宋代詠柳詞概況

在宋人的筆下，詠物詞得到積極的創(chuàng)作。據(jù)不完全統(tǒng)計，在《全宋詞》中，共有詠物詞三千首左右，占《全宋詞》全部詞作的14.14%，這些詠物詞中涉及到的事物多達(dá)兩百五十余種，寫作詠物詞的詞人有近四百五十名，其中詠物詞超過十首的就有八十余人。無論是與敦煌詞、唐詞抑或是五代詞相比，這個數(shù)量都是十分驚人的。這其中一部分原因便是考慮到尊詞的需要，詩中的比興寄托亟需在詞中得到體現(xiàn)，張惠民先生在《宋代詞學(xué)審美理想》中就曾指出：“宋代詞學(xué)自北宋起即已有寄托觀念產(chǎn)生，而至南宋，自覺的寄托說已基本成型，雖尚欠周全，但規(guī)模已具，且已相當(dāng)深刻?！雹僭娙送ㄟ^對各種景物的吟詠，抒發(fā)了內(nèi)心的情懷。

當(dāng)然，在這些五花八門的物象中，各種事物所占的比例自然是不等的，在這種比興寄托中，植物是最受詞家青睞的，而柳又是其中典型。以結(jié)北開南的北宋后期著名詞家周邦彥為例，他的二十八首詠物詞中有詠梅詞八首，詠柳詞六首，梅和柳成為周邦彥詞中的重要意象。柳意象到了宋人詞筆下的已經(jīng)成為符號化、藝術(shù)化的悲涼凄苦情緒的信息載體，而周邦彥詞中的柳內(nèi)容完備，象征豐富，更是展示著多層次、多側(cè)面的內(nèi)在蘊(yùn)涵，滲透出詞人難以言表的情感。周邦彥作為北宋詞集大成的一代詞宗，從繼承角度而言，周邦彥的筆下之柳在意境和結(jié)構(gòu)上仍然未出前代詠柳詞的范圍；就影響層面而言，其無論是在思想內(nèi)容，還是在寫作技法上又多有超越，在周邦彥之后，又有南宋吳文英、姜夔等人加入到詠柳的行列中來。宋人大量寫作以柳為意象，寄托身世、別情、戀妓、羈旅等寓意的詞，可以說宋代詠柳詞對于整個詠柳文學(xué)之貢獻(xiàn)是不可忽視的。

一、北宋前期——詠柳詞的發(fā)軔期

在我國古典文學(xué)中，柳樹進(jìn)入吟詠對象的時間非常早，最早可以追溯到《詩經(jīng)•采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”。楊樹和柳樹作為相伴而生的對象，受到人們的歌唱。到了宋朝，宋人們繼承了唐代吟詠柳意象的傳統(tǒng)，又將這一意象運(yùn)用到新興的體裁——詞當(dāng)中，將柳文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。北宋前期的詞主要有宋初體與柳永體，甚至包括張先的瘦硬體。宋初體依然帶有花間余風(fēng)，以近鏡頭對貴族女性的日常生活作近景描繪為主，較少以他物作比喻。

這一時期的柳詞主要以晏殊的小令、柳永的慢詞為代表，兩者一是士大夫之詞，一是市井文人之詞，作品的精神境界與題材境界并不相同，但是在詠柳方面卻有異曲同工之妙：以柳永《少年游》為例：“參差煙樹灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰?！绷来嗽~就繼承了唐代詩人李白“年年柳色，灞陵傷別”的比喻傳統(tǒng)，描寫了灞橋籠罩在迷茫的煙霧里的柳樹，因為經(jīng)不起年復(fù)一年的“攀折”，變得衰老、憔悴，就像楚宮里為爭寵而餓瘦的女子一樣，失去了往日的風(fēng)姿，充滿今昔之感，傷別之情。柳永詞比較直白淺露，他喜歡浪跡市井，流連于煙花巷陌之中，他的詞是典型的“市井俗詞”，以女子腰肢比喻柳條，確實是柳永詞的特色。而晏殊由于自身身份貴重，詞則較為雅重，并不似柳詞那樣直接地書寫男女之間的愛慕與惆悵，而是多抒發(fā)對人生哲理的思考。如，晏殊的《踏莎行》：“垂楊解惹東風(fēng)，何曾系得行人住”，寫楊柳的柔條隨風(fēng)飄擺，徒在那里牽惹東風(fēng)，沒有哪一根長絲能系住離情。在別離意緒的抒發(fā)中，寄予著無可奈何的深刻感受。正如其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”詞句一樣，花、燕、柳都并非主角，詞人主要是借它們來抒發(fā)對時光年華流逝的慨嘆和惋惜。應(yīng)該說，在北宋前期，柳主要是用于離別詞中，且并非主要描寫對象，而在于喚起一種傷感的情感體驗。

二、北宋中后期——詠柳詞的發(fā)展期

北宋中后期，涌現(xiàn)出不少詠物作品，詞中大家如蘇軾、周邦彥、晏幾道、黃裳、黃庭堅、晁端禮、仲殊、賀鑄、晁補(bǔ)之、陳師道等，在此方面亦有所創(chuàng)作。這一時期的作品，花間余緒的男歡女愛，感官刺激已經(jīng)褪去，士大夫的精英意識開始凸顯，詞體的運(yùn)行開始從“詩的俗化”轉(zhuǎn)而變?yōu)橄蜓呕膹?fù)歸。

這一時期涉及柳樹的大部分詞作并非專事詠柳，但在詞中運(yùn)用了柳的意象，亦豐富了柳意象的內(nèi)涵。如蘇軾觸物感興，才華超逸，情感細(xì)膩真摯，以他的《蝶戀花》為例：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！币粤d紛飛，比喻春天已逝，傷逝美景不常，繁華易去。秦觀《江城子》：“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一歌樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！贝嗽~主要是要表達(dá)詞人在現(xiàn)實生活中碰撞得身心疲憊之后難以言盡的人生感受, 飛墜的柳絮中承載著沉重的感情。因為柳絮與落花一起，構(gòu)成了紅顏易老、美景不長、盛事難駐等暗淡之事，倍增人生短促、知己難覓之慨。但不可否認(rèn)的是，由于蘇軾的矜才炫學(xué)，他的部分詠物詞作中，仍然有游戲文字的痕跡。

到了周邦彥時，他的創(chuàng)作已基本脫離游戲應(yīng)酬態(tài)度，更講究錘煉雕琢。他的詞其實并未超出“風(fēng)月相思，羈旅行役”這個范圍，但是在借助柳來表達(dá)這個范圍內(nèi)的情感方面，他有所突破。從題材的廣泛上，他的柳詞覆蓋了柳的四種原型意象：春水柳意象、霸陵柳意象、陶令柳意象和桓溫柳意象。②而且在創(chuàng)作主體的介入深度上，周邦彥能夠不再拘泥于單純的個別句子的比興，而是如晚唐李商隱晦澀難懂的無題詩一般，將自己的人生融入到了柳詞中，這種詞難以分辨詞人有無寄托，有何種寄托，其實正如李商隱代表了唐詩中比興寄托的成熟一樣，周邦彥的詞作也同樣意味著一種在比興寄托上的成熟。詞人由于處于北宋末世，徽宗是宣和盛景只不過是北宋王朝的一次回光返照，末世的某種行將凋謝衰亡的氣息已經(jīng)在他敏感的心靈中造成感應(yīng)了，但是他又無心抗?fàn)?，晚年更是與權(quán)臣蔡京交好，多少影響了詞人的一生清譽(yù)。對于周邦彥本人來說，他便像一樹倦于飄動的垂柳，不理會政治上的斗爭，而專心于經(jīng)營詞中的富艷精工和淡遠(yuǎn)清妍去了。

三、南宋時期——詠柳詞的成熟期

靖康之變，宋室南渡。南渡時期的詩人經(jīng)歷了國破家亡，顛沛流離的生活，其身世遭際遠(yuǎn)比晏殊等承平時期的士大夫要復(fù)雜得多。在這種情形下，詠物詞對于他們來說自然負(fù)載了更為厚重的思想與情感。蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話》有言：“唐五代北宋人詞，不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。”南宋詠柳詞也隨詠物詞的發(fā)展而完善。

以南宋三足鼎立的辛棄疾、吳文英、姜夔為例。首先看豪放派代表辛棄疾。雖然被視作“豪放”陣營中的佼佼者，但“詩莊詞媚”的觀念深入人心，辛棄疾其實大部分創(chuàng)作仍是婉約詞，但辛棄疾的婉約之作，不同于以往之婉約，并非為寫兒女情而寫兒女情，而是借此抒發(fā)身世之感，寓國家之事，折射政治內(nèi)容，如《摸魚兒》等?！靶萑ヒ形?，斜陽正在，煙柳斷腸處?！币孕标栔械臒熈膽K淡景象，折射了南宋朝廷的前途和命運(yùn)，柳在這里所引發(fā)的是詞人深切的憂國之思和懷念北方中原的情懷。承載的表達(dá)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比北宋時更大了。其《念奴嬌》云：“柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木?！痹~中柳與夕陽、歸鳥、喬木等意象共同渲染出悲涼凄楚的氣氛，描繪出一幅迷茫蒼涼、惆悵感傷的景象，透露出詞人因為報國無門而帶來的深切的悲哀和孤寂的處境。再看騷雅清空一派代表姜夔。在姜夔之前，宋代文人的出路只有仕與隱兩種，然而南渡之后，出現(xiàn)了像姜夔這樣寄生游食的，但同時又保持了晉宋雅士文學(xué)素養(yǎng)的文人，對于姜夔這樣的江湖文人來說，詞中自然難免有著某種深沉而微妙的哀愁，如他的《淡黃柳》：“空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒側(cè)側(cè)?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。”該詞以顏色代柳，表達(dá)了懷念故國的“黍離之悲”。這些都是北宋詞中所不能有的。然北宋詞中傳統(tǒng)柳意象亦得到了繼承，如吳文英的《風(fēng)入松》：“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。”以柳作為多情之物的載體并不新鮮，但吳在技法上又能生新意：一枝柳含一寸柔情，萬絲柳含無盡柔情，睹此柔絲婀娜的楊柳，不能不令詞人回想別時，痛傷別后。

從以上對于宋代詠柳詞概貌的了解中不難看出，柳這一主題是一個很好用以了解宋人特有的生活情趣以及審美風(fēng)尚，乃至詞學(xué)觀念嬗變的側(cè)面。宋代詠物詩賦和唐五代詠物詞在審題范式及藝術(shù)技巧兩方面都為宋代詠物飼的繁榮進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，宋代詠物詞就是在宋前詠物詩、賦,特別是唐五代詠物詞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展起來的。 而詠柳詞又是詠物詞中的集大成者，詞人不僅描摹出楊柳的姿態(tài)之曼妙，更是在柳意象中寄托了其內(nèi)心的情感。這也使宋代詠柳詞成為我國古代詩歌史上的一朵奇葩，受到一代又一代學(xué)者的關(guān)注。

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