論《魯濱孫漂流記》的敘事藝術(shù)

18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家丹尼爾·笛福（Daniel Defoe,1660—1731），在英國(guó)文學(xué)史上意義重大，被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”、“英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)者”。笛福在59歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作，1719年他的第一部小說(shuō)《魯濱孫漂流記》（Robinson Crusoe）發(fā)表，反響巨大。之后笛福還為這部作品寫(xiě)過(guò)兩部續(xù)集，但都無(wú)法超越《魯濱孫漂流就》本身的藝術(shù)成就。作品以第一人稱(chēng)的口吻講述了一位具有開(kāi)拓精神的男主人公——魯濱孫，在荒島生活28年的奇幻歷險(xiǎn)故事。小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，作品的主題深邃，研究者可以從不同視角對(duì)這部作品進(jìn)行解讀?！遏敒I孫漂流記》作為丹尼爾·笛福的代表作，奠定了他在英國(guó)小說(shuō)史、乃至歐洲小說(shuō)史的獨(dú)特地位。他的創(chuàng)作為后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的發(fā)展指明了方向，是18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基之作，影響深遠(yuǎn)。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于《魯濱孫漂流記》這部小說(shuō)的研究成果可謂汗牛充棟，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，以《魯濱孫漂流記》為名進(jìn)行單篇發(fā)表的學(xué)術(shù)論文有三百多篇，可見(jiàn)研究之多。從總體來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界關(guān)于《魯濱孫漂流記》的研究主要集中在討論小說(shuō)的藝術(shù)特色、現(xiàn)實(shí)主義、后殖民主義色彩、荒島主題、人物形象等方面?？梢哉f(shuō)學(xué)界對(duì)于笛福《魯濱孫漂流記》的研究，無(wú)論是從主題的挖掘方面，還是從研究視角的多樣性方面都十分全面、深刻。本文在借鑒以往學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，擬從第一人稱(chēng)的敘事視角、真實(shí)性的敘事策略、敘事藝術(shù)下《魯濱孫漂流記》的主題三個(gè)方面，淺析《魯濱孫漂流記》的敘事藝術(shù)。

一、第一人稱(chēng)的敘事視角

《魯濱孫漂流記》作為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作，在英國(guó)小說(shuō)史上具有劃時(shí)代意義。與以往的小說(shuō)相比，笛福的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)論是在藝術(shù)形式還是在敘事視角等方面都有所突破，他的創(chuàng)造實(shí)踐為英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。小說(shuō)繼承了以往流浪漢小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了魯濱孫這個(gè)資本中產(chǎn)階級(jí)流落荒島后的殖民行為，表現(xiàn)了魯濱孫的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，人物形象在敘事中凸現(xiàn)出來(lái)?！遏敒I孫漂流記》在講述故事的過(guò)程中采用了第一人稱(chēng)的敘事視角，不同的敘事視角的選取體現(xiàn)了作家本身的文學(xué)體驗(yàn)感受的差異。笛福選擇了第一人稱(chēng)的敘事視角，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，第一人稱(chēng)的敘事視角在小說(shuō)中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在人物的自白上。第一人稱(chēng)的敘事視角是《魯濱孫漂流記》在小說(shuō)敘事上的一個(gè)鮮明的特色，這在笛福的文學(xué)創(chuàng)作中顯而易見(jiàn)，如在《摩爾·法蘭德斯》等作品中就有體現(xiàn)。第一人稱(chēng)的敘事方式與日記和懺悔錄中的敘事方式類(lèi)似，留有傳記文學(xué)表現(xiàn)方式的印記。小說(shuō)主要通過(guò)人物自己的口吻來(lái)講述發(fā)生在自己身上的故事，給人一種真實(shí)感，這是笛福在小說(shuō)創(chuàng)作中的追求。在《魯濱孫漂流記》中，作家就以魯濱孫這個(gè)人物作為敘事的主角，通過(guò)他的口吻，講述發(fā)生在自己身上的傳奇故事。通過(guò)人物本身的自述，表現(xiàn)主人公的所思、所感、所想，這樣的表述方式更加直接， 給讀者一種真實(shí)可信的感覺(jué)。

其次，第一人稱(chēng)的敘事視角可以拉近作品與讀者的距離，以此可以達(dá)到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在《魯濱孫漂流記》中，笛福十分注重對(duì)人物心理感受的刻畫(huà)，通過(guò)流暢通俗的文字表達(dá)，在描寫(xiě)荒島生活的種種困難中，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，真正踐行了將典型人物置于典型的環(huán)境之中的創(chuàng)作理念，拉近了讀者與作品的距離，使讀者在體會(huì)作品深邃思想性的同時(shí)，也由衷地欽佩作家的寫(xiě)作手法。小說(shuō)最令人難忘的就是魯濱孫漂流到荒島之后的生活，給人一種身臨其境的真實(shí)感。魯濱孫從初到荒島時(shí)的一無(wú)所有，到后來(lái)憑借自己的雙手為自己創(chuàng)造生存所需要的必要條件，從“我”的各種經(jīng)歷、活動(dòng)中，一位不屈不饒、自信樂(lè)觀的冒險(xiǎn)開(kāi)拓者的形象躍然紙上。這樣的敘事視角，讓閱讀者無(wú)法不相信有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的魯濱孫，他正在向你講述發(fā)生在他身上的一個(gè)真實(shí)的歷險(xiǎn)故事。笛福完美地駕馭了真實(shí)與虛構(gòu)之間的界限，以至于讀者在閱讀《魯濱孫漂流記》時(shí)會(huì)產(chǎn)生疑惑，故事本身是虛構(gòu)的嗎？這是笛福這部小說(shuō)散發(fā)無(wú)窮魅力的一個(gè)原因。

二、真實(shí)性的敘事策略

《魯濱孫漂流記》的故事實(shí)際上有現(xiàn)實(shí)的故事原型。1704年一名水手與船長(zhǎng)發(fā)生沖突，在激烈的爭(zhēng)吵后，這名叫做亞歷山大·塞爾柯克的水手被船長(zhǎng)拋棄在美洲大西洋中，直到四年后他才被人救回。從這個(gè)故事中我們可以看到笛福的《魯濱孫漂流記》在很大程度上就是受這個(gè)故事啟發(fā)，以這則故事為藍(lán)本，加入了自己的文學(xué)想象，重點(diǎn)描繪了“我”在流落荒島后的生活情況，這也是這部小說(shuō)中最吸引人的地方。笛福以真實(shí)的故事作為依托，在敘事的細(xì)節(jié)與敘事背景等方面都體現(xiàn)了一定的真實(shí)性，給人一種身臨其境之感，仿佛和魯濱孫一起經(jīng)歷了一場(chǎng)不為人知的刺激冒險(xiǎn)。

首先，真實(shí)的敘事策略表現(xiàn)在敘事背景的真實(shí)、可信。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是時(shí)代的真實(shí)；其二是在宗教文化觀上的真實(shí)。一方面從時(shí)代的真實(shí)來(lái)說(shuō)，笛福借助于《魯濱孫漂流記》很好地將他所生活的時(shí)代圖景展現(xiàn)在讀者面前。笛福所生活的時(shí)代正處于英國(guó)社會(huì)的大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)期。其一是資本主義的蓬勃發(fā)展，一種體現(xiàn)人的進(jìn)取精神與開(kāi)拓意識(shí)的思想深深地感染著當(dāng)時(shí)的人們。其二啟蒙思想中的自由、平等，個(gè)人主義等思潮也影響了笛福。正是在這樣的時(shí)代背景下，笛福塑造了一個(gè)具有開(kāi)拓冒險(xiǎn)精神的魯濱孫的人物形象：他不滿足于現(xiàn)實(shí)生活的波瀾不驚，于是出海冒險(xiǎn)，這樣一個(gè)具有積極進(jìn)取的人物，正是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。另一方面，敘事背景的真實(shí)還體現(xiàn)在宗教文化觀上的真實(shí)?！遏敒I孫漂流記》中的《圣經(jīng)》元素隨處可見(jiàn)，這既是笛福自己宗教觀的直接表現(xiàn)，也能很好地反映笛福所處時(shí)代的宗教文化的特點(diǎn)。

其次，真實(shí)的敘事策略表現(xiàn)在敘事細(xì)節(jié)的真實(shí)?！遏敒I孫漂流就》之所以能給讀者真實(shí)感，除了采用第一人稱(chēng)的敘事視角之外，還與小說(shuō)中大量細(xì)的節(jié)描寫(xiě)有關(guān)。一方面小說(shuō)中有明確的時(shí)間概念，從而使故事的敘事具有很強(qiáng)的真實(shí)感。在《魯濱孫漂流記》中笛福拿出一個(gè)章節(jié)的篇幅來(lái)記敘魯濱孫的日記。在魯濱孫的日記中我們可以清楚地看到這點(diǎn)，作家正是通過(guò)這種時(shí)間概念的表現(xiàn)形式，使得小說(shuō)情節(jié)的可信度增強(qiáng)。另一方面，小說(shuō)通過(guò)人物的心理描寫(xiě)，傳神的將人物形象刻畫(huà)出來(lái)。小說(shuō)中的人物心理真實(shí)、可感。故事本身是奇幻、驚險(xiǎn)的，但是笛福在創(chuàng)作中并不是刻意渲染故事的離奇，而是在絮絮叨叨的細(xì)節(jié)講述中，描摹細(xì)節(jié)，如種地、砍樹(shù)、造船……以此勾勒出了一個(gè)講求實(shí)際、精明能干的魯濱孫形象。通俗的口語(yǔ)表達(dá)方式，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的敘事技巧共同造就了這部小說(shuō)在文學(xué)史上的獨(dú)特地位。小說(shuō)無(wú)論是在故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，還是魯濱孫在島上遭遇的困難，笛福在種種細(xì)節(jié)的描寫(xiě)中，力求真實(shí)，使讀者在閱讀時(shí)可以在腦海中產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫(huà)面感，建立起一個(gè)相對(duì)清晰、立體的時(shí)空概念，這都是在笛福不厭其煩的細(xì)膩描寫(xiě)中得以表現(xiàn)。

三、敘事藝術(shù)下《魯濱孫漂流記》的主題

笛福的小說(shuō)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代風(fēng)貌，通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，刻畫(huà)了新興資產(chǎn)階級(jí)在原始資料的積累方面所做的種種努力與嘗試?？梢哉f(shuō)，笛福筆下的魯濱孫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義發(fā)展的上升時(shí)期對(duì)財(cái)富與冒險(xiǎn)追求，魯濱孫的價(jià)值追求就是一個(gè)時(shí)代的縮影。

首先，敘事藝術(shù)下《魯濱孫漂流記》的敘事線索呈現(xiàn)出明暗兩條線索。作為明顯的一條線索就是單線講述魯濱孫的海上遇險(xiǎn)，獨(dú)自漂流到小島上，開(kāi)始建造屬于自己的家園，遇到“星期五”，最后返回自己的國(guó)家，小說(shuō)中的這條線索讀者十分容易把握。而作為暗含的一條線索，則需要讀者自己用心的體會(huì)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是魯濱孫內(nèi)心的重生。在他以第一人稱(chēng)的口吻講述自己奇特的經(jīng)歷的過(guò)程中，讀者隱約可以感受到魯濱孫內(nèi)心的懺悔之情?？傃灾瑑?nèi)在與外在的兩條線索共同構(gòu)成《魯濱孫漂流記》的敘事脈絡(luò)，為我們理解小說(shuō)的主題思想提供了依據(jù)。

其次，敘事藝術(shù)下《魯濱孫漂流就》的主題內(nèi)涵深刻，豐富，表現(xiàn)出一種后殖民主義視角?！遏敒I孫漂流記》不單單只是一部航海冒險(xiǎn)的作品，更是一部講述資本主義擴(kuò)張的小說(shuō)。在《魯濱孫漂流記》中，主人公把“星期五”當(dāng)做仆人，并對(duì)其進(jìn)行教化；在這樣的荒島中，魯濱孫建立了自己的殖民王國(guó)……魯濱孫在海島中依靠自己的雙手獲得了生活的權(quán)利，他身上所體現(xiàn)的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)等精神，一定程度上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的品質(zhì)。

綜上，《魯濱孫漂流記》讓我們?cè)诟袊@主人公頑強(qiáng)不屈精神的同時(shí)又對(duì)自己的人生有所思考。總言之，笛福作為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的代表作家，他的《魯濱孫漂流記》雖歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，卻依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力，作品中所蘊(yùn)含的豐富文學(xué)價(jià)值等待人們進(jìn)行更加深入地挖掘。

本文來(lái)源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》