紀錄片《圓明園》的創(chuàng)新化展現(xiàn)

    紀錄片《圓明園》就像一部訣別史，宏偉壯觀的東方藝術博物館在歷史的長河中沒落，影片還原了圓明園這座皇家園林的繁華，講述著康熙、雍正、乾隆三代打造圓明園的成就以及近代中國盛極而衰的歷史。通過擁有特殊身份的西方牧師的角度微妙地展現(xiàn)中國皇家的真實生活、中西文化的巨大差異，而這部紀錄片更是進行了大量的藝術創(chuàng)新。由于圓明園被毀已久，片中使用了3D數(shù)字化技術對圓明園進行重構，為達到更好的藝術效果片中也有不少創(chuàng)新之處。

一、解說詞選用主客觀表述的藝術創(chuàng)新

    紀錄片解說詞大多采用旁白的形式主觀地進行解說，而《圓明園》則選擇旁白加歷史人物直接表達的主客觀雙向解說，其中有見證三代皇帝即位的牧師郎世寧，還有英法聯(lián)軍的隨軍牧師麥基，通過他們的視角來見證這段歷史更為客觀，使解說詞與畫面敘述有機地統(tǒng)一起來。

    郎世寧來到中國50年，在這個過程中他學會了毛筆畫，建造了西洋花園，記錄了幾代帝位的交接，更是見證了這個龐大的帝國的傲氣和盛衰過程，也帶來了西方科技——西洋噴泉、天文望遠鏡，可這些也只不過是帝國眼中的玩物喪志，并沒有引起皇帝的重視。也印證著郎世寧記錄的來帝國拜訪被拒的馬嘎爾尼爵士的話：“大清帝國好像一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過去的一百五十年中沒有沉沒，僅僅是因為它的體積和外表。但是一旦一個沒有才干的人站在甲板上指揮，就不會再有紀律和安全了?！?/p>

    圓明園如今殘存不多，這樣的解說形式首先能發(fā)揮其對視覺的補充作用，讓觀眾在觀看影片的同時，從聽覺上感受真實再現(xiàn)歷史建筑的宏偉壯觀、殘忍被毀的凄涼景象，從而受到感染和教育。影片開篇旁白就引用維克多·雨果的話：“請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢……請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。維克多▪雨果，1861年11月25日于高城居?！苯Y尾也恰恰與開頭相呼應，依然選擇了雨果的話從旁觀者的角度客觀、理性地評判著這段屈辱史：1861年，法國作家雨果在一封信中這樣寫到：“在地球上的某個地方，曾經(jīng)有一個世界奇跡，它的名字叫圓明園。一天兩個強盜走進了圓明園，兩個勝利者一起徹底地毀滅了圓明園。在歷史面前這兩個強盜，分別叫做法蘭西和英格蘭?！?/p>

    其次，發(fā)揮對聽覺的補充作用。通過對故事環(huán)境的形象化的描述，讓聽眾能夠融入其中，使情感與故事形成共鳴。麥基跟隨兩位將軍進入圓明園時曾用這樣的話語將這座東方博物館向大眾進行了描述：“無論是軍官還是士兵，大家得出的印象都是一樣的：再也找不到與之媲美的花園了?！币粋€英國軍官說：“法國所有的皇家城堡和宮殿加起來也抵不上一個圓明園。夏宮中到處都是宮殿，其中充滿著古玩、書籍、綾羅綢緞和各種珍寶，這是一千零一夜中的場景，是一種幻境！……必須有一位詩人、畫家、鑒賞家、歷史學家和中國學者集于一身的人才能解釋和形容。”

    在麥基的描述中，士兵們大肆搶劫破壞皇家園林。搶劫持續(xù)了整整兩天，為了使士兵們停止，夢托幫將軍開始散布輿論，麥基曾親耳聽到他對一個炮兵說：“我的孩子，把這些東西都放下來吧，我們就要到北京去，那里有足夠的東西給大家分，大家要什么就有什么?！睘榱税参磕切榱藞?zhí)勤而沒有弄到戰(zhàn)利品的人，格蘭特將軍還呼吁士兵和軍官保持紳士的榮譽，繳回所有的戰(zhàn)利品，以便用拍賣的方式公平地分配。這樣的行為可以說是一種諷刺。

二、影視畫面效果創(chuàng)新 

     圓明園保留至今的建筑已殘存無幾，為了給觀眾營造一座完整宏偉的皇家園林，《圓明園》大規(guī)模地使用了電腦仿真動畫技術，將一個瑰麗輝煌的圓明園重新帶到觀眾面前?！秷A明園》制作了大量實景拍攝和電腦動畫合成的鏡頭，真實地再現(xiàn)了大清帝王家族隱秘的生活?！秷A明園》全片采用了當前最先進的數(shù)字中間片技術，創(chuàng)造了一個如夢如幻的影像世界。十二獸首的中式噴泉在殘垣實景基礎上進行動態(tài)真實構造后呈現(xiàn)在人們的視野中，噴泉同時打開，洪水般的聲音，壯觀的景象不得不讓人驚嘆工藝的精妙。海晏堂、遠瀛觀的3D還原，羅馬式立柱、巴洛克拱門、勒洛特式植物建筑、五彩斑斕的琉璃瓦，這座中西合璧的花園可以與任何一座歐洲皇家園林媲美。

     搬演，搬演是一種介于現(xiàn)場紀錄和虛構之間的電影方法。而在《圓明園》也大量使用了搬演，再現(xiàn)當時的情景更容易引導觀眾置身其中。在人物塑造上，康熙、雍正、乾隆、咸豐皇帝的形象都契合人們對皇帝的印象，而對于郎世寧、王世誠、麥基的人物形象的塑造給人們一種影視劇的感覺。其中在搬演人物時，也注重故事的串聯(lián)，片中著重特寫郎世寧在宮中生活的場景，尤其是與康熙、雍正兩代皇帝的深入接觸，不管是剛入宮時看到大臣被捕，還是在適應宮中生活后見證皇家私密生活的表情變化，還有郎世寧幾次坐馬車在市集中穿梭，引出了象征他縮影的傳教士王世誠，用王世誠的視角把皇家宮殿與歐洲建筑進行對比，彰顯皇家園林的獨樹一幟。故事的搬演表現(xiàn)在買賣街的戲劇化表演，皇家生活的樂園，通過自導自演的抓小偷過程娛樂大家；另一個表現(xiàn)在英法聯(lián)軍進入圓明園進行肆虐的過程，營造出打砸搶燒的視覺沖擊力，讓人們更容易情景再現(xiàn)，對這種惡劣行為牢記。

    額爾金爵士和格蘭特將軍在西洋建筑前下棋時的情景，用清軍的形象作為棋子，寓意著英法聯(lián)軍操控著圓明園的一切，清朝的命運也岌岌可危。格蘭特將軍作為一個大提琴演奏家，在十二獸首的噴泉前演奏著凄涼悲情的大提琴音樂，與此同時畫面表現(xiàn)的是士兵在圓明園的肆虐，這可能是圓明園最后的演奏曲了。

三、故事化內容創(chuàng)新

    《圓明園》故事化內容的創(chuàng)新表現(xiàn)在歷史性、故事性、趣味性和對比性。①此部分著重講解故事性。圓明園的故事性表現(xiàn)在三個方面，故事、懸念、視覺奇觀。故事在歷史真實的前提下進行情節(jié)安排處理，懸念便是故事吸引人的誘餌，導演在再現(xiàn)過程中用視覺奇觀蘊造出一種紀實主義的拍攝手法和制作效果。片中提到了皇帝與大臣的關系、皇子們的讀書生活、皇室的娛樂生活、皇帝的飲食學習生活，這些都是故事性的展示。在創(chuàng)新上則突出表現(xiàn)在其從不同人物的視角來傳達故事情節(jié)，表現(xiàn)故事真實性。

    故事的前半部分從年輕的傳教士郎世寧的視角展開，用郎世寧自身的故事映射出大清的奢華生活，作為參與者對它的評價則更為客觀；故事中穿插著旁觀者的視角，旁白的串聯(lián)使紀錄片更為流暢完整。故事的后半部分則從牧師麥基的視角跟隨英法聯(lián)軍進入圓明園，親眼目睹毀壞圓明園的整個過程。

    為了使故事更具說服力，紀錄片對地圖版塊進行了3D展示，再現(xiàn)了郎世寧、麥基書信日記。歷史書信的使用不僅還原了當時的歷史事實更是矯正了現(xiàn)代人對歷史的質疑和曲解，并且也揭開了大清帝國沒落的真正原因。在麥基的信中寫道：“在焚燒的時候，士兵們發(fā)現(xiàn)了一個秘密倉庫，那兒有許多馬戛爾尼爵士贈給中國皇帝的禮物。令人驚訝的是，中國人擁有大英帝國的大炮和槍支，卻從未設法改善他們自己落后的武器裝備?！遍]關鎖國的理念使擁有億萬財富的大清帝國就這樣隕落了。

四、音樂的節(jié)奏變化

    音樂主要表現(xiàn)紀錄片的內在節(jié)奏。而音樂節(jié)奏變化在紀錄片中深化了所要傳達的情感，并且能體現(xiàn)出故事所要表達的層次感，音效在故事的展現(xiàn)中起著轉折性的作用。古代弦樂器、敲擊樂器、管樂器的使用使《圓明園》的故事銜接更為流暢。

    在《圓明園》中大量地使用樂器笛子，烘托故事發(fā)生的久遠年代，歷史的滄桑感。在介紹園內景象時，雖然只有紙質圖紙，但是音樂上依然選取了鳥鳴和笛聲來輔助，使觀眾切身感受園子的靜謐。而傳教士出現(xiàn)時不僅有墊樂，并且伴以外語式人物聲音，旁白則自然切入，使故事更加真實可信；在講述自己在驚訝圓明園的繁華時，則多用弦樂器來襯托圓明園的神秘以及建筑宏偉的不可思議性。記錄雍正皇帝的生活的圖譜中，皇帝有不同的形象，這時運用的是韻律輕快的墊樂，在敘述買賣街皇家的娛樂生活時，音樂的選取也較傾向于故事的戲劇性，多用敲擊樂器，小鑼、鼓板等戲曲樂器。當大炮敲開清政府的大門時，戰(zhàn)場上的慘烈，務要選用大號、小號、鼓、大提琴這種有氣勢的樂器。

    西洋水坊的竣工時，3D數(shù)字化地展現(xiàn)了其壯觀景象，用女性的和聲、水聲來揭示西洋建筑的神秘和古代人們智慧的偉大。牧師麥基第一次走進圓明園時，那種壯觀宏偉唯有大批人聲和鳴才能客觀地烘托出圓明園真實的美麗。英法聯(lián)軍搶燒圓明園時，格蘭特將軍在西洋水坊前的大提琴演奏恰巧表現(xiàn)著圓明園曾經(jīng)的輝煌即將一去不復返。而在這個過程中也選用了大量的環(huán)境音，砸碎花瓶的聲音、拍賣時叫賣聲、戰(zhàn)爭的炮聲腳步聲、火燒的滋滋聲等等都給搬演進行了填充。 

五、《圓明園》的制作瑕疵

    解說詞的創(chuàng)作缺乏本土化?？赡軋A明園留給世人的歷史記憶不多，畫面基本要靠數(shù)字模擬重構，解說詞從主客觀兩方面進行解說是一種創(chuàng)新模式，不過其大量使用的是郎世寧與麥基曾經(jīng)的書信，對于圓明園沒有太多自己的解說詞創(chuàng)作。效仿國外的痕跡太重，為了營造高大上的氛圍，解說詞使用的“帝國、帝王”充斥著主觀氣息。

    紀錄片中為求還原，一般會選擇情景再現(xiàn)來輔助故事發(fā)展，但人物故事都有瑕疵之處。首先是出演皇帝的幾位演員在神韻上并沒有展現(xiàn)出一位皇帝的氣勢，買賣街上皇帝的形象讓人大跌眼鏡，完全沒有皇帝的內在氣質。其次是在故事編排上并不嚴謹，皇帝出行的隨行人員基本上沒有，尤其是雍正皇帝的出行；郎世寧在大清整整50年，20年至50年間妝容竟并無太大變化。最后，故事過于渲染圓明園被毀時的情感，或許為了勾勒出那樣一個可怕恥辱的歷史，但歷史是客觀真實的，編劇并不夠理性客觀，操控了觀眾的觀影感受。

    總之，《圓明園》為我們講述了那段既令人驚嘆又令人恥辱的圓明園故事，強大的數(shù)字技術重現(xiàn)了當時皇家園林的宏偉壯觀和古代人的聰穎智慧，我們可以看出數(shù)字技術建構的歷史景觀是基于遺址、遺物和歷史文獻記載的，因此并沒有從根本上背離紀錄片的紀實原則。而歷史資料又幫助眾人了解和銘記那段震撼的歷史，曾經(jīng)的歷史奇跡、曾經(jīng)的東方博物館就這樣不復存在。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html 《視聽》