淺談?wù)Z文教學(xué)在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

  一、體現(xiàn)在它的工具性上，能培養(yǎng)學(xué)生的讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫的能力

1、內(nèi)外結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生讀的能力。讀，是一種眼、口、耳、腦并用的語(yǔ)言訓(xùn)練形式，是語(yǔ)文教學(xué)的一把鑰匙。學(xué)生各種各樣知識(shí)信息的傳入，主要是通過(guò)讀這一途徑。首先，讀課本。教材中的篇章是經(jīng)過(guò)篩選的范文，具有典型性、科學(xué)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。教師如果能充分挖掘教材中讀的趣味點(diǎn)，對(duì)范文的布局謀篇，風(fēng)格特色，深遠(yuǎn)意境等進(jìn)行生動(dòng)的分析、點(diǎn)播，使學(xué)生想讀，愛(ài)讀，最終達(dá)到理解文章，為我所用的目的。2、能多種形式的培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的能力。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。素質(zhì)教育中的語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)充分重視說(shuō)的訓(xùn)練。這種說(shuō)的訓(xùn)練，是學(xué)生主動(dòng)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己思想的技能技巧的練。在課內(nèi)，主要要求教師以說(shuō)明理，引導(dǎo)學(xué)生懂得說(shuō)是進(jìn)行思想交流和感情溝通的最根本途徑。3、能科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力。傳統(tǒng)意義上的聽(tīng)，是學(xué)生聽(tīng)教師講的聽(tīng)，是學(xué)生被動(dòng)接受的聽(tīng)。素質(zhì)教育意義上的聽(tīng)，是培養(yǎng)學(xué)生有科學(xué)的聽(tīng)的方法，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的興趣、習(xí)慣。4、能學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫四種能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在學(xué)生的寫，亦即學(xué)生的作文水平上。語(yǔ)文以課堂為基礎(chǔ)，是以教師講授一篇篇文質(zhì)兼美的范文展開(kāi)的。但關(guān)于這一切的學(xué)習(xí)都是為將來(lái)的寫作打好底子。沒(méi)有聽(tīng)、讀、說(shuō)的能力，寫作的能力也就無(wú)從說(shuō)起。所以說(shuō)，語(yǔ)文教育能提高學(xué)生寫的能力，這是無(wú)庸置疑的。  

  二、體現(xiàn)在語(yǔ)文教育的人文性上，能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

1、能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。作為審美對(duì)象，語(yǔ)文教材本身就是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美集萃的倉(cāng)庫(kù)。那么，語(yǔ)文教育可以從哪幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)呢？（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，去體味作品的美。審美對(duì)象形象性的特點(diǎn)決定了人們的審美活動(dòng)，不是用邏輯思維，而是用形象思維，從對(duì)美的直接感受開(kāi)始，進(jìn)而把握美，領(lǐng)悟美。因而，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，要重視在教學(xué)過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，訓(xùn)練他們能夠透過(guò)文字所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素的敏銳的感知力。以色彩為例，譬如《藥》的結(jié)尾的景物描寫，作者運(yùn)用的一連串的冷色調(diào)，“花白的頭發(fā)”，“幾朵青白零星的小草”，“支支直立的枯草”，“鐵鑄一般的烏鴉”，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些色彩的感悟，要理解作者運(yùn)用這些色彩達(dá)到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖。（2）培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感和完美的人格。文章不是無(wú)情物，所以閱讀者必須具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)作者的情感世界。把作者寄寓的情感化為自己的情感，然后經(jīng)過(guò)滲透沉淀形成高雅的情趣，豐富的情感，完美的人格。從教材佳作中，使我們領(lǐng)悟到志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸懷；智者“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；唐詩(shī)宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛。語(yǔ)文教育如果注意到這種審美素質(zhì)的培養(yǎng)，那么，學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來(lái)的正確人生態(tài)度，使他們?cè)诮窈蟮拈L(zhǎng)期人生經(jīng)歷中所發(fā)揮的作用也可能更加持久，更加內(nèi)在。2、能培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。想像能力是現(xiàn)今學(xué)生素質(zhì)中重要的一個(gè)能力。我們現(xiàn)在十四、五歲的學(xué)生，他們的想像能力是最豐富的。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)在語(yǔ)文教育的實(shí)踐中，充分發(fā)揮他們的想像能力，讓他們能插上想像的翅膀，在知識(shí)的領(lǐng)域中遨游。如在教《皇帝的新裝》時(shí)，可以針對(duì)故事意猶未盡的結(jié)尾，充分激活他們的思維，讓他們把握這則童話的主旨，以《皇帝回宮以后》為題，為文章續(xù)一個(gè)結(jié)尾。如教《故鄉(xiāng)》時(shí)，可以針對(duì)20年前后閏土、楊二嫂的巨大變化，出一個(gè)以《20年后的我》為題的作文，又充分鍛煉了學(xué)生的想象能力。3、能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教育也把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為重要的一個(gè)方面。如前段時(shí)期流行的新概念作文。4、能培養(yǎng)學(xué)生心理健康的素質(zhì)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)的借助教學(xué)手段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，完善學(xué)生心理素質(zhì)能起到十分重要的作用。（1）語(yǔ)文教育能運(yùn)用否定之否定的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生自信。如教《警察和贊美詩(shī)》中，可以故意的告訴學(xué)生這篇文章的最后結(jié)尾的一段警察和蘇比的對(duì)話是多余的。這樣就激發(fā)了學(xué)生積極思考的興趣，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的自信。（2）借助教學(xué)反饋，消除學(xué)生的消極心理。（3）利用課文內(nèi)容，完善學(xué)生心理素質(zhì)。如：林覺(jué)民催人淚下的《與妻書》，我們體會(huì)到了革命烈士不惜犧牲個(gè)人利益，為天下人謀永福的偉大革命精神?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中我們體會(huì)到詩(shī)人“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡言。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的舍己為人的無(wú)私精神。它們都極容易感染青年學(xué)生，都是使青年學(xué)生心理健康向上的催化劑，她們一旦被學(xué)生的心理所接受，不但能使學(xué)生形成崇高而偉大的理想，正確的人生觀，而且會(huì)使學(xué)生的心理素質(zhì)達(dá)到高層次的境界。 

   綜上所述，語(yǔ)文教育在工具性和人文性這兩方面對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有不可估量的作用，我們應(yīng)重視語(yǔ)文教育。