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荒謬:命運(yùn)在非理性驅(qū)動(dòng)下的被迫滑翔-文學(xué)批評(píng)

作者:劉麗紅來源:《名作欣賞》日期:2012-03-03人氣:833

生命中有太多的意外,任何一個(gè)個(gè)體都有可能被一個(gè)自我安排之外的意外突襲而被死死地拽進(jìn)歷史的深處,從此不能輕逃。在《紅浮萍》里,李彥一開始就把外婆的傳奇經(jīng)歷和母親雯風(fēng)光出盡的青少年時(shí)代涂抹得亮麗光鮮。但誰也沒有預(yù)料到,家庭成分瞬間就成為了時(shí)代評(píng)判一個(gè)人好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。外婆的地主身份陡然間就變成為她生活的負(fù)擔(dān),雯的聰慧激進(jìn)也使她瞬間變成一位“資產(chǎn)階級(jí)右派分子”。知識(shí)瞬間也成了人刮不掉的沉重烙印,雯和虞誠作為高級(jí)的知識(shí)分子注定要被打倒,作為子女的平和弟妹們也注定要受盡白眼和欺凌。在非理性逍遙法外的年代里,這個(gè)家族每個(gè)人的命運(yùn)開始失控,生命在非理性驅(qū)動(dòng)下被迫滑翔。

站在歷史的拐角處回望,發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代恰恰印證了加繆關(guān)于荒謬的理論。他認(rèn)為“荒誕存在于個(gè)人,也同樣存在于世界。它是目前為止人與世界之間唯一的聯(lián)系?!蹦莻€(gè)逝去的特殊時(shí)代就是加繆筆下的一個(gè)荒誕的時(shí)代。歷史讓雯、虞誠等都置于荒誕的生存境域中無法自拔。雯一生對(duì)黨忠心耿耿但黨卻對(duì)她的大半生表示強(qiáng)烈的懷疑(黨組織把“右派分子”的帽子扣在她的頭上并且跟隨了她大半生);虞誠一心一意只想做一個(gè)兩耳不聞窗外事的安分知識(shí)分子,但現(xiàn)實(shí)權(quán)力和家庭問題又不斷地要他主動(dòng)帶頭揭發(fā)作為“毒瘤”的妻子。值得注意的是,無論是聰慧激進(jìn)的雯還是老實(shí)寬厚的虞誠,對(duì)于他們來說都沒有主動(dòng)的選擇權(quán),而只有被動(dòng)的接受權(quán)。也就是說,在那個(gè)特殊年代的知識(shí)分子家庭秩序中,他們每個(gè)人的存在都顯示了那飄忽性的生存處境——他們都是一個(gè)個(gè)無法主宰自我命運(yùn)的生命存在。

不能主動(dòng)地主宰自我的命運(yùn),不能有效地選擇自己的生存理想。在那個(gè)“我只能相信組織”的歲月里,原本是一種極為平常的現(xiàn)象。但是,我們必須注意到,導(dǎo)致這個(gè)家族的命運(yùn)向荒誕之境越滑越遠(yuǎn)的,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)權(quán)力之間的錯(cuò)位問題,而是他們的個(gè)人能力與角色擔(dān)當(dāng)之間嚴(yán)重錯(cuò)位。這種錯(cuò)位,導(dǎo)致了雯和虞誠等與其相關(guān)人物的命運(yùn)在欲望驅(qū)動(dòng)下的被迫滑翔,折射出了歷史的荒誕與人性撕扯的悲壯。

不管雯和虞誠是用肉體還是用精神去受難,內(nèi)質(zhì)上都是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗,但他們的反抗又是無奈而清醒的。一方面,他們?yōu)榱私o自己洗脫罪名,一直在忍受著旁人的羞辱和心靈的折磨,積極用行動(dòng)證明自己的清白和對(duì)黨的忠誠;另一方面,他們又十分渴望聽從自己內(nèi)心的聲音,但為了生存下去,在現(xiàn)實(shí)面前又必須刻意小心翼翼地隱藏起來。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來的軟弱和妥協(xié)實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗。但是現(xiàn)實(shí)并沒有簡(jiǎn)單地默認(rèn)他們的反抗。雯用苦難來贖罪的行為盡管十分感人也依然換去不來“組織”對(duì)她的信任;虞誠對(duì)雯劃清界線的拖沓和搖擺立場(chǎng)雖是出于對(duì)孩子的保護(hù),但照樣成為革命群眾攻擊和羞辱他的借口和理由。子女不會(huì)應(yīng)為他們贖罪態(tài)度的誠懇而免受牽連,好勝的平就是因父母的問題纏住而喪失一名“紅衛(wèi)兵”的資格即喪失少年生命的尊嚴(yán);弟弟也因此而變得冷漠自閉,甚至變本加厲,令人心寒。

在這里,看似李彥是為了揭示歷史的真相,展示個(gè)人命運(yùn)在歷史流動(dòng)中難以把握的迷離狀態(tài),其實(shí)質(zhì)卻是對(duì)歷史自身以及個(gè)體生命的終極價(jià)值進(jìn)行了尖銳的質(zhì)疑。它所透視出來的,不只是個(gè)人與歷史之間無法抗衡的無奈狀態(tài),還有人們對(duì)強(qiáng)權(quán)意志的盲目膺服,對(duì)生命價(jià)值的盲目推崇,以及在理性缺席下個(gè)人反思的缺乏。

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