《朱子家訓(xùn)》中的品德教育思想

（一）修身自律

在修身自律方面，《朱子家訓(xùn)》主要從以下幾個(gè)方面做出了闡述：首先是要求自己的后代不能暴飲貪財(cái)?！吨熳蛹矣?xùn)》中提到：“勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。”朱伯廬通過這句話明確的告誡自己的后代應(yīng)當(dāng)通過自己的勞動(dòng)來積累財(cái)富，并且需要注意自身的健康，更不好因?yàn)轱嬀贫B(tài)甚至是誤人誤事；其次是要求自己的后代不能乖僻懶惰?！吨熳蛹矣?xùn)》中提到：“乖僻自是，悔誤必多?！蓖ㄟ^這句話，朱伯廬告誡自己的后代，要與人良好相處就不能剛愎自用，如果具有孤僻古怪的性格，則容易讓自己做出令自身后悔的事情。另外，《朱子家訓(xùn)》中提到：“頹惰自甘，家道難成。”家業(yè)的興旺往往要求創(chuàng)家業(yè)與守家業(yè)的具備進(jìn)取的心態(tài)與勤勞的品質(zhì)，如果滿足現(xiàn)狀并且頹廢懶惰，則難以讓自己的家業(yè)進(jìn)一步壯大。

（二）感恩教育

感恩教育是我國(guó)教育思想發(fā)展中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。在《朱子家訓(xùn)》中，朱伯廬指出：“施惠無念，受恩莫忘?！边@句話的意思是說，如果你是一個(gè)給予他人恩惠的人，那不要講這種施恩行為經(jīng)常掛在嘴邊，也不要總是希望他人能夠還恩。而如果你是一個(gè)受到過別人恩惠的人，則應(yīng)當(dāng)將這種恩惠牢牢記住，并掛念著能夠償還這種恩惠。正所謂“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，而作為一個(gè)人類，更應(yīng)當(dāng)將感恩之心長(zhǎng)存于自己心中。另外，朱伯廬在《朱子家訓(xùn)》中指出：“善欲人見，不是真善”，這句話指出了給人恩惠應(yīng)當(dāng)具有著正確的出發(fā)點(diǎn)，如果是為了獲得良好的聲譽(yù)而施恩，則這種善并不是真的善。面對(duì)祖先，應(yīng)當(dāng)做到“祭祀不可不誠(chéng)”。面對(duì)父母，則應(yīng)當(dāng)做到“勿薄父母”。同時(shí)，多讀圣賢書是也是對(duì)圣賢的感恩，心存君國(guó)是對(duì)社會(huì)的感恩，這些思想是朱伯廬通過《朱子家訓(xùn)》重點(diǎn)提倡的，雖然許多感恩思想并沒有明確的進(jìn)行表述，但是在字里行間顯露出了對(duì)感恩教育的重視。

（三）治學(xué)態(tài)度

在社會(huì)個(gè)體的個(gè)人發(fā)展過程中，需要具備遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)需要具備勤懇的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有如此，才能夠在努力過程中不斷發(fā)展并獲得成功。在治學(xué)態(tài)度方面，朱伯廬通過《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”雖然朱伯廬認(rèn)為子孫愚鈍是一種謙遜的說法，但是從這里也可以看出朱伯廬認(rèn)為讀書是提升個(gè)人修養(yǎng)，使人明白事理的重要途徑。另外，在讀書方法和讀書內(nèi)容的選擇方面，朱伯廬也提出了獨(dú)到的看法，如在《勸學(xué)》中，朱伯廬提到讀書需要先看人，則探索讀書方法?！八^人者”，無論是為了考取功名還是為了提升自身修養(yǎng)，都需要讀書，其中，考取功名的人在讀書的過程中重視對(duì)文章詩句做出理解，而以提升自身修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的人則重視對(duì)書中義理的學(xué)習(xí)和貫徹。如果通過讀書沒有能夠在書中挖掘出對(duì)自身成長(zhǎng)有益的內(nèi)容，則可以說這個(gè)人并不會(huì)讀書。“所謂法者”則要求人們?cè)谧x書過程中不僅要背誦書中的內(nèi)容，同時(shí)需要對(duì)書中所體現(xiàn)的思想做出理解。在書的分類中，朱伯廬將書籍分為四類，其中他認(rèn)為雜居與小說等會(huì)誤人子弟，而詩詞歌賦等書籍也無關(guān)緊要，對(duì)于一般的人，應(yīng)當(dāng)閱讀《小學(xué)》、《孝經(jīng)》等書籍，而上等之學(xué)則是指“兼通六經(jīng)及性理綱目、大學(xué)衍義諸書?！睆漠?dāng)今來看，雖然朱伯廬對(duì)書籍的劃分有失偏頗，但是卻是教導(dǎo)后代能夠多讀一些對(duì)自身修養(yǎng)提升有益的書籍，而不能過分沉溺于具有娛樂化傾向的書籍中，因此，這種圖書劃分方法對(duì)于現(xiàn)代教育而言還是具有著一定借鑒意義的。

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