對(duì)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中人物形象的分析

    《喪鐘為誰(shuí)而鳴》描寫非常多的人物，他們都有自己的典型特點(diǎn)。例如對(duì)巴勃羅的一系列言行的刻畫，巴勃羅原來(lái)是一位能力非常出眾的游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，具有非常強(qiáng)的軍事才能，而且英勇善戰(zhàn)、足智多謀。在占領(lǐng)家鄉(xiāng)民防軍兵營(yíng)的行動(dòng)指揮中，巴勃羅安排的井然有序，最后成功的完成了任務(wù)，足以說(shuō)明他具有非常偉大的領(lǐng)導(dǎo)才能，具有戰(zhàn)爭(zhēng)中的無(wú)所畏懼的革命氣概^[3]。但是當(dāng)巴勃羅在目睹到神父死亡時(shí)的情景時(shí)，情緒上產(chǎn)生了非常大的波動(dòng)，精神最終變的消極萎靡。西班牙作為一個(gè)具有濃厚的天主教信仰的國(guó)家，巴勃羅原本以為神父會(huì)比較體面的死去，但是現(xiàn)實(shí)摧毀了他的幻想，當(dāng)他看到神父沒(méi)有按照自己的信仰而死去，而是以一種非常卑劣的方式死去時(shí)，巴勃羅原本的信仰坍塌了，使巴勃羅的精神受到了難以挽回的打擊。羅伯特認(rèn)為“他是一個(gè)西班牙的神父，應(yīng)該特別一些。他使我的理想大大的破滅了”。在巴勃羅看來(lái)，神父雖然比法西斯分子還可恨、討厭，但是他卻仍然認(rèn)為上帝是存在的，而神父的死亡方式就是他對(duì)這種信仰堅(jiān)守的支柱，但是這個(gè)柱子最終還是無(wú)情的折斷了，巴勃羅的信仰崩塌了，宗教的虛偽也暴露無(wú)遺了^[4]。在這之后，巴勃羅失去了生活的希望和信心，沉浸在酒肉之中，萎靡不振，當(dāng)他知道羅伯特被派到敵后區(qū)區(qū)執(zhí)行炸橋的任務(wù)時(shí)，巴勃羅認(rèn)為如果羅伯特炸橋之后他們將沒(méi)有安逸的生活了，最終要走上逃亡之路，這也是巴勃羅所極力想要避免的，也是他非常討厭的。為了破壞羅伯特的炸橋行動(dòng)，巴勃羅假裝支持羅伯特，卻趁大家睡覺(jué)的時(shí)候偷走了相關(guān)的爆炸裝置，最后安塞爾老人承擔(dān)了他的這種無(wú)恥的后果，犧牲了自己的生命。

     在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中羅伯特是真正的英雄，也是人類品質(zhì)所有優(yōu)點(diǎn)的集中者，他是整個(gè)人物中最清醒、最成熟的戰(zhàn)斗者^[5]。當(dāng)羅伯特跟隨著安塞爾老人進(jìn)入到游擊隊(duì)后，就很敏銳的發(fā)現(xiàn)了巴勃羅的敵對(duì)情緒，羅伯特為了做好革命工作，處理好和羅伯特的之間的關(guān)系，甚至表現(xiàn)的有點(diǎn)違心。羅伯特對(duì)安塞爾老人則表現(xiàn)出了極大的信任，不斷的在了解安塞爾老人，有點(diǎn)把安塞爾老人作為一本書在讀，也似乎把安塞爾老人作為一個(gè)需要安慰的老人進(jìn)行不斷的安慰。羅伯特和安塞爾老人既是一種學(xué)生和老師之間的關(guān)系，又是一種戰(zhàn)士和指導(dǎo)員之間的關(guān)系。

    安塞爾老人也是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中海明威著墨比較多的人物，他本身并不是游擊隊(duì)中的人物，只是負(fù)責(zé)共和國(guó)部隊(duì)和游擊隊(duì)自己的聯(lián)系。他把羅伯特帶領(lǐng)到山中，使羅伯特加入到了游擊隊(duì)中，他也是羅伯特的擁護(hù)者，堅(jiān)決的執(zhí)行羅伯特的命令。在游擊隊(duì)中，安塞爾主要幫助羅伯特偵查敵情，幫助實(shí)現(xiàn)游擊隊(duì)的團(tuán)結(jié)，最后協(xié)助羅伯特炸毀了敵后區(qū)的橋梁，在炸橋梁的過(guò)程中，由于巴勃羅的破壞，導(dǎo)致炸藥包不能正常的引爆，只能用手榴彈來(lái)引爆炸藥，近距離的爆破也使安塞爾失去了生命，犧牲在革命事業(yè)中^[6]。安塞爾作為一個(gè)獵人，對(duì)于世界有著自己的看法，認(rèn)為這個(gè)世界就是一個(gè)人和動(dòng)物的世界，他對(duì)待野獸的行動(dòng)是非常堅(jiān)決，而且對(duì)自己的這種行為感到快樂(lè)和自豪。安塞爾對(duì)待人的態(tài)度和野獸的態(tài)度是截然不同的，他主張人應(yīng)當(dāng)有自己的品質(zhì)，例如相互之間應(yīng)當(dāng)保持一定的友好關(guān)系，反對(duì)殺人，反對(duì)人和人之間仇殺，對(duì)于那些犯錯(cuò)誤的人，應(yīng)當(dāng)教育他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。殺人是為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使人們都能夠享受到社會(huì)的福利，在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后也要禁止殺人，應(yīng)當(dāng)用勞動(dòng)來(lái)改造過(guò)去的敵人，這是安塞爾人性的光輝點(diǎn)，這種思想超越了階級(jí)上的局限性，展現(xiàn)出了耀眼的人性光芒^[7]。安塞爾作為一個(gè)年逾古稀的老人，沒(méi)有像其他人一樣安享晚年，而是積極的投身到保衛(wèi)共和國(guó)的戰(zhàn)斗中，在小說(shuō)中安塞爾為了革命事業(yè)奔波在前線和敵后，最后為了革命事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的生命，安塞爾的人生價(jià)值無(wú)疑隨著他的犧牲而得到了升華，永遠(yuǎn)的留在了人們的心中。

    說(shuō)到游擊隊(duì)就不得不說(shuō)到其中的領(lǐng)導(dǎo)人，看似巴勃羅是游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，但是其實(shí)皮拉爾才是游擊隊(duì)真正的領(lǐng)導(dǎo)人。她作為巴勃羅的妻子，一起攻打敵人，肅清法西斯分子然后進(jìn)入山中打游擊。當(dāng)羅伯特要去敵后區(qū)炸毀橋梁時(shí)，由于巴勃羅認(rèn)為任務(wù)比較危險(xiǎn)，而且其后果也比較嚴(yán)重，所以反對(duì)這樣的許多，而且還破壞了行動(dòng)，在這個(gè)時(shí)候皮拉爾主動(dòng)的和羅伯特站在了一起，支持羅伯特的行動(dòng)，這也得到了其他的游擊隊(duì)隊(duì)員贊同和支持，進(jìn)而取得了游擊隊(duì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在皮拉爾身上可以看到很濃的宿命觀，當(dāng)她第一次看到羅伯特就從他的手相上看到了羅伯特人生的結(jié)局，認(rèn)為羅伯特將會(huì)失去他的生命^[8]。這種個(gè)人的非科學(xué)的預(yù)言最后也應(yīng)驗(yàn)了，羅伯特的炸橋成功后意外的負(fù)了傷，最終犧牲在和敵人的戰(zhàn)斗中。皮拉爾也許不僅僅看到了羅伯特個(gè)人的結(jié)局，也應(yīng)當(dāng)看到了游擊隊(duì)的結(jié)局，那也是死亡，這種預(yù)言式的結(jié)果雖然不像巴勃羅憑借他出色的軍事才能所推測(cè)的那樣，但是依然是那么的準(zhǔn)確，這是憑著她那濃厚的宿命觀和直覺(jué)。皮拉爾作為一個(gè)女性，不僅有著女性的直覺(jué)，也具有男人的英雄氣概，她之所以能夠和巴勃羅結(jié)為夫妻，就是因?yàn)榘筒_早期身上那種男人的勇氣和氣概吸引了他，皮拉爾非常佩服巴勃羅以前的應(yīng)用，而且也渴望成為一個(gè)真正的勇士。

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