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美聲藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程
作者:黃明勛來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-03-12人氣:3436
1927年蕭友梅在上海創(chuàng)辦了我國(guó)第一所音樂(lè)院一一國(guó)立音樂(lè)院,并擔(dān)任該院的代院長(zhǎng)。國(guó)立音樂(lè)院于1929年改名為“上海國(guó)立音樂(lè)??茖W(xué)?!?,蕭友梅一直擔(dān)任該校校長(zhǎng)。上海音樂(lè)??茖W(xué)校的學(xué)制和課程設(shè)置,基本上仿照歐洲音樂(lè)院校的辦學(xué)體制,其所開科目之一就有聲樂(lè)。教師大多是從歐美留學(xué)歸國(guó)的音樂(lè)家。這些從國(guó)外歸來(lái)的學(xué)子有許多學(xué)的是聲樂(lè)專業(yè),而他們?cè)趪?guó)外學(xué)的就是現(xiàn)在我們稱之為美聲唱法的一套科學(xué)的發(fā)聲體系。
這一時(shí)期我國(guó)歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入到嶄新的發(fā)展時(shí)期。其中很重要的一個(gè)因素就是從國(guó)外引進(jìn)了一套完善的發(fā)聲演唱方法。這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作,體裁形式多樣,題材緊密圍繞著我國(guó)人民所進(jìn)行的新民主主義革命斗爭(zhēng),在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高,比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“合唱”等。像為古詩(shī)詞譜曲的歌曲如《滿江紅》《蘇武牧羊》等。另外還有那時(shí)的許多群眾歌曲如《打回老家去》.《大刀進(jìn)行曲》.《救國(guó)軍歌》《《游擊隊(duì)歌》《《咱們工人有力量》等等,現(xiàn)在都是美聲教學(xué)中經(jīng)常用到的歌曲。抒情歌曲和藝術(shù)歌曲有許多現(xiàn)在也是美聲教學(xué)和表演中經(jīng)常演唱的,如《問(wèn)》《《教我如何不想他》《《玫瑰三愿》、《松花江上》《《嘉陵江上》《《大江東去》、《紅豆詞》《《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等。合唱作品如《抗敵歌》〈黃自曲〉、《旗正飄飄》(黃自、韋瀚章詞黃自曲〉、《生產(chǎn)大合唱》《《黃河大合唱》《《九一八大合唱》(冼星海曲)等等,在結(jié)合我國(guó)民歌的基礎(chǔ)上,主要運(yùn)用歐美的發(fā)聲方法來(lái)演唱,在現(xiàn)在也是在以美聲為演唱方法的基礎(chǔ)上經(jīng)常被用于教學(xué).表演等。黃自的《長(zhǎng)恨歌》是我國(guó)第一部清唱?jiǎng)◇w裁的作品,在中國(guó)現(xiàn)在音樂(lè)史上具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
1949年10月1日,中華人民共和國(guó)的誕生,中國(guó)音樂(lè)的歷史也進(jìn)入到一個(gè)前所未有的嶄新階段,并揭開了新的.更加燦爛的篇章。美聲唱法這一來(lái)自西方的一套科學(xué)的發(fā)生演唱體系傳入中國(guó)已有半個(gè)世紀(jì),在華夏大地的許多地方已經(jīng)生根發(fā)芽,伴隨著新中國(guó)的建立,美聲唱法受到越來(lái)越多國(guó)人的喜愛(ài),結(jié)合我國(guó)的民族民間音樂(lè)藝術(shù),逐漸形成了具有我國(guó)特色的完整的演唱形式。
從50年代到60年代中期,我國(guó)廣大音樂(lè)工作者,在文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”方針指引下,通過(guò)辛勤耕耘,社會(huì)主義音樂(lè)事業(yè)取得了巨大成就,在音樂(lè)事業(yè)建設(shè)和人民音樂(lè)文化生活.音樂(lè)創(chuàng)作.音樂(lè)表演和中外音樂(lè)文化交流等方面,都比建國(guó)前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。五六十年代前后的音樂(lè),無(wú)論是音樂(lè)教育.音樂(lè)創(chuàng)作.音樂(lè)表演還是音樂(lè)理論研究,包括音樂(lè)出版事業(yè)等,都隨著人民共和國(guó)的誕生而呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
歌劇方面,這一時(shí)期也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品,這些作品在以我國(guó)民族民間音樂(lè)為立足點(diǎn)的同時(shí),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)和西洋歌劇音樂(lè)的發(fā)展手法。
1966年5月,“文化大革命”爆發(fā),這不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上造成了嚴(yán)重的破壞和損失,也使中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)遭受了前所未有的損失和破壞。聲樂(lè)創(chuàng)作除了“毛主席語(yǔ)錄”和“大頌揚(yáng)”歌曲,戲曲和歌舞劇音樂(lè)除了“革命樣板戲”外,其他音樂(lè)創(chuàng)作和表演都基本停滯。一直到文革結(jié)束,這段時(shí)期內(nèi)由于政治上大搞“革命樣板戲”等,美聲唱法在中國(guó)跟其他音樂(lè)一樣基本上發(fā)展不大。
“文化大革命”結(jié)束之后,中國(guó)加快了前進(jìn)的步伐,特別是改革開放之后,不管是政治.經(jīng)濟(jì).還是文化領(lǐng)域,都加快了發(fā)展的腳步,同時(shí)也加大了與國(guó)外的合作與交流。在這近三十年的時(shí)間中,美聲唱法在中國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。各音樂(lè)學(xué)院美聲教學(xué)方面相繼得到不斷的完善,許多綜合性大學(xué)也相
繼開辦了音樂(lè)學(xué)院.藝術(shù)學(xué)院,并且都設(shè)有美聲教學(xué),各地藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校也如雨后春筍般建立起來(lái)。涌現(xiàn)出許多著名的教育家,他們活躍在美聲教學(xué)的舞臺(tái)上,先后培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家。他們的學(xué)生在中外舉行的各種聲樂(lè)比賽上屢屢獲獎(jiǎng)。這些歌唱家有的活躍在祖國(guó)各大藝術(shù)舞臺(tái)上,有的已經(jīng)走上世界舞臺(tái),在一些世界著名的歌劇院登臺(tái)獻(xiàn)藝。
在各大音樂(lè)院校里開設(shè)的美聲教學(xué)課程,其體系來(lái)自歐美,其發(fā)生訓(xùn)練.教學(xué)方法,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初從歐美等美聲唱法比較盛行的國(guó)家而來(lái),有的是隨著殖民主義侵略帶來(lái)的,有的是當(dāng)時(shí)的一些有志青年出國(guó)留學(xué),虛心學(xué)習(xí),學(xué)成歸國(guó),在祖國(guó)發(fā)揚(yáng)廣大。從那時(shí)開始,在不斷與國(guó)外的交流學(xué)習(xí)中,中國(guó)的美聲唱法不斷得到完善并創(chuàng)新,并從中國(guó)的民歌、戲曲等中吸取養(yǎng)分,開始形成具有世界先進(jìn)水平并有中國(guó)自己特色的發(fā)聲演唱體系。
中華人民共和國(guó)成立之后,先后成立了沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院.中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院.四川音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院.星海音樂(lè)學(xué)院等九大音樂(lè)院校,到后來(lái)許多綜合性大學(xué).師范院校也相繼開辦了音樂(lè)院系,其中美聲唱法都成為重要的專業(yè),培養(yǎng)出的美聲歌唱家,更是燦若群星,不可勝數(shù)。
聲樂(lè)以演唱為生命和靈魂,以歌手為中心,美聲唱法也不例外。美聲唱法中國(guó)學(xué)派的形成與發(fā)展,同樣以一大批中國(guó)美聲歌唱家的卓越貢獻(xiàn)為主題和支持。從“五四”運(yùn)動(dòng)到建國(guó)前后,我國(guó)涌現(xiàn)出第一代美聲歌唱家,如應(yīng)尚能.喻宜萱、李獻(xiàn)敏、斯義桂、黃友奎、郎毓秀.周小燕等。他們把美聲唱法的發(fā)聲方法與演唱技巧同中國(guó)的民族語(yǔ)言結(jié)合起來(lái),根據(jù)民族的審美情趣,演唱了大量的藝術(shù)歌曲.歌劇選曲以及抗日救亡歌曲,使美聲唱法的“中國(guó)學(xué)派”初步形成。建國(guó)以后,又涌現(xiàn)出了張權(quán).施鴻鄂.李光羲、劉秉義、吳天球等第二代美聲歌唱家,他們使美聲唱法的中國(guó)學(xué)派得到長(zhǎng)足的發(fā)展,以演唱新創(chuàng)作的民族化美聲藝術(shù)歌曲著稱于世。改革開放以后,又出現(xiàn)了第三代美聲歌唱家,如程志.楊鴻基、胡曉平、張建一、萬(wàn)山紅、梁寧.關(guān)牧村、殷秀梅、汪燕燕、鄭詠.迪里拜爾、王霞、高曼華、劉維維、廖昌勇、戴玉強(qiáng)等等,可謂群星燦爛。他們把中國(guó)美聲演唱藝術(shù)推向一個(gè)高峰,足以與世界頂級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)相媲美。
美聲唱法在我國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,在一代代教育家和歌唱家的努力下,終于有了自己的一片天地,在聲樂(lè)界有了很高的地位。對(duì)我國(guó)的其他演唱形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是近二、三十年來(lái),出現(xiàn)了許多著名的歌唱家,有的更是蜚聲海內(nèi)外,在國(guó)際舞臺(tái)上都起著非常重要的作用。
這一時(shí)期我國(guó)歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入到嶄新的發(fā)展時(shí)期。其中很重要的一個(gè)因素就是從國(guó)外引進(jìn)了一套完善的發(fā)聲演唱方法。這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作,體裁形式多樣,題材緊密圍繞著我國(guó)人民所進(jìn)行的新民主主義革命斗爭(zhēng),在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高,比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“合唱”等。像為古詩(shī)詞譜曲的歌曲如《滿江紅》《蘇武牧羊》等。另外還有那時(shí)的許多群眾歌曲如《打回老家去》.《大刀進(jìn)行曲》.《救國(guó)軍歌》《《游擊隊(duì)歌》《《咱們工人有力量》等等,現(xiàn)在都是美聲教學(xué)中經(jīng)常用到的歌曲。抒情歌曲和藝術(shù)歌曲有許多現(xiàn)在也是美聲教學(xué)和表演中經(jīng)常演唱的,如《問(wèn)》《《教我如何不想他》《《玫瑰三愿》、《松花江上》《《嘉陵江上》《《大江東去》、《紅豆詞》《《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等。合唱作品如《抗敵歌》〈黃自曲〉、《旗正飄飄》(黃自、韋瀚章詞黃自曲〉、《生產(chǎn)大合唱》《《黃河大合唱》《《九一八大合唱》(冼星海曲)等等,在結(jié)合我國(guó)民歌的基礎(chǔ)上,主要運(yùn)用歐美的發(fā)聲方法來(lái)演唱,在現(xiàn)在也是在以美聲為演唱方法的基礎(chǔ)上經(jīng)常被用于教學(xué).表演等。黃自的《長(zhǎng)恨歌》是我國(guó)第一部清唱?jiǎng)◇w裁的作品,在中國(guó)現(xiàn)在音樂(lè)史上具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
1949年10月1日,中華人民共和國(guó)的誕生,中國(guó)音樂(lè)的歷史也進(jìn)入到一個(gè)前所未有的嶄新階段,并揭開了新的.更加燦爛的篇章。美聲唱法這一來(lái)自西方的一套科學(xué)的發(fā)生演唱體系傳入中國(guó)已有半個(gè)世紀(jì),在華夏大地的許多地方已經(jīng)生根發(fā)芽,伴隨著新中國(guó)的建立,美聲唱法受到越來(lái)越多國(guó)人的喜愛(ài),結(jié)合我國(guó)的民族民間音樂(lè)藝術(shù),逐漸形成了具有我國(guó)特色的完整的演唱形式。
從50年代到60年代中期,我國(guó)廣大音樂(lè)工作者,在文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”方針指引下,通過(guò)辛勤耕耘,社會(huì)主義音樂(lè)事業(yè)取得了巨大成就,在音樂(lè)事業(yè)建設(shè)和人民音樂(lè)文化生活.音樂(lè)創(chuàng)作.音樂(lè)表演和中外音樂(lè)文化交流等方面,都比建國(guó)前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。五六十年代前后的音樂(lè),無(wú)論是音樂(lè)教育.音樂(lè)創(chuàng)作.音樂(lè)表演還是音樂(lè)理論研究,包括音樂(lè)出版事業(yè)等,都隨著人民共和國(guó)的誕生而呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
歌劇方面,這一時(shí)期也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品,這些作品在以我國(guó)民族民間音樂(lè)為立足點(diǎn)的同時(shí),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)和西洋歌劇音樂(lè)的發(fā)展手法。
1966年5月,“文化大革命”爆發(fā),這不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上造成了嚴(yán)重的破壞和損失,也使中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)遭受了前所未有的損失和破壞。聲樂(lè)創(chuàng)作除了“毛主席語(yǔ)錄”和“大頌揚(yáng)”歌曲,戲曲和歌舞劇音樂(lè)除了“革命樣板戲”外,其他音樂(lè)創(chuàng)作和表演都基本停滯。一直到文革結(jié)束,這段時(shí)期內(nèi)由于政治上大搞“革命樣板戲”等,美聲唱法在中國(guó)跟其他音樂(lè)一樣基本上發(fā)展不大。
“文化大革命”結(jié)束之后,中國(guó)加快了前進(jìn)的步伐,特別是改革開放之后,不管是政治.經(jīng)濟(jì).還是文化領(lǐng)域,都加快了發(fā)展的腳步,同時(shí)也加大了與國(guó)外的合作與交流。在這近三十年的時(shí)間中,美聲唱法在中國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。各音樂(lè)學(xué)院美聲教學(xué)方面相繼得到不斷的完善,許多綜合性大學(xué)也相
繼開辦了音樂(lè)學(xué)院.藝術(shù)學(xué)院,并且都設(shè)有美聲教學(xué),各地藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校也如雨后春筍般建立起來(lái)。涌現(xiàn)出許多著名的教育家,他們活躍在美聲教學(xué)的舞臺(tái)上,先后培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家。他們的學(xué)生在中外舉行的各種聲樂(lè)比賽上屢屢獲獎(jiǎng)。這些歌唱家有的活躍在祖國(guó)各大藝術(shù)舞臺(tái)上,有的已經(jīng)走上世界舞臺(tái),在一些世界著名的歌劇院登臺(tái)獻(xiàn)藝。
在各大音樂(lè)院校里開設(shè)的美聲教學(xué)課程,其體系來(lái)自歐美,其發(fā)生訓(xùn)練.教學(xué)方法,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初從歐美等美聲唱法比較盛行的國(guó)家而來(lái),有的是隨著殖民主義侵略帶來(lái)的,有的是當(dāng)時(shí)的一些有志青年出國(guó)留學(xué),虛心學(xué)習(xí),學(xué)成歸國(guó),在祖國(guó)發(fā)揚(yáng)廣大。從那時(shí)開始,在不斷與國(guó)外的交流學(xué)習(xí)中,中國(guó)的美聲唱法不斷得到完善并創(chuàng)新,并從中國(guó)的民歌、戲曲等中吸取養(yǎng)分,開始形成具有世界先進(jìn)水平并有中國(guó)自己特色的發(fā)聲演唱體系。
中華人民共和國(guó)成立之后,先后成立了沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院.中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院.四川音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院.星海音樂(lè)學(xué)院等九大音樂(lè)院校,到后來(lái)許多綜合性大學(xué).師范院校也相繼開辦了音樂(lè)院系,其中美聲唱法都成為重要的專業(yè),培養(yǎng)出的美聲歌唱家,更是燦若群星,不可勝數(shù)。
聲樂(lè)以演唱為生命和靈魂,以歌手為中心,美聲唱法也不例外。美聲唱法中國(guó)學(xué)派的形成與發(fā)展,同樣以一大批中國(guó)美聲歌唱家的卓越貢獻(xiàn)為主題和支持。從“五四”運(yùn)動(dòng)到建國(guó)前后,我國(guó)涌現(xiàn)出第一代美聲歌唱家,如應(yīng)尚能.喻宜萱、李獻(xiàn)敏、斯義桂、黃友奎、郎毓秀.周小燕等。他們把美聲唱法的發(fā)聲方法與演唱技巧同中國(guó)的民族語(yǔ)言結(jié)合起來(lái),根據(jù)民族的審美情趣,演唱了大量的藝術(shù)歌曲.歌劇選曲以及抗日救亡歌曲,使美聲唱法的“中國(guó)學(xué)派”初步形成。建國(guó)以后,又涌現(xiàn)出了張權(quán).施鴻鄂.李光羲、劉秉義、吳天球等第二代美聲歌唱家,他們使美聲唱法的中國(guó)學(xué)派得到長(zhǎng)足的發(fā)展,以演唱新創(chuàng)作的民族化美聲藝術(shù)歌曲著稱于世。改革開放以后,又出現(xiàn)了第三代美聲歌唱家,如程志.楊鴻基、胡曉平、張建一、萬(wàn)山紅、梁寧.關(guān)牧村、殷秀梅、汪燕燕、鄭詠.迪里拜爾、王霞、高曼華、劉維維、廖昌勇、戴玉強(qiáng)等等,可謂群星燦爛。他們把中國(guó)美聲演唱藝術(shù)推向一個(gè)高峰,足以與世界頂級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)相媲美。
美聲唱法在我國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,在一代代教育家和歌唱家的努力下,終于有了自己的一片天地,在聲樂(lè)界有了很高的地位。對(duì)我國(guó)的其他演唱形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是近二、三十年來(lái),出現(xiàn)了許多著名的歌唱家,有的更是蜚聲海內(nèi)外,在國(guó)際舞臺(tái)上都起著非常重要的作用。
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