汕尾城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)特色

    目前汕尾城市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)主要集中在廣場(chǎng)，有鳳山媽祖廣場(chǎng)、慈云山廣場(chǎng)、羅馬廣場(chǎng)、紅海灣入口廣場(chǎng)等，其中既有體現(xiàn)汕尾本地傳統(tǒng)文化的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，也有現(xiàn)代城市文化的象征，還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物。

1.傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)——鳳山媽祖廣場(chǎng)

    鳳山媽祖廣場(chǎng)（圖1）共有兩個(gè)部分，一是鳳山祖廟，二是媽祖廣場(chǎng)。鳳山祖廟主要包括古戲臺(tái)、鳳山公園，天后閣、鐘鼓樓、石牌坊等景點(diǎn)，供人祭拜、本地戲曲演出、參觀游玩等。海陸豐的海洋經(jīng)濟(jì)決定了勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來靠打漁為生，漁民每次出海祈求上天神靈保佑平安歸來，長(zhǎng)而久之形成了見神就拜的習(xí)俗，這是海陸豐的信仰文化。海陸豐人民拜神也具有獨(dú)特的方式，有極其注重各種規(guī)矩的正式祭祀，比如海豐、陸豐在每年年末時(shí)各個(gè)村子都會(huì)舉辦謝神活動(dòng)，通常不同村子會(huì)祭祀不同的神，有關(guān)公、三山國(guó)王、白衣娘娘、佛祖、媽祖娘娘等，謝神活動(dòng)包含眾多規(guī)矩和內(nèi)容，各村主事還會(huì)安排戲班子給神仙們演戲，去隔壁村請(qǐng)別的神過來看戲，這樣做的目的是為了保全村平安。此外還也有平常隨意的祭拜，家庭主婦平時(shí)在上下班的途中、飯前或是閑暇時(shí)間都會(huì)上柱清香拜拜，每月初一十五在家中擺祭品祭拜，也是為了保全家平安。在汕尾本地人民的信仰中，能保全家平安幸福的都是可以祭拜的神仙，在這其中媽祖娘娘具有重要的地位。

    媽祖廣場(chǎng)，也是汕尾最大的開放型廣場(chǎng)。媽祖廣場(chǎng)曾經(jīng)舉辦多次公眾活動(dòng)，有一年一度的汕尾美食節(jié)，也有時(shí)常舉辦的廟會(huì)、文藝晚會(huì)。每次舉辦活動(dòng)時(shí)汕尾市民會(huì)拖家?guī)Э谇皝碛^看，一家老小其樂融融，不時(shí)用本地話交流心得體會(huì)，由于旁邊就是媽祖娘娘廟，可能還會(huì)順便全家共同焚香祭拜。而平常的日子，借著氣候溫暖的優(yōu)勢(shì)，全家也會(huì)在廣場(chǎng)放風(fēng)箏、溜冰、做游戲等家庭活動(dòng)。看似簡(jiǎn)單的家庭活動(dòng)卻承載著汕尾的傳統(tǒng)文化，海陸豐人民信靠各路神靈的同時(shí)，也非?？粗丶易鍌鹘y(tǒng)，每個(gè)家庭生養(yǎng)眾多子女組成一個(gè)大家族，號(hào)召家庭成員團(tuán)結(jié)一致，這是海陸豐的家庭文化。信仰文化和家庭文化共同展現(xiàn)了海陸豐文化的獨(dú)特個(gè)性，鳳山媽祖廣場(chǎng)的兩個(gè)部分是這兩種文化的體現(xiàn)和延續(xù)，這是城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與汕尾本地傳統(tǒng)文化交互融合的表現(xiàn)，值得思考和關(guān)注。

2.現(xiàn)代文化的體現(xiàn)——健身廣場(chǎng)、紅海灣入口廣場(chǎng)

    在成立汕尾市區(qū)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來人口的進(jìn)入、本地人到其他地區(qū)發(fā)展等種種原因，新的汕尾城市文化正在逐漸形成，這些新文化具有一定的時(shí)代特征，同時(shí)也具有其他城市共有的普遍性。相應(yīng)的對(duì)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)來說，建設(shè)現(xiàn)代文化體現(xiàn)的廣場(chǎng)是必不可少的，在汕尾市區(qū)具有代表性的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就是健身廣場(chǎng)和紅海灣入口廣場(chǎng)。健身廣場(chǎng)（圖2）包括體育操場(chǎng)、綠化、藝術(shù)雕塑幾個(gè)部分。體育操場(chǎng)內(nèi)提供籃球場(chǎng)、健身器材場(chǎng)、乒乓球桌、游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)等健身場(chǎng)所，提倡市民強(qiáng)身健體；在體育操場(chǎng)的內(nèi)部和四周還有綠化種植，既美化了環(huán)境又呼應(yīng)了健康主題；體育操場(chǎng)的外部設(shè)有藝術(shù)雕塑，一群抽象人物騎自行車，使用彩色板材和LED現(xiàn)代科技結(jié)合的材料制作，到了夜間燈光開啟、紅藍(lán)綠色彩相間，吸引市民注意的同時(shí)也彰顯了健身廣場(chǎng)的主題，起到了宣傳作用。

    紅海灣入口廣場(chǎng)（圖3、圖4）位于汕尾市區(qū)和紅海灣路口的交叉處，道路通往汕尾市的旅游區(qū)——紅海灣遮浪半島旅游區(qū)，廣場(chǎng)主要有兩個(gè)現(xiàn)代雕塑，一個(gè)是火炬，一個(gè)是帆船?；鹁娴袼芗认裥苄苋计鸬幕鸢眩窒裱鐾n天的面孔，朝氣蓬勃，象征著汕尾市今后發(fā)展的欣欣向榮；帆船既是汕尾漁船的縮寫，也是寓意紅海灣旅游區(qū)發(fā)展一帆風(fēng)順。這兩個(gè)現(xiàn)代雕塑雖然與市民生活交互影響不大，但是作為地標(biāo)建筑起到了道路指向的作用，也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語言的表現(xiàn)。健身廣場(chǎng)和紅海灣入口廣場(chǎng)都是以現(xiàn)代城市和藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)建成 ，弘揚(yáng)了現(xiàn)代城市的精神和風(fēng)采 。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互——羅馬廣場(chǎng)、慈云山廣場(chǎng)

    城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有中西結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互的案例，汕尾市區(qū)中的羅馬廣場(chǎng)和慈云山廣場(chǎng)極具代表性。

    羅馬廣場(chǎng)（圖5）位于汕尾市五十米大道及海邊路交界處，也是五十米大道的終點(diǎn)。羅馬廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)原理是將汕尾本地的漁歌文化和西式羅馬柱建筑相結(jié)合，利用羅馬柱撐起長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊連接處是漁歌墻面，墻面上用浮雕的形式記錄了汕尾的漁歌故事。白天的羅馬廣場(chǎng)三三兩兩的人們等待著漁船靠岸，大家一起聊天、打牌，雖然人數(shù)不多但也休閑；夜晚的羅馬廣場(chǎng)路邊停靠著點(diǎn)著彩燈的人力觀光車，提供短租服務(wù)，很多攜帶小孩的家長(zhǎng)租著人力觀光車在汕尾五十米大道游玩，家庭溫暖其樂融融，海陸豐家庭文化得以體現(xiàn)。

    慈云山廣場(chǎng)（圖6）位于汕尾地標(biāo)建筑大圓盤東側(cè)，其設(shè)計(jì)原理和羅馬廣場(chǎng)相似，也是中西結(jié)合，尤其是廣場(chǎng)墻壁上的浮雕既包含到汕尾本地的漁歌文化，又包含汕尾的傳說、名人，其中以海的兒女和中國(guó)第一代小提琴音樂作曲家與演奏家馬思聰先生的浮雕為主。慈云山廣場(chǎng)還具有當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)特有現(xiàn)象的反映，即是廣場(chǎng)舞的聚集點(diǎn)，每天晚上都會(huì)有大批群眾有條有序地跟隨舞曲跳著廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞在中國(guó)其他城市也是屢屢可見，對(duì)于汕尾市來說是跟隨時(shí)代潮流的表現(xiàn)，正是因?yàn)槿绱?，慈云山廣場(chǎng)也是汕尾廣場(chǎng)舞的代名詞，而對(duì)于廣場(chǎng)墻壁上汕尾漁歌、傳說、名人的浮雕卻很少關(guān)注。

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