賞析《涉江》

一、鑒賞詩(shī)人艱難的人生歷程

《涉江》是屈原被第二次流放到沅湘之間時(shí)記述征程和抒寫(xiě)怨憤的詩(shī)作，是《九章》中的一篇。朱熹談及《九章》時(shí)曾說(shuō)：“屈原既放，思君念國(guó)，隨時(shí)感觸，輒形于聲?！薄吧娼本褪沁^(guò)江南行，“旦余濟(jì)乎江湘”句表明了題意。

詩(shī)人因進(jìn)諫而遭楚頃襄王流放，離開(kāi)郢都東行，到了鄂渚。由鄂渚渡江湘南行，一路顛簸，到達(dá)方林，橫渡洞庭湖，然后改行水路，溯沅水而上。一路上只有孤寂的身影陪伴自己，卻找不到一個(gè)理解自己的人，詩(shī)人備嘗艱辛。

詩(shī)人途徑當(dāng)今湖北湖南兩省幾個(gè)縣，山一程，水一程，行程非常漫長(zhǎng)，一路上的波折坎坷不計(jì)其數(shù)。從鄂渚出發(fā)還是“秋冬之緒風(fēng)”，到達(dá)溆浦則已是“霰雪紛其無(wú)垠”。路途曲折艱難，時(shí)日痛苦難挨，我們于上述地址的變化中分明看到了一位“行邁靡靡，中心搖搖”的年邁老人的凄苦形象，分明感受到一位“帝鄉(xiāng)日遠(yuǎn)”“逆以煎我懷”的忠臣的復(fù)雜心情，更清楚地聽(tīng)到“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”的頑強(qiáng)斗士的吶喊。因此，作者并不是單單紀(jì)錄自己流放的行程，而是以抒發(fā)自己越遠(yuǎn)離故都越沉重的心情來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。

詩(shī)人學(xué)問(wèn)廣博，“明于治亂，嫻于辭令”，有干練的才能，曾為楚懷王左徒，明告懷王，“來(lái)！吾導(dǎo)夫先路”，希望“及前之踵武”。可是楚國(guó)“黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘”，而懷王反復(fù)無(wú)常，“初既與余成言兮，后悔遁而有他”，最后不辯忠邪，“荃不察余之中情兮，后信讒而齊怒”。結(jié)果屈原由一開(kāi)始的頗受信任到因奸臣讒言而被楚王疏遠(yuǎn)，再而 “見(jiàn)放”終于“見(jiàn)逐”！這不幸的遭遇，多難的經(jīng)歷，多么像這流放的曲折之路??！而這一路的顛沛流離，憔悴不堪，又多么像詩(shī)人倍受打擊、橫遭貶謫之苦、多艱的人生??！我們讀到《涉江》中的行程途徑，不得不為詩(shī)人流兩行同情之淚呀！

二、鑒賞詩(shī)人偉大的藝術(shù)形象

詩(shī)人從幼年起就愛(ài)穿標(biāo)新立異的服裝，這種興趣到了老年仍不衰減。周?chē)氖浪字瞬焕斫?，于是?shī)人想象駕起青虬，吆喝白龍，陪伴舜帝漫游生長(zhǎng)著美玉的仙宮；登上潔白無(wú)瑕的昆侖山，餐食玉樹(shù)的精華。這一形象頂天立地，光彩四溢。我們清楚地看到了一個(gè)純潔高大的抒情主人公形象。由于理想的遠(yuǎn)大，品質(zhì)的高潔，人格的峻偉，胸懷的磊落，行為的忠貞，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)挺出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。

但是，在現(xiàn)實(shí)中不被理解，“吾方高馳而不顧”，也不能 “變心而從俗”；雖明知“幽獨(dú)處乎山中”，“將愁苦而終窮”，但仍然堅(jiān)持“將董道而不豫”；因?yàn)椤靶闹酥薄保饷骼诼洌詧?jiān)信“雖僻遠(yuǎn)其何傷”。從這些詩(shī)句我們又清晰地看到了一個(gè)堅(jiān)持高遠(yuǎn)理想、保持高尚品德、堅(jiān)守清潔操行、袒露磊落胸懷、明知艱難而義無(wú)反顧、面對(duì)眾兇而毫不動(dòng)搖的抒情主人公形象。我們讀到《涉江》中這無(wú)與倫比的偉大形象，不能不為詩(shī)人贊溢美之詞，唱高風(fēng)之歌！

三、鑒賞詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧

屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，為后世開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的道路。

 《涉江》是屈原晚年之作。詩(shī)人眼看著祖國(guó)的命運(yùn)就要被“黨人”所斷送，他的心情就越發(fā)不能平靜，于是詩(shī)中既有紀(jì)實(shí)之辭，更有奔放的激情。而這兩方面又被詩(shī)人用描寫(xiě)、敘事、議論有機(jī)地結(jié)合到一起，情深景切，事順理直，鮮明地再現(xiàn)出詩(shī)人自身形象和思想感情面貌。

“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐”，開(kāi)篇服飾的奇特，分明體現(xiàn)了詩(shī)人志行的高杰、品德的忠直及志向的遠(yuǎn)大；也再現(xiàn)了馳騁瑰麗的想象。詩(shī)歌運(yùn)用浪漫主義手法作具體的表現(xiàn)，把我們的靈魂一下子吸引到那年邁的忠臣形象跟前，同他一起呼吸，一起傾訴，一起流浪，一起眷戀，一起揭露，一起抗?fàn)帯Ｗ屛覀兏惺艿皆?shī)人主觀熾熱的愛(ài)國(guó)情感和殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，多么強(qiáng)烈地刺痛著詩(shī)人的心扉！

“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。”正當(dāng)我們看到詩(shī)人的心在滴血時(shí)，詩(shī)人流放的終點(diǎn)陰影籠罩在眼前：山林幽深，猿猴時(shí)見(jiàn)，高山峻峭，暗無(wú)天日，雨雪紛飛，黑云彌漫。多么荒涼苦寒，多么陰森可怖！這不正是當(dāng)時(shí)楚國(guó)險(xiǎn)惡政治環(huán)境的象征嗎？不正折射出腐朽的貴族集團(tuán)對(duì)這個(gè)即將衰老的忠臣迫害之深嗎？而這一紀(jì)行詩(shī)篇，描寫(xiě)了沅水流域的山川景物，成為我這國(guó)最早的一首卓越的山水詩(shī)，對(duì)后世同類(lèi)詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響不可低估。比如，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就能找到這些詩(shī)句的影子。

“懷信佗傺，忽乎吾將行兮！”雖然詩(shī)人心情如此寂寞、孤獨(dú)、悲愴，但詩(shī)人并沒(méi)有退讓?zhuān)瑳](méi)有停止思索，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，比《離騷》認(rèn)識(shí)更深刻，批判更激烈，因而就用繁復(fù)的比喻句式對(duì)那種溷濁的黑暗社會(huì)予以無(wú)情的揭露和悲憤的控訴。光明與黑暗，正直與邪惡，界線分明，勢(shì)不兩立。每每讀到《涉江》中這豐富浪漫的想象，這錯(cuò)落有致的句式，這情景交融的場(chǎng)面，這起伏跌宕的情感，我們都不能不為偉大的詩(shī)人喝彩，不能不對(duì)偉大的詩(shī)人肅然起敬！