需要層次理論在心理疏導(dǎo)工作中的運(yùn)用-社科論文

那么，如何開展行之有效的心理疏導(dǎo)工作呢？人類有兩種需要。一是物質(zhì)需要，即衣、食、住、行等。二是精神需要，即心理需要，它可分為安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。而尊重是人的一種高級(jí)精神需要。人們需要自尊，更希望別人尊重自己，期待自己的能力能得到他人承認(rèn)和贊賞。這對(duì)自尊心和好勝心強(qiáng)的人來說更是這樣。當(dāng)一個(gè)人尊重得到滿足，必然會(huì)帶來情緒穩(wěn)定，積極向上，無處不感到自身價(jià)值所在，在學(xué)習(xí)、工作中產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，表現(xiàn)出持久的干勁，甚至?xí)〉昧钊梭@訝的成就。困境中的達(dá)而文，受到勘探號(hào)船長的肯定和鼓勵(lì)，完成了具有劃時(shí)代巨著《物種起源》而成為著名生物學(xué)家。反之，一個(gè)人的需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑、軟弱、無能的情緒體驗(yàn)，從而失去信心，在學(xué)習(xí)、工作中可能產(chǎn)生抵觸情緒，引起習(xí)得性無助感。心理學(xué)家認(rèn)為個(gè)體的無助感不是由不可控的事件本身引起的，而是個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的因果歸因不同而引起的，并在此基礎(chǔ)上提出了自尊保護(hù)理論。當(dāng)失敗后受到否定和責(zé)備時(shí)，個(gè)體自信心產(chǎn)生動(dòng)搖，自尊會(huì)受到威脅，產(chǎn)生焦慮感，害怕失敗，認(rèn)為自己缺乏能力。正是這種缺乏努力、消極的動(dòng)機(jī)導(dǎo)致了更多的失敗，使個(gè)體陷入習(xí)得無助的怪圈。社會(huì)發(fā)展到今天，物質(zhì)需要對(duì)于受教育者來講，已得到不同程度的滿足，并非特別渴求。至于安全需要、歸屬和愛的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，在他們這一年齡階段并不顯得十分強(qiáng)烈。他們最缺乏的是尊重需要。長期以來由于受到家長、學(xué)校和社會(huì)的各種不同程度的歧視，嚴(yán)重傷害了他們的自尊，使之產(chǎn)生了曾經(jīng)滄海難為水的感覺。為了掩飾他們那可憐的、僅有的一點(diǎn)自尊，心理上尤為需要?jiǎng)e人對(duì)他的尊重。“改其弱點(diǎn)”，是心理疏導(dǎo)工作的起點(diǎn)。
首先，從學(xué)生入學(xué)登記表中入手，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴內(nèi)容，加以深刻思改，然后運(yùn)用談話技巧，使之愿意和你交談。在交談中，盡量站在他們角度上去理解他們，讀懂他們對(duì)事情的心理感受，幫助他們分析造成錯(cuò)誤的客觀原因，切忌在此分析他們錯(cuò)誤的主觀因素。因?yàn)樗麄冏罘锤袆e人說他們品德低劣，而產(chǎn)生“天生壞坯子”的聯(lián)想。這樣容易把教育者推向了學(xué)生心理的對(duì)立面，從而產(chǎn)生師生人格上的隔閡，給教育轉(zhuǎn)化工作設(shè)置障礙。另在交談中，教育者要善于發(fā)現(xiàn)或找到他們引以自豪的事，并可把過程或結(jié)果局部放大。如：當(dāng)他們看見他人被欺負(fù)時(shí)，常常表現(xiàn)出抱不平，有時(shí)甚至?xí)蟠虺鍪?，并“出盡風(fēng)頭”?；蛘邔?duì)他們某一特長，盡量從積極向上的因素方面予以肯定并加以贊賞。讓他們感覺到自己所做的一些“錯(cuò)事”，或某特長，有值得肯定的一面，有的不過是運(yùn)用不當(dāng)，或者是方法上的錯(cuò)誤。讓他們發(fā)現(xiàn)心底蘊(yùn)藏著的美麗，最大程度滿足他們的尊重需要，從而拉近師生的距離。最后再幫助他們分析問題的嚴(yán)重性和照勢下去的危險(xiǎn)性，使他們樂意接受你的觀點(diǎn)，達(dá)到提高他們認(rèn)識(shí)的目的，激發(fā)他們轉(zhuǎn)變欲望的動(dòng)機(jī)。抓住這一時(shí)機(jī)，及時(shí)向?qū)W生提出要求：記??！老師相信你所講的每一句話，讓我們從對(duì)彼此的信任開始……
做好新生入學(xué)的心理疏導(dǎo)工作，除了本文開始提到的原因外，還有幾個(gè)不可忽視的作用。心理疏導(dǎo)工作除拉近師生心靈的距離，增強(qiáng)教育者的人格魅力，為促進(jìn)和鞏固教育效果奠定事半功倍的基礎(chǔ)外，而且還激發(fā)學(xué)生的潛能，通過心理暗示使其個(gè)性得到發(fā)展，并有可能培養(yǎng)出超常人才。
最后，心理疏導(dǎo)工作還需注意以下幾個(gè)原則：
1、真誠原則
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，肯定他們的“長處”時(shí)，應(yīng)站在他們的生理、心理的認(rèn)知水平上進(jìn)行同步思考，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)自內(nèi)心的肯定和賞識(shí)，這種贊賞既非曲意奉承的“哥兒們”義氣，也非虛偽的自欺欺人，更不是無原則的“歌功頌德”。言不由衷的奉承，
虛情假意的肯定，只會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)“干”的聯(lián)想。不實(shí)在、不可信的主觀體驗(yàn)，甚至?xí)寣W(xué)生由此輕視你的人格。
2、適度原則
在心理疏導(dǎo)過程中，對(duì)學(xué)生的肯定或贊揚(yáng)應(yīng)適度。過度的贊譽(yù)會(huì)令學(xué)生不安，使他產(chǎn)生諷刺挖苦感覺。另外，接受了太高的贊譽(yù)，使他們與原有他人對(duì)他們的評(píng)價(jià)形成較大反差，使他們無所適從，容易產(chǎn)生困惑。再則由于青少年自身存在過高評(píng)價(jià)自己和過低評(píng)價(jià)自我，長處、短處三七分層的心理特點(diǎn)，容易對(duì)你的肯定產(chǎn)生功大于過的錯(cuò)覺，從而忽視自身錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，不利于教育轉(zhuǎn)化工作的進(jìn)一步開展。
3、具體原則
在疏導(dǎo)過程中，對(duì)其肯定或個(gè)性特長應(yīng)具體。這是因?yàn)樗麄儍?yōu)點(diǎn)、表現(xiàn)突出地方并不多，需要我們在交談過程中，善于發(fā)現(xiàn)和抓住有可利用價(jià)值的細(xì)微小事，不失時(shí)機(jī)地予以褒獎(jiǎng)。這樣自然而然使學(xué)生感覺到自身的價(jià)值，心理上得到滿足，受到激勵(lì)。教師也就自然地完成了心理疏導(dǎo)向教育轉(zhuǎn)化的過渡。有時(shí)一句不經(jīng)意的表揚(yáng)，會(huì)讓學(xué)生興奮不已，進(jìn)而觸動(dòng)他們不斷改變，積極向上。
4、即時(shí)休止原則
心理疏導(dǎo)一旦達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，應(yīng)即時(shí)休止。因?yàn)椴簧賹W(xué)生沒有耐心再聽無休止的說教，易產(chǎn)生煩躁情緒，給心理疏導(dǎo)工作畫蛇添足。審美中另一條重要原則：距離產(chǎn)生美感。師生保持一定的距離，會(huì)使他們感到你始終高他一籌，值得尊敬信賴，讓他們產(chǎn)生只要追求一下就可達(dá)到你的境界感覺，師表也就成為他們成長中，一路追求的偶像目標(biāo)，從而增加教育的感染力。
做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作是現(xiàn)代教育的需要，也是新世紀(jì)對(duì)人才的需要。只有具有健康個(gè)性和健全人格的人才，才能把我們社會(huì)主義事業(yè)推向高潮，創(chuàng)造出更加輝煌的二十一世紀(jì)。