是翻譯過(guò)程或行為本身；（3）功能導(dǎo)向研究，其興趣在于翻譯作品在目的語(yǔ)社會(huì)文化中的功能描寫(xiě)，即對(duì)語(yǔ)境而非文本的研究。
理論翻譯研究的目的是為描述和解釋描寫(xiě)翻譯研究的成果而制定一系列原則，側(cè)重理論研究，包括構(gòu)建翻譯現(xiàn)象的解釋和預(yù)測(cè)原則，或提供翻譯描寫(xiě)研究的框架?；裟匪箤⑵浞譃槠毡槔碚撗芯亢途植坷碚撗芯?jī)刹糠郑植坷碚撗芯恐辽侔鶄€(gè)方面：翻譯手段、翻譯范圍、翻譯等級(jí)、文本類(lèi)型、不同時(shí)期的翻譯和特殊問(wèn)題。
另外一大分支應(yīng)用翻譯研究包括四個(gè)部分：譯員培訓(xùn)、翻譯輔助手段、翻譯政策和翻譯批評(píng)。霍姆斯認(rèn)為翻譯研究的描寫(xiě)、理論和應(yīng)用三大分支是辯證、平等的關(guān)系。
三、霍姆斯的譯學(xué)構(gòu)想給中國(guó)翻譯學(xué)科建設(shè)的啟示
1、譯學(xué)研究要有獨(dú)立的學(xué)科意識(shí)
霍姆斯在翻譯研究上的最大貢獻(xiàn)，就是在歷史上第一次勾勒出了翻譯學(xué)科的結(jié)構(gòu)框架，為翻譯研究派的創(chuàng)立樹(shù)立了豐碑。盡管西方的翻譯已經(jīng)有了兩千多年的歷史，但是一般人都覺(jué)得翻譯是雕蟲(chóng)小技，不是什么高深的學(xué)問(wèn)，更談不上是一門(mén)學(xué)術(shù)科目。它要么是作為外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)手段，要么就是附屬于語(yǔ)言學(xué)（對(duì)比語(yǔ)言學(xué)或應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)），要么就是附屬于文學(xué)（比較文學(xué)或比較詩(shī)學(xué)）?；谏鲜鰡?wèn)題，霍姆斯認(rèn)為翻譯研究作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科已經(jīng)具備了建立的條件和必要性，明確提出了將翻譯學(xué)建成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，并首次對(duì)翻譯學(xué)科作了比較有說(shuō)明力的勾畫(huà)，在翻譯理論史上具有劃時(shí)代的意義。
對(duì)照國(guó)內(nèi)的情況，中國(guó)在翻譯學(xué)科建設(shè)方面確實(shí)明顯遲緩于西方。翻譯學(xué)在我國(guó)除香港地區(qū)之外從來(lái)沒(méi)有成為得到正式承認(rèn)的本科專(zhuān)業(yè)，“翻譯學(xué)系”的設(shè)立還在試驗(yàn)之中,尤其是1992年11月1日國(guó)家技術(shù)監(jiān)督發(fā)布的《學(xué)科分類(lèi)與代碼》中，竟把“翻譯學(xué)”列為語(yǔ)言學(xué)（一級(jí)學(xué)科）中應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（二級(jí)學(xué)科）之下的一個(gè)三級(jí)學(xué)科?？磥?lái)，翻譯學(xué)要成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在這方面還必須作很大努力。另外，專(zhuān)門(mén)雜志的問(wèn)題也是一個(gè)不可忽視的因素。學(xué)科成熟的標(biāo)志之一是理論與應(yīng)用的適當(dāng)分家，因此成熟的學(xué)科都有專(zhuān)門(mén)性的理論雜志。霍姆斯在其論文《翻譯研究的名與實(shí)》中談?wù)摲g學(xué)科發(fā)展的三個(gè)障礙時(shí)就曾談到這一點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)，《中國(guó)翻譯》是譯界的一面旗幟，但實(shí)際上還是一份雅俗共賞、理論和實(shí)踐并重的雜志，學(xué)術(shù)的分量顯然不足，還有待于提高、升華。
譯學(xué)研究要有獨(dú)立的學(xué)科意識(shí)，只有建立了獨(dú)立的翻譯學(xué)，才能真正地研究、解決翻譯活動(dòng)特有的問(wèn)題。我們要加強(qiáng)翻譯學(xué)科的理論建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，迎頭趕上世界潮流，建立起中國(guó)氣派的譯學(xué)學(xué)科體系，為國(guó)際翻譯學(xué)科的發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
2、翻譯研究應(yīng)該重視描寫(xiě)
上個(gè)世紀(jì)50年代，西方翻譯研究范式發(fā)生了意義重大的轉(zhuǎn)變——由規(guī)范轉(zhuǎn)向描述。而描述翻譯研究陣營(yíng)的正式形成與壯大則是在七八十年代，由霍姆斯在其論文《翻譯研究的名與實(shí)》中正式提出了描寫(xiě)翻譯研究的概念。他提出的描寫(xiě)翻譯學(xué)框架為翻譯學(xué)提供了正確的發(fā)展方向，使翻譯研究更加注重描寫(xiě)性，為后來(lái)出現(xiàn)的描寫(xiě)翻譯學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。圖里的著作《描寫(xiě)翻譯學(xué)及其他》就是實(shí)踐與發(fā)展霍姆斯譯學(xué)思想的具體體現(xiàn)。在圖里看來(lái)，描寫(xiě)研究分支是翻譯學(xué)中最基礎(chǔ)也是最重要的分支，因?yàn)樵摲种У难芯砍晒麨槔碚摵蛻?yīng)用研究提供了具體的資料和依據(jù)。西方學(xué)者都有較為重視對(duì)翻譯客觀現(xiàn)象的描寫(xiě)，這正是翻譯研究得以在西方蓬勃開(kāi)展的基礎(chǔ)。
霍姆斯描寫(xiě)譯學(xué)中的功能導(dǎo)向研究感興趣的是翻譯作品在目的語(yǔ)社會(huì)文化中的功能描寫(xiě)，其中融入了文化概念，將翻譯放在目的語(yǔ)的社會(huì)文化中進(jìn)行研究，指出翻譯的成品有一種文化因素的影響。他雖然沒(méi)有對(duì)翻譯與文化的關(guān)系做詳細(xì)的論述，但能夠?qū)烧呗?lián)系在一起進(jìn)行研究在當(dāng)時(shí)可謂是一個(gè)不小的突破。就我國(guó)而言，規(guī)范性的翻譯研究歷來(lái)占據(jù)著統(tǒng)治地位，事實(shí)證明，這樣的研究往往視野狹窄?；裟匪固岢龅拿鑼?xiě)翻譯研究確實(shí)為我們指出了一個(gè)新的方向，沿著這個(gè)方向進(jìn)行研究，有望填補(bǔ)我國(guó)翻譯研究中的許多空白。它為我們提供了一個(gè)全新的文化視野，我們可以在文化的大環(huán)境下對(duì)翻譯進(jìn)行描寫(xiě)研究，擺脫傳統(tǒng)研究的局限，促使翻譯研究的學(xué)科化；可以擺脫翻譯研究的邊緣化，使中國(guó)的翻譯研究走出國(guó)門(mén)，與世界對(duì)話(huà)。3、學(xué)科內(nèi)的分支應(yīng)相互聯(lián)系，相互作用
勞隴曾說(shuō)，霍姆斯提議把翻譯研究分為描述、理論、應(yīng)用三個(gè)分支，當(dāng)然可以說(shuō)規(guī)模浩大，任務(wù)艱巨，但實(shí)在沒(méi)有玄妙之處。其實(shí)，幾乎每一門(mén)學(xué)科都必須包括描述、理論兩個(gè)分支，缺一不可，而且可以包括應(yīng)用的分支?；裟匪棺g學(xué)構(gòu)想中最大的優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)翻譯學(xué)科中各分支的合理劃分，這種合理劃分可以顯示不同的研究活動(dòng)在整個(gè)學(xué)科機(jī)構(gòu)中的位置及其之間的關(guān)系。
霍姆斯譯學(xué)構(gòu)想中的每一個(gè)分支都是以翻譯為中心，而且相互聯(lián)系，相輔相成。描寫(xiě)、理論、應(yīng)用三大分支的這一順序表明了三者的重要程度。三者之間是辯證的關(guān)系，任何一方都在為另兩方提供資料，也都在吸收和利用另兩方的研究成果。例如，應(yīng)用分支為描寫(xiě)分支提供研究素材，理論分支離不開(kāi)描寫(xiě)分支和應(yīng)用分支中所獲得的全面而具體的數(shù)據(jù)資料，反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有任何直接的理論寫(xiě)作前提，描寫(xiě)和應(yīng)用分支的研究也就無(wú)從開(kāi)始。因此，描寫(xiě)、理論和應(yīng)用三大分支的關(guān)系是辯證、平等的。在翻譯研究領(lǐng)域中，每一分支的工作都是有意義的，都是相互作用的。
繼霍姆斯之后，中國(guó)學(xué)者在提出各自翻譯學(xué)的范圍和分野時(shí)也大致注意到譯學(xué)分支間合理劃分、辯證的關(guān)系。如譚載喜提出的“翻譯學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)”與霍姆斯的譯學(xué)構(gòu)想就有相似之處，那就是借鑒語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科劃分方法，把翻譯學(xué)分為“普通翻譯學(xué)；特殊翻譯學(xué)；應(yīng)用翻譯學(xué)”三個(gè)相互聯(lián)系的分支。特殊譯學(xué)與應(yīng)用譯學(xué)兩個(gè)分支為普通譯學(xué)提供研究的基礎(chǔ)，而普通譯學(xué)又為它們提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，特殊和應(yīng)用兩個(gè)分支在實(shí)際運(yùn)用中驗(yàn)證普通譯學(xué)的理論，使后者從反饋信息中不斷發(fā)展和完善其理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。三者相輔相成，不可截然分開(kāi)。
4、譯學(xué)架構(gòu)的中心是翻譯，不把其他學(xué)科包括在內(nèi)
翻譯學(xué)是個(gè)開(kāi)放而非封閉的體系，凡是翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題都可納入研究。然而，翻譯學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科，有其自身的研究對(duì)象和目標(biāo)，盡管會(huì)借用相關(guān)學(xué)科的理論和方法，但并不意味著能把眾多學(xué)科囊括在內(nèi)。從世界范圍的研究趨勢(shì)來(lái)看，翻譯研究受制于人文思潮的傳播與嫁接。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者以跨學(xué)科建構(gòu)譯學(xué)框架為目的，把其它學(xué)科裝入他們的理論。這些理論可以說(shuō)是多元的表現(xiàn)，然而未免牽強(qiáng)。這些理論分支缺少聯(lián)系，難以溝通，給人以“其它學(xué)科從屬于翻譯學(xué)”之嫌。
霍姆斯并沒(méi)有像中國(guó)的一些學(xué)者，如劉宓慶、金隄、范守義等，把其他學(xué)科（如哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、文體學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等等）擺進(jìn)他的譯學(xué)架構(gòu)中，這是非常明智的。翻譯學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，不從屬于語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、符號(hào)學(xué)或是其他學(xué)科；同樣，其他學(xué)科也不從屬于翻譯學(xué)。翻譯學(xué)之所以成為一門(mén)學(xué)科，是因?yàn)樗凶约旱难芯繉?duì)象和目標(biāo)。雖然翻譯研究工作也像其他很多學(xué)科的研究工作一樣，會(huì)借用到相關(guān)學(xué)科的理論和方法，但這并不意味著翻譯學(xué)能把眾多學(xué)科囊括在內(nèi)。
5、注重翻譯學(xué)史和元理論的研究
霍姆斯的譯學(xué)架構(gòu)是開(kāi)放性的，尚未完善的。正如他自己在其文章《翻譯研究的名與實(shí)》最后所說(shuō)，有兩個(gè)關(guān)于翻譯研究本身的重要方面在他的譯學(xué)架構(gòu)中還沒(méi)有適當(dāng)?shù)奈恢?。一個(gè)是翻譯學(xué)史研究即對(duì)翻譯學(xué)本身的研究，如翻譯理論史、譯人培養(yǎng)史等；另一個(gè)是學(xué)科方法論或叫元理論研究，即何種方式或模式最適合學(xué)科中的哪些方面的研究。這兩個(gè)方面都是霍姆斯認(rèn)為非常重要但在自已的譯學(xué)架構(gòu)中沒(méi)有涉及到的，這對(duì)我們無(wú)疑也是一點(diǎn)有益的啟示，有待于熱心譯學(xué)建設(shè)的各位同仁去補(bǔ)充、去發(fā)展、去完善。
目前，國(guó)內(nèi)一些知名學(xué)者在提出自己的譯學(xué)架構(gòu)時(shí)，都注意將翻譯學(xué)史研究包含在內(nèi)，如譚載喜的普通翻譯學(xué)分支的研究范圍就包括從歷史和共時(shí)的角度研究翻譯史（翻譯的國(guó)別史、地域史和世界史）；劉宓慶劃分的翻譯學(xué)科架構(gòu)的內(nèi)部系統(tǒng)就是由翻譯理論、翻譯史（翻譯發(fā)展史、翻譯理論史）和翻譯信息工程三大部分組成的。中國(guó)是個(gè)重史的國(guó)度，在這個(gè)方面的研究還需要我國(guó)譯學(xué)學(xué)者共同去進(jìn)行一些新的探索。
霍姆斯翻譯理論的特點(diǎn)之一就是側(cè)重方法論（元理論）研究，這在學(xué)科初創(chuàng)時(shí)期具有重要意義，在《翻譯研究的名與實(shí)》一文最后，他曾呼吁開(kāi)展方法論研究。元理論研究體現(xiàn)了整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域“自我意識(shí)”的萌動(dòng)。當(dāng)某一學(xué)科在嘗試建立元理論時(shí)，它就是在對(duì)整個(gè)學(xué)科理論進(jìn)行反省和思索。近年來(lái)，一些中國(guó)學(xué)者如呂俊、侯向群等提出了元翻譯學(xué)的概念，認(rèn)為翻譯學(xué)獨(dú)立學(xué)科意識(shí)的覺(jué)醒，首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)元翻譯學(xué)的思考上。元翻譯學(xué)是對(duì)翻譯本質(zhì)的一種理論思考，是對(duì)其內(nèi)在關(guān)系的科學(xué)分析，是翻譯學(xué)自身發(fā)展的需要。
6、重視術(shù)語(yǔ)對(duì)學(xué)科建設(shè)的作用
霍姆斯十分重視術(shù)語(yǔ)在學(xué)術(shù)研究中的重要性，敢于質(zhì)疑當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界流行的術(shù)語(yǔ)，創(chuàng)造了自己的一套術(shù)語(yǔ)體系，許多術(shù)語(yǔ)都是第一次被引入翻譯研究。單就翻譯學(xué)的名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，他對(duì)當(dāng)前各種翻譯學(xué)科的命名做了深入探討和比較，最后建議以翻譯研究來(lái)呼喚該領(lǐng)域，摒除了命名上的紛爭(zhēng)和誤解。
術(shù)語(yǔ)體系是一門(mén)成熟學(xué)科的重要參數(shù)。一門(mén)學(xué)問(wèn)要成為獨(dú)立的學(xué)科，必須有一整套術(shù)語(yǔ)來(lái)描述其研究對(duì)象、目的、方法、規(guī)律、定理等基本概念。在我國(guó)，比較突出的現(xiàn)象是少數(shù)學(xué)者搶占山頭，各自為政，造成研究術(shù)語(yǔ)混亂。六十年代以來(lái)，各種思潮、文論拓寬了翻譯研究視角。我國(guó)學(xué)者在引進(jìn)這些術(shù)語(yǔ)時(shí)，根據(jù)各自的見(jiàn)解，紛紛譯出各種名稱(chēng)，使得翻譯研究術(shù)語(yǔ)雜、亂、玄。這種局面對(duì)整個(gè)學(xué)科的發(fā)展是極為不利的，有待于學(xué)術(shù)的規(guī)范。
四、結(jié)語(yǔ)
雖然霍姆斯的譯學(xué)架構(gòu)還有一些地方有待完善，但其引導(dǎo)作用是不可置疑的?；裟匪沟淖g學(xué)構(gòu)想給我們最重要的啟示就是：譯學(xué)要有開(kāi)拓精神?；裟匪垢矣跀[脫傳統(tǒng)研究的局限，進(jìn)行探索、求創(chuàng)新，為翻譯研究開(kāi)辟了新的視角和分析途徑，使翻譯學(xué)科有了更加廣闊的發(fā)展空間。我們應(yīng)在努力創(chuàng)新、建設(shè)翻譯學(xué)的同時(shí)，注意向國(guó)外同行學(xué)習(xí),借鑒他們的成果,不斷拓展翻譯研究的視野,探索科學(xué)的研究方法，加強(qiáng)翻譯學(xué)學(xué)科建設(shè),使之早日成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。