“娶”“婚”“妻”與古代的婚姻習(xí)俗-民俗論文

《詩(shī)經(jīng)’豳風(fēng)’伐柯》“取妻如之何，匪媒不得?！边@里的“取”顯然是“娶親”的意思。那么“取”與“娶”到底是什么關(guān)系呢？準(zhǔn)確地說，它們應(yīng)該是一對(duì)古今字。“取”字的甲骨文左邊為耳朵形，即后之“耳”字，右邊為“又”，即人的手，整個(gè)字形描繪的是一個(gè)人用手割取另一個(gè)人的耳朵。金文和小篆的“取”字均與甲骨文“取”字的結(jié)構(gòu)相同，從又，從耳?！墩f文^又部》：“取，捕取也。從又，從耳。”《周禮》“獲者取左耳。”所謂“取左耳”，是指古代打仗時(shí)，抓住俘虜或殺死敵人，割下他的左耳作為記功的憑證?！叭　弊值淖蠖沂?，正是像用手割取耳朵的樣子。當(dāng)然，這種“取”是以武力獲取。
“取”字的構(gòu)形反映了古代一種習(xí)俗。先秦時(shí)，雙方交戰(zhàn)，獲勝的一方常以割取所殺敵人的左耳的數(shù)量來計(jì)算功績(jī)。可見“取”的本義就是割取耳朵。所謂的“獲者取左耳”就是割下被俘者的左耳朵。
據(jù)《左傳‘宣公二年》記載，鄭國(guó)公子歸生接受楚國(guó)的命令攻打宋國(guó)，結(jié)果宋軍大敗，鄭軍囚禁了宋國(guó)的元華，俘虜了250人，割下了被打死敵人的100只耳朵。這種割取記功的做法雖然到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代逐漸被廢止了，但“取”字的結(jié)構(gòu)將這一歷史事實(shí)記錄了下來。
“取”字在甲骨文中還與后來的“娶”的意思相同，即娶媳婦，有的學(xué)者認(rèn)為“取”字用作娶媳婦之“娶”，反映了中國(guó)傳統(tǒng)的搶婚習(xí)俗。
至于搶婚習(xí)俗古籍中多有記載?！兑住邦ァ罚骸吧暇牛藢t昏媾，往遇雨，則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。”這些材料說明先秦時(shí)代存在過一種劫奪婚。
以“取”表示“娶”的意思，透露出古代婚俗中存在的掠奪婚，即搶婚這樣一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)。古代每當(dāng)部落或民族間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，婦女就成了被掠奪的對(duì)象，搶來的婦女或做奴隸或做妻妾。以“取”為“娶”，正反映了搶奪女人以成婚的往事。
“取”后來專指捕取、獲取、爭(zhēng)取、采取的意思，而“娶親”之義古人則在“取”字下另加一意符而成“娶”，以此來表示。《說文“女部》：“娶，取婦也，從女，從取，取亦聲。”“取”與“女”會(huì)意為：把年輕的女子搶或接到自己的身邊作妻。“女”表示“娶”的對(duì)象是女性，“取”既表示“娶”的行動(dòng)，又表讀音。
“昏”與“婚”也是一對(duì)古今字，“昏”字的甲骨文其下為‘‘日”，其上為‘‘氐”，‘‘氐”即“低”也，即落下的意思。造字意義是太陽已經(jīng)落下，也就是夜幕降臨之時(shí)的黃昏時(shí)候。《說文“日部》：“昏，日復(fù)也，從日，氐者，氐者，下也?！痹S慎的解釋與“昏”的甲骨文的結(jié)構(gòu)完全一致，如《詩(shī)經(jīng)“陳風(fēng)“東門之楊》：“昏以為期，明星煌煌?！庇捎谌章渲?，天色已經(jīng)黑下來，所以“昏”引申為黑暗模糊的意思。如《紅樓夢(mèng)》第五回：“忽剌剌似大廈頃，昏慘慘似燈將盡。”“昏”喻指人的頭腦中黑糊糊的，什么也分不清，
所以“昏”引申為昏饋、昏迷等
古代娶親常在天黑時(shí)進(jìn)行，這在周代幾乎成為習(xí)俗。娶親為何要在天黑時(shí)進(jìn)行呢？有的學(xué)者認(rèn)為，這是因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的婚姻男女雙方不是自愿的，而是帶有強(qiáng)迫性的，也就是搶婚。既然要搶，只有在黑夜里進(jìn)行，所以“昏”又引申為結(jié)婚的意思，如《詩(shī)經(jīng)^邶風(fēng)^谷風(fēng)》：“宴爾新昏，不我屑以?！?br />劉申叔《古政原始論》中解釋說：“其行禮必以昏時(shí)者，則以上古時(shí)代用火之術(shù)尚未發(fā)明，劫婦必以昏時(shí)，所以乘婦家之不備，且使之不復(fù)辨其誰何耳。”這正反映出從母系制度向父系制度過渡的歷史時(shí)期中的“劫奪婚”制度?？梢?，上古的“昏”有結(jié)婚的意思。其后，“昏”專指日落黃昏之時(shí)等意義，而結(jié)婚的意思古人用“婚”字表示，應(yīng)該說“婚”更準(zhǔn)確地表達(dá)了結(jié)婚的意思。《說文“女部》：“婚，婦嫁也，禮，娶婦以昏時(shí)，古文曰婚，從女從昏，昏亦聲?！笨梢姀呐摹盎椤弊?，仍可作為古代先民搶婚習(xí)俗的旁證。不過，“婚”表示的“搶婚”習(xí)俗不同于“娶”表示的“搶婚”習(xí)俗，“娶”表示的“搶婚”，不論時(shí)間，隨時(shí)都可以進(jìn)行，而“婚”表示的搶婚是憑借著夜色的掩護(hù)而進(jìn)行的小規(guī)模的搶婚。
甲骨文的“妻”字一望便知有一個(gè)或跽或跪的被奴役的女子形象，這個(gè)女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另加一只罪惡的手，這只手伸向女子的頭部將她的頭發(fā)抓起。古文的“妻”字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
搶別人的女子為妻這在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的，有的是通過戰(zhàn)爭(zhēng)公開奪取，將戰(zhàn)敗部落的女子搶來作為配偶，也有的暗搶，或者是夜間去搶另一部落的女子為妻?？梢姽糯幕橐鍪菬o感情基礎(chǔ)的婚姻，是一種野蠻的婚姻，而“妻”正是這種野蠻婚姻的見證。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺(tái)，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長(zhǎng)同意的“搶”?，F(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留下了古代搶妻習(xí)俗的痕跡。
《說文解字“女部》：“妻，與夫齊者也，從女，從屮，從又。又，持事，妻職也?！痹S慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個(gè)讀音相近的字。與夫齊者”的意思是:在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示秉持妻職之義。古人造“妻”字之所以千方百計(jì)表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞€有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對(duì)于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說“妻”不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。直到今天，在我們的許多家庭中，婚姻一方的男子，仍有不少人還要極力維護(hù)“夫權(quán)”?？磥?，妻子在家庭中真正要想獲得與男子平等的地位還有一段路要走。