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戲曲演員的表演技巧與文化修養(yǎng)-文化論文
作者:黑龍江省龍江劇院—周振華來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-03-03人氣:1314
戲曲演員在創(chuàng)造角色,表現(xiàn)人物性格,展示矛盾沖突,表現(xiàn)復(fù)雜環(huán)境等都離不開技巧與修養(yǎng)。
假如一個(gè)出色的戲曲演員只重技巧,就不能成為一個(gè)有藝術(shù)造詣的演員。還必須要不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),沒有很深修養(yǎng)的戲曲演員不但在創(chuàng)作角色上,缺少對(duì)人物的深刻理解,缺少對(duì)全劇的整體藝術(shù)風(fēng)格的把握,而且表演起來(lái)更顯得蒼白無(wú)力,有“形”而無(wú)“神”。同樣創(chuàng)作岳飛這個(gè)角色,有修養(yǎng)的演員和修養(yǎng)較差的演員,對(duì)人物的體會(huì)、理解、把握就各自顯現(xiàn)出優(yōu)長(zhǎng)與不足;同樣的飾演李逵,有修養(yǎng)的演員不但注重李逵外在形象的創(chuàng)造,而且更注重人物內(nèi)心、細(xì)賦情感的刻畫。而修養(yǎng)不足的演員,盡管在表演上很美,但透過(guò)外在看其內(nèi),仍顯得蒼白無(wú)力。藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)戲曲演員創(chuàng)作角色、刻畫人物性格的“魂”,也是化技巧為人物服務(wù)的“根”。少“魂”的藝術(shù)沒有藝術(shù)魅力,少“根”的藝術(shù),人物怎么也不會(huì)感染觀眾,更談不上感染自己。
為了在藝術(shù)上增加演員的修養(yǎng)功力,梅蘭芳養(yǎng)了一群鴿子練眼神,蓋叫天每天都在觀察著燃燒著的香燭曲線的不同形態(tài),六齡童經(jīng)常去公園看猴子的各種動(dòng)作。因此六齡童創(chuàng)作的孫悟空神一半人一半的人物形象才更具有角色的藝術(shù)
魅力。
在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上,演員又何嘗不是以舞臺(tái)的行動(dòng)“線”來(lái)進(jìn)行外在的形象刻畫。而演員的伸手投足,“翻、閃、騰、挪”,又何嘗能夠離開一個(gè)“圓”字?拉山膀要圓,起云手要圓,耍槍花要舞圓,耍刀花要圓,串翻身要圓,偏腿也要偏圓。不論是表演今人、古人、好人、壞人、中國(guó)人、外國(guó)人;還是英雄豪杰、帝王將相、神仙妖怪,每個(gè)演員在戲曲舞臺(tái)的創(chuàng)造中都需要在唱、念、做、打舞中把一個(gè)“圓”字放在表演藝術(shù)的中心。有了“圓”字,才有了“形神兼?zhèn)洹?,有了“圓”字,才會(huì)有藝術(shù)上的合理分寸’抑揚(yáng)頓挫的表演,而這些又都是在一個(gè)演員所必修的課程之中。當(dāng)然,琴棋書畫,更應(yīng)該為一個(gè)戲曲演員的修養(yǎng)課,中國(guó)的戲曲演員講究藝術(shù)上的修養(yǎng),外國(guó)的戲曲演員也同樣講究藝術(shù)上的修養(yǎng),如斯坦尼斯拉夫斯基的論《演員的修養(yǎng)》一書,不僅影響了整個(gè)歐洲戲劇演員,對(duì)中國(guó)的話劇演員也起到了奠基的作用,可見演員的藝術(shù)修養(yǎng)該是何等的重要。
以上我們對(duì)技巧與修養(yǎng)分別進(jìn)行了論述。然而,究竟是藝術(shù)技巧重要,還是藝術(shù)修養(yǎng)重要?我們認(rèn)為,二者缺一不可。僅有技巧,只能是演傻戲;僅有修養(yǎng),而無(wú)技巧,也達(dá)不到演員在藝術(shù)上的爐火純青。我們既不能把技巧強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚?,又不能一味只講修養(yǎng),不去進(jìn)行技巧上的訓(xùn)練。演員除閱讀文學(xué)劇本外,還加強(qiáng)注意在生活中尋找角色的種子。在語(yǔ)言上、聲音上、動(dòng)作上,盡量讓扮演的角色與全局保持一種渾然一體的創(chuàng)造風(fēng)格。我們都知道演員在戲曲舞臺(tái)上的一招一式、一轚一笑,都不只是一種單純的技巧賣弄,它是融合了藝術(shù)修養(yǎng)之后,才一顯角色的活力和魅力,“即使你背對(duì)著觀眾,你的眼睛在凝視,觀眾就能從背后看見你的眼神?!倍鴼W陽(yáng)予倩先生的這段對(duì)藝術(shù)表演學(xué)的深刻論述,不正好說(shuō)明了表演技巧與演員修養(yǎng)關(guān)系的重要性嗎?可以這樣說(shuō),修養(yǎng)與技巧不能完美結(jié)合的演員,在舞臺(tái)上所創(chuàng)作的人物,如,“張飛、牛皋、李逵,就會(huì)是一模一樣的性格”。而你飾演所創(chuàng)作的“西施、王昭君、楊玉環(huán)同樣也會(huì)是一模一樣的角色”。
技巧與素質(zhì)是演員表演中的永恒,只有把修養(yǎng)和技巧二者巧妙地探進(jìn)表演中和藝術(shù)創(chuàng)作中,才會(huì)創(chuàng)造出活生生的人物形象!
假如一個(gè)出色的戲曲演員只重技巧,就不能成為一個(gè)有藝術(shù)造詣的演員。還必須要不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),沒有很深修養(yǎng)的戲曲演員不但在創(chuàng)作角色上,缺少對(duì)人物的深刻理解,缺少對(duì)全劇的整體藝術(shù)風(fēng)格的把握,而且表演起來(lái)更顯得蒼白無(wú)力,有“形”而無(wú)“神”。同樣創(chuàng)作岳飛這個(gè)角色,有修養(yǎng)的演員和修養(yǎng)較差的演員,對(duì)人物的體會(huì)、理解、把握就各自顯現(xiàn)出優(yōu)長(zhǎng)與不足;同樣的飾演李逵,有修養(yǎng)的演員不但注重李逵外在形象的創(chuàng)造,而且更注重人物內(nèi)心、細(xì)賦情感的刻畫。而修養(yǎng)不足的演員,盡管在表演上很美,但透過(guò)外在看其內(nèi),仍顯得蒼白無(wú)力。藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)戲曲演員創(chuàng)作角色、刻畫人物性格的“魂”,也是化技巧為人物服務(wù)的“根”。少“魂”的藝術(shù)沒有藝術(shù)魅力,少“根”的藝術(shù),人物怎么也不會(huì)感染觀眾,更談不上感染自己。
為了在藝術(shù)上增加演員的修養(yǎng)功力,梅蘭芳養(yǎng)了一群鴿子練眼神,蓋叫天每天都在觀察著燃燒著的香燭曲線的不同形態(tài),六齡童經(jīng)常去公園看猴子的各種動(dòng)作。因此六齡童創(chuàng)作的孫悟空神一半人一半的人物形象才更具有角色的藝術(shù)
魅力。
在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上,演員又何嘗不是以舞臺(tái)的行動(dòng)“線”來(lái)進(jìn)行外在的形象刻畫。而演員的伸手投足,“翻、閃、騰、挪”,又何嘗能夠離開一個(gè)“圓”字?拉山膀要圓,起云手要圓,耍槍花要舞圓,耍刀花要圓,串翻身要圓,偏腿也要偏圓。不論是表演今人、古人、好人、壞人、中國(guó)人、外國(guó)人;還是英雄豪杰、帝王將相、神仙妖怪,每個(gè)演員在戲曲舞臺(tái)的創(chuàng)造中都需要在唱、念、做、打舞中把一個(gè)“圓”字放在表演藝術(shù)的中心。有了“圓”字,才有了“形神兼?zhèn)洹?,有了“圓”字,才會(huì)有藝術(shù)上的合理分寸’抑揚(yáng)頓挫的表演,而這些又都是在一個(gè)演員所必修的課程之中。當(dāng)然,琴棋書畫,更應(yīng)該為一個(gè)戲曲演員的修養(yǎng)課,中國(guó)的戲曲演員講究藝術(shù)上的修養(yǎng),外國(guó)的戲曲演員也同樣講究藝術(shù)上的修養(yǎng),如斯坦尼斯拉夫斯基的論《演員的修養(yǎng)》一書,不僅影響了整個(gè)歐洲戲劇演員,對(duì)中國(guó)的話劇演員也起到了奠基的作用,可見演員的藝術(shù)修養(yǎng)該是何等的重要。
以上我們對(duì)技巧與修養(yǎng)分別進(jìn)行了論述。然而,究竟是藝術(shù)技巧重要,還是藝術(shù)修養(yǎng)重要?我們認(rèn)為,二者缺一不可。僅有技巧,只能是演傻戲;僅有修養(yǎng),而無(wú)技巧,也達(dá)不到演員在藝術(shù)上的爐火純青。我們既不能把技巧強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚?,又不能一味只講修養(yǎng),不去進(jìn)行技巧上的訓(xùn)練。演員除閱讀文學(xué)劇本外,還加強(qiáng)注意在生活中尋找角色的種子。在語(yǔ)言上、聲音上、動(dòng)作上,盡量讓扮演的角色與全局保持一種渾然一體的創(chuàng)造風(fēng)格。我們都知道演員在戲曲舞臺(tái)上的一招一式、一轚一笑,都不只是一種單純的技巧賣弄,它是融合了藝術(shù)修養(yǎng)之后,才一顯角色的活力和魅力,“即使你背對(duì)著觀眾,你的眼睛在凝視,觀眾就能從背后看見你的眼神?!倍鴼W陽(yáng)予倩先生的這段對(duì)藝術(shù)表演學(xué)的深刻論述,不正好說(shuō)明了表演技巧與演員修養(yǎng)關(guān)系的重要性嗎?可以這樣說(shuō),修養(yǎng)與技巧不能完美結(jié)合的演員,在舞臺(tái)上所創(chuàng)作的人物,如,“張飛、牛皋、李逵,就會(huì)是一模一樣的性格”。而你飾演所創(chuàng)作的“西施、王昭君、楊玉環(huán)同樣也會(huì)是一模一樣的角色”。
技巧與素質(zhì)是演員表演中的永恒,只有把修養(yǎng)和技巧二者巧妙地探進(jìn)表演中和藝術(shù)創(chuàng)作中,才會(huì)創(chuàng)造出活生生的人物形象!
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