淺談文學反映的受動性與能動性——以《藏獒》為例

一、文學活動及文學反應的慨念

文學活動是人的一種精神活動，是人所從事的文學創(chuàng)作、接受、研究等活動的總稱。文學活動既是一個包含諸多方面的復雜系統(tǒng)，同時又是作為人類整個社會活動的一個子系統(tǒng)而呈現(xiàn)出來。[1]文學活動是意識形態(tài)領域里的審美的精神活動。它由世界、作者、作品和讀者四要素構成。而文學的一般性質是反映現(xiàn)實生活的社會性的話語活動。體現(xiàn)了文學與反映的關系。文學源于生活而高于生活，表現(xiàn)了文學反映的受動性與能動性。馬克思主義從從哲學的存在與意識的相互關系理論出發(fā)，把文學活動看成是一種人的主體對客體的認識與反映。馬克思、恩格斯都認為，不是社會意識決定社會存在，而是社會存在決定社會意識?！安皇且庾R決定生活，而是生活決定意識”。[2]馬克思所闡述的這種觀點廣泛應用于文學活動性質的解說。

列寧首先用“反映”一詞說明文學是對于生活的反映。列寧在著名的論文《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》中說：“如果我們看到的是一位真正偉大的藝術家，那么他在自己的作品中至少會反映出革命的某些本質的方面?！?nbsp;[3]其次文學反映的觀點在毛澤東那里，得到了更直接和更鮮明的表述。毛澤東說：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。” [4] “文學作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的現(xiàn)實生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。[5]把文學看成是主體對于客體的能動的認識。

二、文學反映的受動性和能動性的闡釋

受動性指的就是作家在文學創(chuàng)作活動中要受到其所處時代的歷史條件和社會關系的制約，他的創(chuàng)作一般不能超越一定的歷史條件和社會關系。

能動性表現(xiàn)在，在一定社會歷史條件下，作家還是可以根據其個人的思想認識、藝術趣味、生活經驗，來選擇他所要表現(xiàn)和能夠表現(xiàn)的生活、主題、題材和體裁，還可以選擇他所熟悉的藝術技巧和方法。

三、《藏獒》這一文章中反應的受動性  

作者楊志軍1955年5月出生于青海西寧，當過兵，務過農，上過大學，做過記者。1982年春天，楊志軍大學畢業(yè)進入《青海日報》社當記者，與草原藏族牧民、草原靈犬藏獒共同經歷荒蠻而溫暖的草原生活，獲得深厚真實的荒原體驗，成為與荒原休戚相關、血脈相連的生命共同體。在《藏獒》序中，楊志軍說：“一切都來源于懷念——對父親，也對藏獒?！辈亻崾怯梢磺Ф嗳f年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。由此可見，這部小說是對一個特定群體的反映，它是源于現(xiàn)實生活的。

四、《藏獒》這一文章中反應的能動性

（一）寫作手法和寫作風格

在寫作手法上，《藏獒》適應現(xiàn)代人的欣賞情趣，更流暢耐看?！恫亻帷放υ诠飞砩献鑫恼?，狗上升為名副其實的絕對主角。外部環(huán)境、藏傳佛教、解放軍入藏、部落沖突、藏族習性風俗等，一切圍繞藏獒劃圈子，伸延婉轉在藏獒運行的導軌中，突出表現(xiàn)藏獒的生命歷程，人與環(huán)境成了輔助和襯托。因而《藏獒》閃耀的狗性、狗情，逼真人類，甚至比喻成人類的化身，恐怕一點不為怪不為過。在作者精心打造下，藏獒完成了形式與精神的和諧統(tǒng)一，上演出一幕幕精彩瞬間和完整故事。

（二）《藏獒》體現(xiàn)出的主題

這本書的脈絡，沿著一只叫剛日森格的狗和主人公“我”雙線在展開。既有我所目睹的西藏草原原生態(tài)的種種高原雪域的浪漫與神秘，又有一只世界上最雄偉的狗--藏獒---爭作獒王的傳奇生涯。
    本書的思想上的主題是剛日森格要得到西結古草原獒群的認同，要獲得屬于自己的愛情，而不得不以自己的力量來挑戰(zhàn)現(xiàn)任的獒王。而主人公 “我”也同樣為了獲得愛情，為了獲得西結古的認同必須去向漢藏所存在的文化差異挑戰(zhàn)。

（三）《藏獒》所反映的社會問題

當今的社會由于現(xiàn)實和市場化，而使人的物資享受越來越好，越來越高，精神卻處于相對孤獨，相對寂寥的狀態(tài)?！恫亻帷分械摹拔摇?，雖然所處的時代不同。但是與現(xiàn)實中的我，似乎都一樣，處在一個或者現(xiàn)實或者精神上的“荒原”，既在享受一種孤獨，又在逃避一種孤獨?！恫亻帷分惺强课遗c剛日森格來完成，而現(xiàn)實中的我則既羨慕又崇拜。這本書的另一個特色，則是以艱苦的生活在催逼著我們去直觀的看待窮困地區(qū)人民的生活?！恫亻帷芬粫枥L的孩子們，衣不蔽體。赤著雙腳即使在雪山，又或者在滿是石子的荒原奔來跑去。這本書不論主人公的境遇或危險，或安逸。他們卻始終肩負著自己的責任，并且決不輕易的使自己隨波逐流。

五、能動性與受動性的關系

文學創(chuàng)作是對社會生活的反映，即作家作為主體反映作為客體的社會生活。作家在藝術創(chuàng)作活動都要受到其所處時代的歷史條件和社會關系的制約，他的創(chuàng)作一般也不能超過一定的歷史關系即作家的受動性。再創(chuàng)作過程中作家具有能動性即創(chuàng)造主體受到時代的社會性的限制，又有個人的主動性體現(xiàn)了創(chuàng)作主體的能動性的一方面。