從《紅高粱》看莫言的語(yǔ)言修辭藝術(shù)

一、莫言《紅高粱》作品的簡(jiǎn)要介紹

20世紀(jì)80年代的文壇中，莫言先生是最具典型特色的代表之一。他的作品整體來說十分具有寫實(shí)風(fēng)格，不論是題材的選取方面還是語(yǔ)言的使用方面，都具有大膽創(chuàng)新的特點(diǎn)，不拘一格，想象力豐富，別具特色。莫言作品十分重視對(duì)百姓基層生活的關(guān)注和思考，通過對(duì)不同地區(qū)的地域特色的描寫，切實(shí)反映人民生活的現(xiàn)狀，反映了對(duì)人生和生命的思考，反映了對(duì)國(guó)家和民族的滿腔熱愛，對(duì)于時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用?！都t高粱》這部作品可以說是最具有“莫言特色”的一部作品?！都t高粱》描述了東北高密發(fā)生的民間抗日的傳奇故事，通過對(duì)主人公戴鳳蓮和余占鰲可歌可泣的感情故事的描寫，表現(xiàn)了基層百姓強(qiáng)烈的情感訴求，彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人民群眾的革命激情。在文學(xué)作品呈現(xiàn)和表達(dá)上，莫言的《紅高粱》中通過戰(zhàn)爭(zhēng)、偷情、刑罰、大煙、土匪等一系列十分具有刺激性、地域性的事件加深了整個(gè)作品呈現(xiàn)出的沖擊感和震撼感。

二、對(duì)于《紅高粱》修辭藝術(shù)的研究

當(dāng)前就我們整個(gè)文學(xué)界來看，對(duì)《紅高粱》作品的研究并不在少數(shù)，但是，大多數(shù)專家都是對(duì)《紅高粱》的現(xiàn)實(shí)意義和人物特點(diǎn)進(jìn)行研究。對(duì)于《紅高粱》的語(yǔ)言學(xué)角度的研究還是比較稀缺的，學(xué)界對(duì)此的關(guān)注度不是很高。本文就主要從借修辭學(xué)的角度對(duì)《紅高粱》的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的分析，借以對(duì)我們的寫作形成一種指導(dǎo)。

在莫言的《紅高粱》的敘事過程中，我們不僅能夠感受到其整個(gè)小說故事脈絡(luò)的驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸，更能夠感受到莫言在文學(xué)寫作過程中修辭藝術(shù)的巧妙應(yīng)用，十分的傳神精煉。他的修辭手法也十分具有自身的特點(diǎn)，通常都是用最簡(jiǎn)單精煉、最形象生動(dòng)的詞匯和語(yǔ)句來解釋整個(gè)人物或者事物的本質(zhì)特征，反映出自己的創(chuàng)作意圖。莫言的修辭非常的具有反諷的意味，不論是比喻、擬人、對(duì)比還是夸張，莫言都給予這些修辭人性化的意味，營(yíng)造了一種典雅創(chuàng)新的文學(xué)意境，創(chuàng)立了獨(dú)特的美感，使得讀者不僅能夠從知覺上感受到人、物的形態(tài)，更能夠從精神的角度去加以感知。下面，筆者就以具體的語(yǔ)句段落去詳細(xì)的分析莫言的修辭手法的運(yùn)用與特點(diǎn)：

（一）比喻修辭手法在《紅高粱》中的應(yīng)用

比喻，我們知道，就是借助于相似事物之間的特性來對(duì)另一事物進(jìn)行具體的表達(dá)，比喻有很多種分類，比如明喻、暗喻、博喻、隱喻等。在《紅高粱》的寫作過程中，比喻大量的被莫言所使用，并且莫言賦予了這些比喻極具有特色的含義，采用了一種十分另類的比喻方法，那就是用相對(duì)美好的事物對(duì)一些骯臟、低俗的事物去進(jìn)行對(duì)比，這可能有違反我們一般應(yīng)用比喻的特色，但是正是這種另類的比喻，加強(qiáng)了莫言藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性。比如在《紅高粱》中，當(dāng)羅漢被日本人抓入監(jiān)獄的過程中，他的內(nèi)心是十分苦悶和孤獨(dú)的，他唯一想做的就是能夠盡早的逃離出去，回到單家，回到充滿活力的人性世界中，排遣內(nèi)心的寂寞壓抑的感情。這個(gè)時(shí)候他在監(jiān)獄中聽見了其他人發(fā)出的一些響聲，莫言先生是這樣描述的“有人往柵欄邊角上那個(gè)鐵皮水桶里撒尿，尿打桶壁如珠落玉盤”。我們可以試想一下，“尿打桶壁”發(fā)出的聲音應(yīng)該是一種不動(dòng)聽的聲音，但是莫言先生卻把這種聲音比作“珠落玉盤”。這是因?yàn)?，羅漢在這個(gè)時(shí)候感覺到了旁人的存在，自己不是單一的、孤獨(dú)的、寂寞的，所以這種嘈雜的聲音即使不是特別悅耳動(dòng)聽，在羅漢的心中仍舊動(dòng)人，這是因?yàn)樗吹搅松娴南Ｍ?。再舉一個(gè)例子，在《紅高粱》中有這樣一句話，“肚子……脹到極點(diǎn)，便迸然炸裂，華麗的腸子，像花朵一樣溢出來”，這句話依舊是用美好的事物來對(duì)骯臟的事物進(jìn)行對(duì)比描寫，“腸子”和“花朵”之間形成了一種十分強(qiáng)烈的對(duì)比。這種修辭方法特點(diǎn)在莫言的小說中比比皆是，雖然在一定程度上會(huì)給人造成一種不舒服的感覺，但是不可否認(rèn)的是，這種方法帶給讀者的是一種強(qiáng)烈的感情沖擊，加深了讀者對(duì)作品的思考與解讀，使得讀者印象深刻。

（二）擬人修辭手法在《紅高粱》中的應(yīng)用

所謂擬人就是指把不具有人性化的事物進(jìn)行人格化的表述和描寫，借以表達(dá)作者的感情。其實(shí)我們縱觀整本小說就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書名“紅高粱”其實(shí)就是全文最大的擬人手法的應(yīng)用。高粱貫穿了全文，無處不在，高粱擁有了靈魂，是莫言借以抒發(fā)感情的有效渠道。在小說中，高粱不是人，但是高粱會(huì)“抬起自己的頭顱”，高粱會(huì)“呻吟著，扭曲著，呼號(hào)著，纏繞著”，高粱會(huì)“哈哈大笑”和“嚎啕大哭”，高粱“具有成熟的面孔”和“大度的思想”。在這些擬人的修辭手法的使用過程當(dāng)中，莫言賦予了高粱以生命力，高粱感受到了高密人民生活在水深火熱當(dāng)中的痛苦，高粱代表了一種蓬勃向上的生命力，代表了中華人民生生不息的拼搏和奮斗，代表了中華人民特有的不屈脊梁，所以這些“具有成熟面孔”的高粱會(huì)“揚(yáng)起自己血紅的頭顱”，它們自身其實(shí)就是中華民族自強(qiáng)不息、拼搏向上精神最典型的代表。這些“血紅的高粱”賦予了整本小說一種新的生命力和活力，彰顯了獨(dú)特歷史時(shí)代背景下人們奮發(fā)向上不甘亡國(guó)奴的精神。正是這一片“赤紅的高粱”使得這一片土地?fù)碛辛瞬纳鷻C(jī)，正是這一群滿腔熱忱的人民使得這個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)一致，一致對(duì)敵。

（三）對(duì)比修辭手法在《紅高粱》中的應(yīng)用

對(duì)比就是指將兩種相反、相對(duì)的事物或者是同一事物內(nèi)部相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，加以比較的一種修辭手法。對(duì)比手法在《紅高粱》中的應(yīng)用也十分的廣泛，莫言經(jīng)常把兩組相對(duì)的詞語(yǔ)放在一起，通過相反的含義的詞語(yǔ)的不同表述相互襯托，帶給讀者一種強(qiáng)烈的視覺和知覺的沖擊感，讓讀者自身產(chǎn)生一種耳目一新的感覺。并且在莫言的筆下，對(duì)比手法的應(yīng)用經(jīng)常是成對(duì)出現(xiàn)的，即同時(shí)采用多種夸張的形式，這樣更能給讀者帶來一種藝術(shù)震撼效果。舉個(gè)例子來說，莫言在描寫高密東北鄉(xiāng)的時(shí)候這樣寫道“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方”。這一句對(duì)高密東北鄉(xiāng)的表述過程中，莫言連續(xù)運(yùn)用了四對(duì)對(duì)比的關(guān)鍵詞語(yǔ)“美麗”對(duì)“丑陋”、“超脫”對(duì)“世俗”、“圣潔”對(duì)“齷齪”、“英雄好漢”對(duì)“王八蛋”將高密東北鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)狀況向作者淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，這里是美與丑，愛與恨并存的一個(gè)地方，這種描寫也夾雜著作者強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)地方的愛恨糾結(jié)的情感。

（四）夸張修辭手法在《紅高粱》中的應(yīng)用

所謂夸張就是指作者為了實(shí)現(xiàn)自身的某種寫作意圖和表達(dá)效果而對(duì)相關(guān)事物的形象、特征、作用等方面進(jìn)行的適當(dāng)?shù)目浯蠡蚩s小的描寫?？鋸埵且环N十分具有想象力的修辭手法，是表現(xiàn)作者思想十分有效的一種渠道。在《紅高粱》的寫作中，夸張的手法也是經(jīng)常使用。莫言在描寫余占鰲和戴鳳蓮在高粱地中野合的場(chǎng)景中寫道“高粱梢頭，薄氣裊裊，四面八方響著高粱生長(zhǎng)的聲音”。我們知道高粱的生長(zhǎng)速度是非常慢的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)緩慢發(fā)生的過程，但是文章卻夸張的說“四面八方響著高粱生長(zhǎng)的聲音”，這種描寫十分生動(dòng)形象的反映出高粱地的安靜，沒有一絲嘈雜的聲音。另一方面，這樣一種修辭也充分展現(xiàn)了主人公強(qiáng)烈的感情訴求，反映了在封建的傳統(tǒng)年代人們沖破枷鎖，對(duì)美好感情的向往和追求。

（五）通感修辭手法在《紅高粱》中的應(yīng)用

通感就是指在描述客觀事物的時(shí)候，用形象的語(yǔ)言將感覺轉(zhuǎn)移，使人的視覺、聽覺、觸覺等感覺互相溝通、交錯(cuò)彼此挪移的一種修辭手法。當(dāng)普通的修辭不能夠表達(dá)作者的思想感情的時(shí)候，莫言將通感也運(yùn)用到了具體的創(chuàng)作過程當(dāng)中。使得整個(gè)表現(xiàn)形式更加的活潑生動(dòng)，打破了原來的詞語(yǔ)之間的相互芥蒂，增加了文學(xué)作品創(chuàng)作過程當(dāng)中的趣味性。舉個(gè)例子，莫言在描述戴鳳蓮最后和日本人同歸于盡的場(chǎng)景的時(shí)候這樣寫道，“奶奶從悲婉的曲調(diào)里聽到了死的聲音，嗅到了死的氣息，看到了死神的高粱般深紅的嘴唇和玉米般金黃的笑臉”，莫言在這句話的描述過程中，將死化作了人性，死是一種抽象的狀態(tài)，但是在莫言的筆下死是有“聲音”、“氣息”、“嘴唇”、“笑臉”的，奶奶從“曲調(diào)”里嗅到了“氣息”，看到了“嘴唇”和“臉龐”，使得不同的感覺之間發(fā)生了相互的交錯(cuò)行為，細(xì)致生動(dòng)的詮釋了戴鳳蓮死前的心理活動(dòng)行為，表現(xiàn)了主人公對(duì)死亡的畏懼之情。描述生動(dòng)形象，感情表達(dá)十分的充沛。

綜上所述，我們簡(jiǎn)要的分析了比喻、擬人、對(duì)比、夸張、通感等修辭手法在莫言《紅高粱》寫作中的具體應(yīng)用，經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)，莫言在采用這些修辭手法的時(shí)候又根據(jù)自身的寫作特點(diǎn)給予了這些手法以新的特點(diǎn)，展現(xiàn)了“莫氏風(fēng)格”，格調(diào)較高，充分寄托了作者的相關(guān)的情感訴求和表達(dá)。其實(shí)通讀《紅高粱》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅僅是我們上文所列舉的幾種修辭手法，《紅高粱》中的修辭手法多種多樣，比比皆是，辭格非常的豐富多彩，這種多樣的藝術(shù)風(fēng)格和特色是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》