探析“迷惘的一代”作品對(duì)西方傳統(tǒng)文化的顛覆

一、 引言

    “迷惘的一代”是指形成于二十世紀(jì)二十年代的一個(gè)美國文學(xué)流派，作為一個(gè)盛極一時(shí)的文學(xué)流派，“迷惘的一代”并非一個(gè)自覺組成的嚴(yán)謹(jǐn)群體，而是具有相近藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)代作家的合稱，其中代表人物有海明威、菲茨杰拉德、托馬斯·沃爾夫等?！懊糟囊淮闭阶鳛槊绹膶W(xué)史上的一個(gè)專用詞匯開始于海明威的處女作《太陽照常升起》，海明威在這部作品中將巴黎作家特魯?shù)隆に固┮驅(qū)ψ约赫f過的“你們是迷惘的一代”這句話作為了小說的題詞，從此“迷惘的一代”正式登上了美國文壇，海明威也成為“迷惘的一代”中最為重要的代表人物。在很短的一段時(shí)間內(nèi)，圍繞這海明威所舉起的“迷惘”旗幟，聚集其一群志同道合的迷惘書寫者，他們或是書寫個(gè)人夢(mèng)想的破滅，或是書寫青年生存的艱辛，抑或是展現(xiàn)集體的苦悶，在迷惘者的書寫中，“迷惘的一代”逐漸成為美國文學(xué)史上不可替代的重要力量。

    與其他自覺或非自覺形成的文學(xué)流派一樣，“迷惘的一代”的作家們具有相近的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格，這種相近來源于他們共同經(jīng)歷著時(shí)代的變革，以海明威、菲茨杰拉德為代表“迷惘的一代”大都出生于十九世紀(jì)末期，此時(shí)的西方文明正在經(jīng)歷著前所未有的蛻變，在全球經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展的過程中，世界格局面臨著重新劃分的危機(jī)，一場(chǎng)看似能夠重置一切的戰(zhàn)爭(zhēng)在“迷惘的一代”成長成熟的青年時(shí)期爆發(fā)，整個(gè)社會(huì)的文化氛圍被戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙所侵染，無論是否親自參戰(zhàn)，“迷惘的一代”都深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這種影響集中表現(xiàn)在非正義之戰(zhàn)所帶來的身心創(chuàng)傷之上，看似能夠重置一切的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有帶來預(yù)期的和平與美好，而是換來了整個(gè)美國社會(huì)的麻木不仁和紙醉金迷，西方傳統(tǒng)文化中的美德與信仰在一戰(zhàn)后僅?？諝?，對(duì)這種美德與信仰的追尋也往往歸于失敗。①本文將以海明威在《太陽照常升起》中“硬漢”形象的塑造和菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中“追夢(mèng)者”形象的塑造為切入點(diǎn)，探析“迷惘的一代”對(duì)虛偽外殼下西方傳統(tǒng)文化中的正義和公平的顛覆性書寫。

二、“迷惘的一代”對(duì)西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    非正義之戰(zhàn)和拜金主義社會(huì)文化所帶來的失望使青年一代陷入了迷惘之中，這種迷惘的表現(xiàn)就是反叛和逃離，他們反叛著早已走向虛偽、形似空殼的傳統(tǒng)文化，渴望逃離戰(zhàn)后紛擾的社會(huì)，但這種反叛和逃離并不能真正解決個(gè)體或青年集體所面臨的矛盾，在這種難以解決的矛盾中第一次世界大戰(zhàn)后的青年們陷入了深深的焦慮之中，而“迷惘的一代”正是通過文字在緩解這種焦慮，展現(xiàn)著內(nèi)心深處對(duì)于反叛虛偽傳統(tǒng)文化和逃離紛擾社會(huì)的愿想。著名的文藝批評(píng)家馬爾科姆·考利曾這樣評(píng)述“迷惘的一代”，“戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的普遍幻滅感和無節(jié)制的能量釋放促使青年一代產(chǎn)生了反叛和逃離的沖動(dòng)，這些迷惘的反叛者的焦慮在于他們的反叛方式只有逃離?！雹趶鸟R爾科姆在《流放者的歸來》中所進(jìn)行的評(píng)述中不難看出，“迷惘的一代”的迷惘根源，即反叛和逃離的失敗，這從“迷惘的一代”的作家的作品中便可見一斑，無論是海明威所塑造的親歷第一次世界大戰(zhàn)的“硬漢”的悲慘境遇還是菲茨杰拉德塑造的“爵士時(shí)代”的美國夢(mèng)的破滅，我們都能夠看到他們對(duì)二十世紀(jì)二十年代的青年人悲劇命運(yùn)的書寫，在小說主人公悲劇命運(yùn)的背后，我們看到的是他們關(guān)于反叛失敗和逃離不能的焦慮和迷惘。

（一）虛偽的正義——海明威對(duì)西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    幾個(gè)世紀(jì)以來，西方文化在全世界范圍內(nèi)都占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)話語權(quán)的掌控使西方文化被賦予了正確、先進(jìn)、美好的光環(huán)，在西方傳統(tǒng)文化的氛圍中，戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)和平的手段之一，包括對(duì)實(shí)質(zhì)為帝國主義重劃勢(shì)力范圍的第一次世界大戰(zhàn)也被標(biāo)榜為結(jié)束動(dòng)蕩時(shí)局的正義之戰(zhàn)，許多青年人在這種文化氛圍的熏染下懷抱著熱愛國家、熱愛人類的感情參加了第一次世界大戰(zhàn)，然而戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷卻使他們徹底清醒了，他們一面質(zhì)疑傳統(tǒng)文化對(duì)正義的詮釋，一面忍受著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的巨大身心創(chuàng)傷。在“迷惘的一代”中，書寫戰(zhàn)爭(zhēng)中青年的重要代表就是海明威，憑借參加一戰(zhàn)的真實(shí)經(jīng)歷，海明威在《太陽照常升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》、《過河入林》等小說中均塑造了參加戰(zhàn)爭(zhēng)的“硬漢”形象，他們具有超出普通青年一代的勇氣和執(zhí)著，但卻均在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇了嚴(yán)重的身心創(chuàng)傷，在悲劇的命運(yùn)中感悟著“不再正義”。③

    《太陽照常升起》創(chuàng)作于1926年，是海明威以1924年至1925年一年間生活在巴黎的一群青年的戰(zhàn)后生活為視點(diǎn)，書寫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的身心創(chuàng)傷以及在反叛不能、逃離無路情況下的悲涼心境。在這部小說中，主人公杰克·巴恩斯是一個(gè)在第一次世界大戰(zhàn)后生活在巴黎的美國青年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，退役的杰克帶著戰(zhàn)爭(zhēng)所留下的傷殘成為了美國某雜志社的一名駐歐記者，在巴黎期間，杰克結(jié)實(shí)了來自英國的勃萊特，勃萊特曾以戰(zhàn)地護(hù)士的身份參加一站并在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了自己摯愛的男友。兩個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)留下苦痛記憶的年輕人很快地走到了一起，但因戰(zhàn)中負(fù)傷，杰克失去了性能力，兩個(gè)相愛的年輕人無法真正的結(jié)合使這段愛情沾染了凄美的色彩。事實(shí)上，這種人物命運(yùn)塑造和故事情節(jié)設(shè)置具有一定的隱喻意義，杰克性功能的喪失和愛情的不完滿代表著戰(zhàn)后青年一代的集體焦慮與無奈，面對(duì)這種難以改變的情況，青年們無力反抗也無法逃離，在迷惘之中徘徊成為他們生活、情感的結(jié)局。在《太陽照常升起》中，海明威通過展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給男主人生理的殘缺和內(nèi)心的苦痛對(duì)第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)行了批判，這場(chǎng)標(biāo)榜著重置一切的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不是正義的，而且制造了更多的罪惡與悲劇，在青年們心中傳統(tǒng)文化所定義的正義如同草芥，在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中徹底失去了往日的光環(huán)。

（二）公平的缺失——菲茨杰拉德對(duì)西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    在“迷惘的一代”中，許多青年和海明威一樣，是第一次世界大戰(zhàn)的親歷者，但在這些迷惘者中也有不少青年并沒有親自參加一戰(zhàn)，也沒有將寫作的視點(diǎn)定位于一戰(zhàn)，而是書寫了戰(zhàn)后美國青年的追夢(mèng)生活，通過塑造“追夢(mèng)者”的慘敗對(duì)傳統(tǒng)文化中的公平進(jìn)行了批判和顛覆，其中重要的代表人物就是被贊譽(yù)為“爵士時(shí)代桂冠詩人”的菲茨杰拉德。

    在美國文學(xué)史上，菲茨杰拉德是一位毀譽(yù)參半的作家，一些文藝批評(píng)者認(rèn)為，菲茨杰拉德著力描寫一戰(zhàn)后美國紙醉金迷的上流社會(huì)，同時(shí)，作者自身也積極地融入上流社會(huì)之中，但事實(shí)上，正是菲茨杰拉德對(duì)上流社會(huì)浮華生活的真切感知，才促使他塑造了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的“追夢(mèng)者”形象，其中，《了不起的蓋茨比》中的男主人公蓋茨比就是重要的代表性人物形象。小說中的蓋茨比的成長環(huán)境并不富裕，但他卻與出生在福貴之家的黛西相愛了，二人在度過了浪漫而美好的戀愛時(shí)光后，黛西退卻了青澀，遵從拜金的社會(huì)主流拋棄了貧窮的蓋茨比。痛失愛人的打擊使蓋茨比勵(lì)志成為一名富人，事實(shí)上，自幼生活貧窮的蓋茨比一直有一個(gè)成為富人并生活在美國上流社會(huì)的夢(mèng)想，而黛西成為這一夢(mèng)想中的核心部分。在經(jīng)過數(shù)年的奮斗后，蓋茨比成為了富極一方的有錢人，為了吸引黛西的注意，蓋茨比在黛西住所的附件建造了一間宏偉而豪華的別墅并夜夜笙歌，在熱鬧而奢華的聚會(huì)中，蓋茨比名聲大噪，成為了當(dāng)?shù)赜忻母晃?。很快黛西就得知了蓋茨比的存在，愛慕虛榮的黛西在蓋茨比的金錢攻勢(shì)和愛情攻勢(shì)下淪陷了，但好景不長，在二人的一次出行中，黛西駕車撞死了人，摯愛蓋茨比的黛西決定幫她頂替罪行，而與蓋茨比的愛形成鮮明對(duì)比的是黛西的冷漠與絕情，最終黛西在丈夫的蠱惑下離開了瀕死的蓋茨比，曾經(jīng)富甲一方的蓋茨比也在落寞中死去。與其說《了不起的蓋茨比》是一個(gè)愛情悲劇，不如稱這部作品為一幕青年追夢(mèng)的悲劇，作為一個(gè)從社會(huì)底層開始奮斗的“追夢(mèng)者”，蓋茨比擁有著無比堅(jiān)韌的毅力并付出了極大的努力，盡管獲得了巨大的財(cái)富，但依然由于出身問題被黛西及黛西的丈夫玩弄于鼓掌之間，也并未能獲得黛西真正的尊重和愛，僅僅淪為黛西不幸婚姻的調(diào)劑品。這種等級(jí)觀念就是西方傳統(tǒng)文化中的流弊，無論蓋茨比如何成功，人們終究難以忘記他卑微的出身，即使二十世紀(jì)的美國社會(huì)反對(duì)這種等級(jí)觀念，并掀起了一陣通過自身的努力向上流動(dòng)的“美國夢(mèng)”的浪潮，但事實(shí)上，這種夢(mèng)想是缺乏現(xiàn)實(shí)的土壤的，所謂的公平和平等也并沒有真正地得到實(shí)現(xiàn)。

三、 結(jié)語

    “迷惘的一代”作為第一次世界大戰(zhàn)后美國文壇上的新興力量迅速崛起，海明威、菲茨杰拉德等人的著作不僅豎起了迷惘的旗幟，也自不同的視角書寫著迷惘，他們通過塑造生存困境中的“硬漢”和走向悲劇的“追夢(mèng)者”等人物形象對(duì)西方傳統(tǒng)文化進(jìn)行了隱性的顛覆，無論是傳統(tǒng)文化中對(duì)正義的標(biāo)榜還是對(duì)公平的鼓吹，都在“迷惘的一代”的作品中退去了虛偽的面紗，這正是“迷惘的一代”的文字的力量，也是“迷惘的一代”在美國文學(xué)史上留下堅(jiān)實(shí)足跡的重要原因。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》