崖似表演的成輅特點-藝術(shù)論文

基于戲曲的各種藝術(shù)手段與虛擬性表演的上述特點和長處，一些在其他劇種舞臺上不便于表現(xiàn)，或根本無法表現(xiàn)的情節(jié)和場面，在戲曲舞臺上可以輕而易舉地展現(xiàn)在觀眾的眼前。
稍加回顧,我們就會發(fā)現(xiàn)運(yùn)用唱念做打等綜合藝術(shù)手段.運(yùn)用虛擬性的表演，構(gòu)成了戲曲舞臺上特殊的時空觀念，呈現(xiàn)出愛憎強(qiáng)烈、傾向鮮明、形神兼?zhèn)?、繁簡交錯等結(jié)構(gòu)特點，發(fā)展了某些結(jié)構(gòu)程式等等，在實踐中發(fā)展并傳承，給我們留下了一系列不同結(jié)構(gòu)樣式的虛擬表演的風(fēng)格和特點。
戲曲虛擬表演都需要把生活中的某一具體動作一定程度的夸張和美化。凝煉成一種沒有實物對象的形體動作。這種形體動作丨包括了二個轉(zhuǎn)的形態(tài)。如上樓、爬梯、開門、聞花等?？梢杂梦璧副硌荨家话阄璧负蛻蚯璧钢械囊徊糠謴V也可用非舞蹈的形式表演(啞劇和戲曲表演的一部分、其區(qū)別是夸張和美化的程度與形式不同。譬如同樣一個聞花動作，舞蹈的虛擬表演和非舞蹈的虛擬表演雖然都選擇了俯身下聞這個典型動作，對之進(jìn)行夸張或簡化,但非舞蹈的虛擬表演(如啞劇)是采用放大人體動作的幅度,增強(qiáng)動作感和夸張性，舞蹈的虛擬表演則是采用一定程度的變形和美化,并盡量將這種變形后的形體動作納人一定的舞蹈律動之中。
戲曲既然是一種戲劇，其虛擬表演就必須納入一定的劇情發(fā)展之中,服從于一定的人物的性格和規(guī)定情境。具有“再現(xiàn)”生活的功能；又由于傳統(tǒng)戲曲的基本元素是歌舞,其虛擬表演就必須服從一定的情感表現(xiàn)方面的規(guī)律，而具有音樂、舞蹈等藝術(shù)的“表現(xiàn)性”。這樣,就給傳統(tǒng)戲曲的虛擬表演帶來了一個獨特的美學(xué)特征。就是，外化動作主要不在于求“真”而在于求“美”，說得確切些,是以美求真。開門、推窗、引線、穿針……即使是非舞蹈的虛擬動作，也講究一招一式的外在動作美。雖然其虛擬動作也有一定的界限，如騎在馬上耍大刀要空掉馬頭,上樓幾步,下樓也應(yīng)當(dāng)是幾步,等等。但在本質(zhì)上，戲曲虛擬表演在動作上。并不要求與實物對象相比擬。相反卻是允許一定程度的變形而達(dá)到高度的美化。
古往今來的戲曲表演家都非常重視戲曲表演形式美的創(chuàng)造,要求外在動作的圓曲、剛?cè)帷屿o、富有節(jié)奏感等等,所謂“輕、飄、曲、圓、收、豐、韻、柔”。戲諺說：“走如龍，站如虎，輕如蝶，美如鳳”，就是要求演員在臺上動作美觀。可見，傳統(tǒng)戲曲的虛擬動作具有美學(xué)上的意義，而不要求具備模擬酷肖的價值。
虛擬動作即使做得再真實、再好看.如果沒有情，不和特定場合、情景下的人物性格感情相結(jié)合，還不能算是戲曲的虛擬動作。因此，是不是可以這樣說,戲曲虛擬動作幅度的大小、程度的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢，與其中情感抒發(fā)的需要成比例。
美化的動作’即要求角色(表演者)運(yùn)用高度凝煉、美化的程式動作去表現(xiàn)。如地方戲中抬轎趕路的抽步、趨步、矮步等動作。這種從生活動作凝練而成的虛擬程式動作，經(jīng)過一代又一代藝術(shù)家的錘煉。把自己的美學(xué)理想和對生活的感受全部傾注于程式動作的創(chuàng)造之中，最后才成為具有高度凝煉的形式美感。正因為虛擬動作在形式上的高度凝煉和美化。才使之具有了獨立欣賞的美學(xué)價值。唯其如此。觀眾才能產(chǎn)生百看不厭的審美心理,如京劇有《徐策跑城》中的涮步等，而演員也是常常以自己的一套技藝和“絕活”來羸得觀眾。
雖然虛擬表演產(chǎn)生的原因錯綜復(fù)雜，但一個主要原因，就是由于傳統(tǒng)戲曲是歌舞和說唱藝術(shù)的組合。才造成了其虛擬表演的產(chǎn)生。