《顏氏家訓》所蘊含的學習教育觀

    重視學習是推動修身的重要途徑，因此，在《顏氏家訓》中，有很多內(nèi)容都對學習的選重要性做出了強調(diào)，如“所以學者，欲其多知明達耳”以及“學者所以求益耳”等。顏之推認為，學習是對自身品格進行完善的有效手段，同時也是成為孝子、君子以及忠誠的重要前提。從《顏氏家訓》所論述的內(nèi)容來看，顏之推不僅認為學習必須勤奮，同時認為在學習中并沒有老幼與尊卑之分。

（一）勤奮

    在對學習的論述方面，顏之推認為學習過程充滿了艱辛，而面對艱辛的學習過程需要學習者付出足夠的努力。在這一內(nèi)容的論述中，顏之推在《顏氏家訓》中舉出了很多事例：“古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤?！焙唵蔚囊痪湓捝婕暗搅嗽S多古人勤奮好學的典故，其中包括蘇秦錐刺股、文黨棄樵從學、孫康映雪、車胤囊螢等。這些典故被現(xiàn)代人所熟知并對現(xiàn)代人的學習產(chǎn)生著不容忽視的推動力，這種推動力的產(chǎn)生主要是這些事例并沒有講述大道理，而是使用事實來向人們呈現(xiàn)出典故中的人物所勸的意志與追求。而這段話的意義也在于此，并啟示這當代教育有必要利用實例來創(chuàng)造感染力，從而推動學生的學習。另外，在學習的目的方面，顏之推也通過《顏氏家訓》做出了論述，他認為學習與讀書都有利于提升個人的修養(yǎng)，雖然每個人都在某些方面存在一些不足，但是學習卻可以讓人們彌補這些不足。由此可見，《顏氏家訓》認為學習服務與個人道德的提升，并可以作為思想教育的有效渠道，而這一內(nèi)容對現(xiàn)代教育來說也具有著重要的現(xiàn)實意義。

（二）不分老幼

    子曰：“少成若天性，習慣成自然?！边@句話的意思是少年的成才好像是天生的，但是事實上卻是因為養(yǎng)成了良好的習慣。這句話體現(xiàn)出了儒家思想中教育部分老幼的觀點。從《顏氏家訓》來看，顏之推也同樣重視早期教育，指出了帝王之家從懷胎時期就開始開展教育，而即便是不能從懷胎時期就開展教育，也應當對少年時期的教育給予高度的重視。對于少年時期的孩子，應當使用正確的思想來影響和教誨，從而使孩子在少年時期就養(yǎng)成良好的習慣并具備正確的思想認知，而如果沒有重視這一時期的教育，則會導致失去教育的良好時機。在對年輕人的學習規(guī)律方面，《顏氏家訓》也做出了論述，其中“人生小初，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失時機也”這句話支出了兒童時期具有單一的思想與容易集中的經(jīng)歷，并且由于受到外界影響比較深刻，所以也容易取得良好的學習效果。另外，在對盛年甚至老年人的學習方面，《顏氏家訓》提出了終身學習的思想：“幼而好學，如日出之光;老而好學，如秉燭夜行，猶賢乎膜目而無見者也?！奔措m然老年人在學習方面并不如年輕人有優(yōu)勢，但是學習也是十分有好處的。這種終身學習的理念在當前已經(jīng)得到了社會大眾的廣泛接受，同時《顏氏家訓》中所提出的思想對于當前終身學習理論的發(fā)展具有著不容忽視的指導意義。

（三）不分尊卑

    學習面前人人平等，而并不會受到年齡以及社會地位的限制，《顏氏家訓》通過舉出事例的方式對這一點內(nèi)容作出了論證。首先田鵬蠻出身低微，但是卻十分好學，學習不僅讓他具備了良好的品性，同時也讓他在國家危亡之際體現(xiàn)出了滿朝文武無法比擬的愛國精神。其次是十分好學的梁元帝，在患病之際仍舊沒有放棄讀書，并做到了一日二十卷。通過論述出身低微的普通人與帝王的學習態(tài)度，《顏氏家訓》得出了無論是凡人還是帝王，都有權(quán)利也應當學習。與上文中所論述的部分老幼的教育觀點來看，《顏氏家訓》對儒家教育思想中的“有教無類”做出了良好的繼承與發(fā)揚。