傳統(tǒng)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“傳統(tǒng)元素”出現(xiàn)在了眾多美術(shù)設(shè)計(jì)作品之中，并且展現(xiàn)出了其獨(dú)特的民族特色、傳統(tǒng)特色和歷史底蘊(yùn)。正是通過(guò)充分改造和使用傳統(tǒng)元素，為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，使當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展得到創(chuàng)新和突破，從而找到了屬于自己的文化特性，獲得了更廣闊的發(fā)展空間。本文將從傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三方面，來(lái)闡釋傳統(tǒng)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

全球化的形勢(shì)，為我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，對(duì)于當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計(jì)而言，也是一樣的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，人們審美水平的提高，美術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在美術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，從而進(jìn)行創(chuàng)新，成為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的一大法寶。那么，把傳統(tǒng)元素融入到當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了什么樣的表現(xiàn)呢？

首先是覆蓋面廣。傳統(tǒng)元素不僅表現(xiàn)形式多樣，包括國(guó)畫(huà)、剪紙、刺繡、皮影、漢字書(shū)法、篆刻、陶瓷、園林建筑等多種形式，而且內(nèi)涵豐富，有精神上的、有文化上的。而美術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)通過(guò)特定的表現(xiàn)形式，在特定的審美理念下，把內(nèi)心的想法或構(gòu)想得以具體化、形象化的過(guò)程。當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計(jì)，包括很多方面的內(nèi)容，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)藝設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)等方面，而且每個(gè)方面之下還有若干多個(gè)表現(xiàn)形式，例如平面設(shè)計(jì)，只要是平面上的，都是平面設(shè)計(jì)，像封面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)等多種形式。傳統(tǒng)元素具有豐富的內(nèi)涵和形式，美術(shù)設(shè)計(jì)具有多個(gè)方面的內(nèi)容，把二者相融合，使傳統(tǒng)文化遍布我們生活的每個(gè)角落，增強(qiáng)我們的民族凝聚力，同時(shí)傳統(tǒng)文化滲透到當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的多個(gè)方面，提高了我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，獲得了更廣闊的發(fā)展空間。

其次是藝術(shù)價(jià)值大。一方面，當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)元素，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要。當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)加入了民族化、本土化元素，不僅僅使我們感受到了美術(shù)設(shè)計(jì)者的構(gòu)想與審美思維，而且在鑒賞設(shè)計(jì)的同時(shí)受到了地域文化或民族文化的熏陶，使人們更加熱愛(ài)自己的民族文化，尊重民族文化，從更深層次上說(shuō)，通過(guò)設(shè)計(jì)作品的形式讓世界了解我們的民族文化，發(fā)揚(yáng)中華文化，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。另一方面，我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)的元素經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，各種不同的表現(xiàn)形式在不同程度地影響著我們的世界觀和價(jià)值觀，影響著我們的審美思維和審美觀念，影響著我們的生活方式和生活習(xí)慣，可以說(shuō)是已經(jīng)深入人心。傳統(tǒng)元素元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使美術(shù)設(shè)計(jì)作品在文化性和藝術(shù)性方面獲得了新的提高和進(jìn)步。這樣的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是在表現(xiàn)形式上還是底蘊(yùn)內(nèi)涵上，都給人們帶來(lái)一種民族的親切感，這種親切感使人們無(wú)論從哪個(gè)角度上看，設(shè)計(jì)作品都是舒心的、美的。

二、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素是當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的手段之一，怎樣把傳統(tǒng)文化元素融入到美術(shù)設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)學(xué)的重要的研究課題。真正迎合群眾需求的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，必須是在傳統(tǒng)文化的大背景下，以本民族的審美哲學(xué)為指導(dǎo)，以傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容和形式為手段，繼承中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，把傳統(tǒng)文化元素抽象化、符號(hào)化，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)民族傳統(tǒng)的精神，促進(jìn)民族性與時(shí)代性的結(jié)合。

首先，傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。植根于民族感情、民族氣質(zhì)和民族審美意識(shí)的基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)文化元素，具有頑強(qiáng)的生命力，豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素曾在歷史的舞臺(tái)上扮演過(guò)不可或缺的角色，現(xiàn)在逐漸被藝術(shù)家們應(yīng)用在舞臺(tái)設(shè)計(jì)之上，豐富了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的多樣性，傳統(tǒng)文化元素也因此獲得了新生，被賦予了新的意義。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)充分利用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，沖破傳統(tǒng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的框架，設(shè)計(jì)出更加新穎、更具有視覺(jué)效果的舞臺(tái)，提升了舞臺(tái)表演的整體效果。例如舞臺(tái)劇《云南印象》、《大紅燈籠高高掛》、《蒼原》、《西廂記》、《霸王別姬》等，就是將傳統(tǒng)民間文化元素充分融入到舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，使得舞臺(tái)展現(xiàn)出濃厚的民族特色，引起人們情感上的共鳴，起到了非常顯著的效果。設(shè)計(jì)者在把傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分發(fā)揮出了其自身的個(gè)性，同時(shí)創(chuàng)新出了具有自身特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

其次，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。服裝作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是一項(xiàng)美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果的展現(xiàn)，而要想設(shè)計(jì)出的服裝充滿生命力，符合人們的審美需求，就要為其注入靈魂，在這一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素所起的作用是不可缺少的。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素不僅表現(xiàn)形式多樣，例如書(shū)法、陶瓷、剪紙、京劇臉譜、旗袍、青銅器、園林以及盆景藝術(shù)等等，而且具有豐富的歷史底蘊(yùn)和內(nèi)涵，有著其它文化所無(wú)法比擬的特色。例如高圓圓在05年戛納電影節(jié)上穿的那套名為”喜上眉梢”的禮服，就融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素：一是上身的形態(tài)，從整體上看像古代傳統(tǒng)的肚兜；二是上身的圖案是一幅“喜上眉梢”的水墨畫(huà)，水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式之一，還有喜鵲，在傳統(tǒng)文化中被看作是吉祥、喜慶的象征；還有左肩上的梅花，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化被廣泛使用的意象。把這些傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到服飾的設(shè)計(jì)上，尋求大眾心理上歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)傳統(tǒng)元素與時(shí)代性相結(jié)合，在展現(xiàn)民族特色的同時(shí)，又不失時(shí)尚，從而贏得大眾的青睞。

三、傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

把我國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，既提高了美術(shù)作品的設(shè)計(jì)水平，還增強(qiáng)了藝術(shù)作品的魅力，弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。一方面，隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的審美觀念和審美意識(shí)也隨之提高，對(duì)當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)；另一方面，由于近年來(lái)國(guó)外各種新思潮的不斷涌入，使我們?cè)械膬r(jià)值觀念發(fā)生偏離，致使我國(guó)的美術(shù)設(shè)計(jì)作品在逐漸丟失民族傳統(tǒng)的特色，長(zhǎng)此以往，當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重威脅。因此，將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，是時(shí)代的要求，是社會(huì)的要求，是大勢(shì)之趨。

首先，傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。把傳統(tǒng)視覺(jué)元素與當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，要注意兩方面的問(wèn)題：一方面要調(diào)和現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)，要繼承傳統(tǒng)使現(xiàn)代得以創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的包容力，所以對(duì)于傳統(tǒng)的元素，我們可以結(jié)合現(xiàn)代，做出新的創(chuàng)新；另一方面，對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的繼承與創(chuàng)新，不是照搬傳統(tǒng)的視覺(jué)元素，而是在繼承的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法進(jìn)行再創(chuàng)造。注意了這兩方面的問(wèn)題，才能使當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)各民族的特色，又不失去時(shí)代感，這才是真正的融合。例如2008年中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志就融入了多方面的傳統(tǒng)視覺(jué)因素。整個(gè)造型的展現(xiàn)，讓我們看到傳統(tǒng)水墨畫(huà)的影子；主題部分中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法；上半部分的圖案像是一個(gè)人正在打太極，太極這一視覺(jué)元素也是中國(guó)所特有的。又再如中國(guó)銀行的logo，就是傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)元素的再創(chuàng)造：整體上是一個(gè)古代錢(qián)幣的形象，然后中間是古代漢字“中”，從另一個(gè)視角上來(lái)看，整個(gè)logo中間的方形與外圍的圓形，傳達(dá)一種“天圓地方”的傳統(tǒng)文化。

其次，傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代繪畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫(huà)的表現(xiàn)形式多種多樣，篇幅有限，下面我們就油畫(huà)這一形式來(lái)具體探討一下傳統(tǒng)視覺(jué)元素在當(dāng)代繪畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。油畫(huà)作為一種舶來(lái)品，要想使其本土化、民族化、中國(guó)化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素是不可缺少的。而使油畫(huà)融入傳統(tǒng)視覺(jué)元素得以本土化，既要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的物質(zhì)文化因素，像對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)的借鑒，也要注重傳承傳統(tǒng)精神，例如傳承中國(guó)傳統(tǒng)“天圓地方”、“天人合一”的理念或古代文人“氣韻生動(dòng)”的境界。當(dāng)代中國(guó)不少的油畫(huà)大家，都把傳統(tǒng)視覺(jué)元素融會(huì)貫通到了油畫(huà)的設(shè)計(jì)中，例如當(dāng)今中國(guó)最具實(shí)力的油畫(huà)藝術(shù)家王沂東，他的油畫(huà)設(shè)計(jì)中傾向于以沂蒙地區(qū)的民俗為大背景，而且多運(yùn)用紅黑色的結(jié)合來(lái)上色，紅色和黑色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有象征性意義。再如吳冠中的《江南人家》，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的繼承與發(fā)展，繼承的是中國(guó)畫(huà)注重意境的表達(dá)思維，發(fā)展的是突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)桃花這一意象的解讀。

綜上，把傳統(tǒng)元素運(yùn)用到當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，增添了美術(shù)設(shè)計(jì)作品的美感和獨(dú)特性，為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液，獲得了更廣闊的發(fā)展空間。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化在不斷地被傳承和借鑒的過(guò)程中，也不斷得到發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)，提升了我國(guó)文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢?jiàn)，把傳統(tǒng)元素與當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合是大勢(shì)所趨，當(dāng)然這也給我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，要把傳統(tǒng)元素更加深入的融入到當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計(jì)中，需要我們更加充分深入地了解本民族的傳統(tǒng)文化，任重而道遠(yuǎn)。

本文來(lái)源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》