速寫與版畫的血緣性研究

速寫在是一種快速的繪畫的方法，在造型藝術(shù)中速寫是藝術(shù)工作者深入生活、記錄形象、搜集素材的一種重要手段和訓(xùn)練課程，而在當(dāng)今藝術(shù)中，各畫種飛速發(fā)展并且界限趨向于模糊之后，速寫的隨意性以及其本身快速繪畫中產(chǎn)生的偶然性等等因素越來越被藝術(shù)家重視并且把其提上了一個(gè)新的創(chuàng)作高度。版畫從最初復(fù)制版畫產(chǎn)生到后來獨(dú)自成為一個(gè)藝術(shù)門類，這個(gè)發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了輔助其他門類藝術(shù)發(fā)展的客體地位，當(dāng)然現(xiàn)在的今天，版畫已經(jīng)成為造型藝術(shù)的一個(gè)重要門類。我們?cè)诜治龆叩臅r(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間存在著千絲萬縷的相似之處，既然都是一個(gè)大的造型藝術(shù)的范疇之內(nèi)，又有著如此多的相似之處，那么速寫與版畫的血緣性便成為一個(gè)有趣的課題值得研究。

一、 速寫的產(chǎn)生

速寫顧名思義是一種快速的繪畫方法。而速寫一詞是中國(guó)原創(chuàng)詞匯，在英文中素描與速寫都翻譯為sketch，可見作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)的訓(xùn)練中，歐洲國(guó)家在18世紀(jì)以前把速寫都作為繪畫中輔助的一個(gè)過程去看待，所以在研究速寫這一繪畫種類的過程中對(duì)待速寫的概念要廣義的去看待，在歐洲要以素描去研究，而在中國(guó)要以線描去研究速寫的發(fā)展。

真正的速寫的年齡要從史前藝術(shù)去分析，這是件很有趣的事情。我們先去看看西班牙《阿爾塔米拉洞窟壁畫》。1879年，一個(gè)名叫索特烏拉的工程師帶著女兒在西班牙北部桑坦德西面約30公里的地方阿爾塔米拉洞窟發(fā)現(xiàn)了大量繪制在洞穴頂部的壁畫，壁畫12多米長(zhǎng)，6米多寬，上面繪有各種動(dòng)物的形象，整個(gè)畫面線條活潑、色彩鮮艷，而且布局合理、疏密有致。所畫的動(dòng)物有奔跑的、有長(zhǎng)嘶怒吼的、有受了傷半躺著的。這些動(dòng)物形象逼真，呼之欲出。而這些壁畫經(jīng)過考古計(jì)算，已經(jīng)3萬年左右。這些造型簡(jiǎn)潔的形象是經(jīng)過原始人多次繪制最終形成的，所以如果把此壁畫稱之為原始人類最早的速寫集應(yīng)該是很恰當(dāng)?shù)模谥袊?guó)繪畫的產(chǎn)生過程中，早期的繪畫例如：內(nèi)蒙古陰山巖畫的時(shí)間是舊石器時(shí)代。由這些資料我們可以推出，速寫的產(chǎn)生與繪畫的產(chǎn)生是同階段，當(dāng)原始人類根據(jù)需要，使用不同材質(zhì)的媒介在材質(zhì)上涂抹出第一根象形的線條開始，速寫便誕生了，所以，速寫的年齡有些幾萬年的歷史了。

二、 版畫的產(chǎn)生

如果從有款刻的最早版畫《金剛般若波羅密經(jīng)》（公元868年）卷首圖計(jì)算，版畫的年齡已經(jīng)有一千兩百年左右，此卷首圖的刻工精致，古樸俊秀，奏刀有神，人物造型生動(dòng)豐滿，已經(jīng)達(dá)到很高的藝術(shù)造詣，如果以此去推算版畫的真正的產(chǎn)生時(shí)期，漢代產(chǎn)生的理論不是沒有道理的。這樣看來，版畫的年齡兩千應(yīng)該是個(gè)比較合適的說法，如果從最高的版畫雛形階段甲骨文的雕刻算起，時(shí)間更是可以朝前推上幾千年，本文研究對(duì)象是針對(duì)版畫真正產(chǎn)生的時(shí)間計(jì)算（維也納國(guó)際造型美術(shù)大會(huì)中對(duì)版畫的定義是畫稿、制版、印刷三者皆具備稱之為版畫），所以姑且定義版畫產(chǎn)生的年代有兩千的歷史。

在這里還要明確兩個(gè)概念：復(fù)制版畫與創(chuàng)作版畫。所謂復(fù)制版畫一詞要與印刷術(shù)聯(lián)系一起去理解，版畫的命運(yùn)一直與印刷術(shù)的發(fā)展是息息相關(guān)的，如果說印刷術(shù)是母親，那么版畫便是印刷術(shù)的孩子，當(dāng)不同的印刷術(shù)產(chǎn)生之后就產(chǎn)生了不同版種的版畫，木版印刷術(shù)產(chǎn)生后，為了印制插圖，木版畫便產(chǎn)生了；銅板印刷術(shù)產(chǎn)生后，為了印制插圖，銅版畫便產(chǎn)生了。所以二者應(yīng)該是母子的關(guān)系，我們?cè)诳催@對(duì)母子關(guān)系時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候的版畫的作用是為了復(fù)制插圖、錢幣、宗教畫等等的作用，而并非是藝術(shù)家自己所隨心所欲創(chuàng)作的藝術(shù)品，所以這個(gè)時(shí)期的版畫叫做復(fù)制版畫。而創(chuàng)作版畫一詞顧名思義就是創(chuàng)作性質(zhì)的版畫，雖然也具復(fù)數(shù)性，但是是畫家為了表現(xiàn)自己的繪畫意圖而去制作的版畫，所以稱之為創(chuàng)作版畫，在中國(guó)自魯迅先生倡導(dǎo)的新木刻運(yùn)動(dòng)以來創(chuàng)作版畫的生命有一百年的歷史了，而國(guó)外可以朝前再推上幾百年的歷史。區(qū)分二者的方法另文中再一一介紹。

三、速寫與版畫的偶然性分析

（一）繪畫藝術(shù)的偶然性

說到偶然性，這是繪畫產(chǎn)生最初階段便面臨的一個(gè)問題，當(dāng)原始人用木棒沾滿動(dòng)物的鮮血在巖石上涂抹第一筆開始，偶然性就一直與繪畫打起了交道，本體的繪畫是需要藝術(shù)家有一定的功底后能更好的控制其作品的各個(gè)階段的發(fā)展，但最初的原始人在溫飽問題都不能解決的時(shí)候是不具備這些長(zhǎng)期基礎(chǔ)訓(xùn)練后所具備的功力，他們所能做到的就是拿起木棒盡量的按照其眼睛所看到的，腦子所想象的去涂抹出來，所以在今天我們?cè)谛蕾p原始藝術(shù)的成就多么造詣高的時(shí)候，不應(yīng)該給其夸大很多的成分。他們藝術(shù)作品中更多的是天性的流露與偶然性的結(jié)合，就如同今天孩童的涂鴉一樣的道理。

在繪畫藝術(shù)的發(fā)展的歷史過程中，所謂繪畫一步一步發(fā)展的成熟，其實(shí)是藝術(shù)家們對(duì)偶然性一步一步把握能力的成熟，在這個(gè)歷史時(shí)期里面一代一代的畫家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)傳給下一代，其實(shí)就是對(duì)偶然性把握能力的傳承，當(dāng)藝術(shù)成熟的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家們已經(jīng)能很好的把握住畫面發(fā)展的過程。其所想，手便能所繪。這就達(dá)到了一個(gè)藝術(shù)發(fā)展的頂峰。在西方繪畫里面，文藝復(fù)興時(shí)期是個(gè)不可攀登的頂峰，所有的透視、結(jié)構(gòu)、光影等等在這個(gè)時(shí)期發(fā)展到了最高的階段，偶然性基本不存在了，所有的元素畫家都可以去控制。所以在其后的樣式主義里面，后來的畫家發(fā)現(xiàn)超越不了前人的高度的時(shí)候便會(huì)嘗試新的感受，這個(gè)時(shí)期畫家們會(huì)重新嘗試新的東西，讓偶然性從新回歸到畫面中，再去把握、再去一步步的控制，樣式主義作品《長(zhǎng)頸圣母》就是故意改變?nèi)梭w比例，加長(zhǎng)脖頸，希望能達(dá)到一種與文藝復(fù)興時(shí)期作品不一樣的感受的作品，在繪畫發(fā)展的各個(gè)風(fēng)格流派中，無一不是在想著突破與嘗試，以期待通過偶然性達(dá)到新的感官刺激。談了這么多我們重歸主題看待速寫與版畫的偶然性。

（二）版畫創(chuàng)作的偶然性

創(chuàng)作版畫里面當(dāng)刻刀切開木版的一剎那、當(dāng)腐蝕液體接觸金屬版面的瞬間，偶然性在版畫的創(chuàng)作中就每時(shí)每刻都存在于版畫的各個(gè)階段了，這種偶然效果里面第一蘊(yùn)含著創(chuàng)作的契機(jī)引導(dǎo)藝術(shù)家常常突破了頭腦中理性的規(guī)范，造成一種十分奇特的象征和隱喻的意味，在一定程度上改變了版畫家原有的設(shè)想，使版畫作品呈現(xiàn)出豐富、神奇的藝術(shù)魅力。第二這種偶然效果所產(chǎn)生的偶然形又是創(chuàng)作靈感的生命來源之一，版畫家有效地把握和利用這些“偶然形”元素，從中獲得再創(chuàng)造的喜悅和滿足，往往對(duì)版畫家整體的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展上都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。綜合上面去看，版畫的制作過程因?yàn)槠渑既恍缘脑蚨伎梢哉f是個(gè)偶然性創(chuàng)作的過程。這個(gè)過程里面偶然性把握的松弛往往都會(huì)對(duì)藝術(shù)家有著很大的影響。

（三）速寫創(chuàng)作的偶然性

再談速寫的偶然性，在前面談到繪畫初期的偶然性的時(shí)候，已經(jīng)談到了速寫初期的偶然性，當(dāng)然在速寫肩負(fù)搜集素材手稿時(shí)，其自身的偶然性是被畫家排斥的，畫家希望其必然達(dá)到的影像再現(xiàn)效果對(duì)創(chuàng)作中產(chǎn)生便利的作用，所以這些時(shí)期的速寫基本不具備偶然性，這對(duì)速寫自身的發(fā)展是有著很大的壓制作用的，當(dāng)然在攝影發(fā)明后，速寫已經(jīng)不需要在承擔(dān)所有的壓力，畫家們發(fā)現(xiàn)了顧忌造型而怯于放筆直干的遺憾，而速寫所具備的快速的感性繪畫方式言簡(jiǎn)意賅，那種磅礴大氣，那種對(duì)“偶然性”的因勢(shì)利導(dǎo)，無處不顯示出精純的“功夫”的時(shí)候，速寫本體的藝術(shù)地位就得到了迅速膨脹式的發(fā)展，速寫性質(zhì)的油畫、水彩、水墨、鉛筆畫、鋼筆畫等等不同的材質(zhì)，不同的感受都可以在速寫里面去嘗試。這樣速寫的靈魂便被擊活了，畫家們?cè)谒賹懤锩娴玫降臑⒚摗M足、好奇等等心理都可以通過快速的試驗(yàn)中得到一定的答案。

本中對(duì)版畫與速寫之間的關(guān)系用血緣性去分析，其實(shí)二者之間從創(chuàng)作的材質(zhì)上、過程上都有著很大的不同的，但是藝術(shù)的發(fā)展中很多東西是求同存異的，如果以此種血緣性的分析方法看待中西方的藝術(shù)，小到看待一個(gè)畫種里面兩個(gè)似乎是矛盾的畫派，都會(huì)發(fā)現(xiàn)里面都有些千絲萬縷的關(guān)系，當(dāng)理順了關(guān)系，畫總是要畫的，但是材質(zhì)已經(jīng)不會(huì)成為一種不畫的原因，只是順手不順手而已。