核心理念：通過體育進行人的教育

回溯到《體育頌》創(chuàng)作的那段歷史歲月，我們會發(fā)現(xiàn)其無疑是作者對于崇高的奧林匹克原則、宗旨及其精神的宣誓[1]。與此同時，作者作為一名擁有豐富教育學、歷史學知識的國際體育運動家，其作品《體育頌》中更是完美的實現(xiàn)了三個學科思想的整合，并將其核心理念表述為“通過體育進行人的教育”。

顧拜旦先生考察了古希臘歷史的發(fā)展、普法戰(zhàn)爭以及英國人秉性形成的現(xiàn)象，認為三者無一不同教育有關，而其更為完整的描述應是體育同教育的交互影響[2]。在三個既成的歷史事實當中，其輝煌的譜寫總是與成功的體育訓練聯(lián)系在一起。而這也深深的影響了顧拜旦先生的創(chuàng)作。

（一）地中海文明的發(fā)源——體育與知識教育的融合

地中海是西歐文明的發(fā)源地，其中尤以古希臘最為聞名。古希臘的歷史是一部人類文明發(fā)源、發(fā)展的歷史，其不僅為現(xiàn)代社會政治制度提供了最初的雛形，同時也為現(xiàn)代奧林匹克的形成提供了最為原初的契機?？v觀古希臘的發(fā)展，其成功之根源便是在整個社會中形成了一種文化教育與身體訓練并重的人的發(fā)展途徑，在這樣的發(fā)展氛圍中個體的知識、體力、精神均獲得了極大的提升，而整個社會也受益于此成為了西歐文明的發(fā)源地。

（二）法國在戰(zhàn)爭中的失利——缺乏有效的體育教育

普法戰(zhàn)爭中，法國的失敗同樣引起了顧拜旦先生的思考，其在對歷史記錄進行整理和研究的過程后，認為法國的失敗很大一部分應歸因于法國當時個人身體和智識上的欠缺。而這同當時法國國內對體育鍛煉的漠視是離不開的，由于法國普遍的身體素質較之普魯士之間擁有很大差距，這也就不難理解為何傳統(tǒng)兩大國之間的戰(zhàn)爭會瞬間向普魯士一邊進行傾斜，而且當時發(fā)起戰(zhàn)爭的正是自認強大的法國政府。

（三）秉性的形成——傳統(tǒng)教育以及體育精神的影響

顧拜旦先生認為英國人所表現(xiàn)出的紳士以及自信，在很大程度上同傳統(tǒng)的英國文化教育和體育鍛煉有關。它認為正是豐富的體育活動給予了英國人以強健的體魄、正是良好的文化教育以及其道德律令使得英國人養(yǎng)成了紳士的個人品行，而兩者的結合則完美的構筑了英國人的基本品性。而這種結合則往往體現(xiàn)在體育訓練中，即通過紳士的運動來鍛煉出一個身體健康的自信紳士。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》