論《簡(jiǎn)·愛(ài)》中折射出來(lái)的女性主義

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品，作者寫(xiě)作的時(shí)代背景是發(fā)生在英國(guó)的十九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)是男權(quán)社會(huì)，女性沒(méi)有一點(diǎn)的社會(huì)地位，女性對(duì)男性言聽(tīng)計(jì)從就是女性最良好的品質(zhì)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》講述的就是一位從小變成孤兒的英國(guó)女子，雖然經(jīng)歷了各種磨難，但是仍然不斷的在反抗中追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我和平等，最終獲得幸福的故事。作者成功塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)，并且不依靠男性的婦女形象。小說(shuō)中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)和男主人公羅切斯特的愛(ài)情故事擺脫了當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和偏見(jiàn)，曲折而又浪漫，引人入勝。《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)反映的正是當(dāng)時(shí)英國(guó)的真實(shí)社會(huì)風(fēng)貌，是父權(quán)制社會(huì)底層的女性?xún)?nèi)心的吶喊，對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了很大的震動(dòng)。到了20世紀(jì)初法國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸的開(kāi)始在歐美地區(qū)流行起來(lái)，女性主義一詞也逐漸開(kāi)始流行了起來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始從女性主義的角度分析《簡(jiǎn)·愛(ài)》。其是女性主義一詞最初帶有鮮明的政治色彩和批判精神，也被翻譯為女權(quán)主義。但是女權(quán)主義和女性主義有很大的不同，女性主義則更多地體現(xiàn)出文化和學(xué)術(shù)性質(zhì)，主要是揭露文學(xué)中的男女性別歧視，呼喚男女平等；同時(shí)考察女作家的創(chuàng)作情況，總結(jié)女性作家的創(chuàng)作特征，探索與之相適應(yīng)的女性美學(xué)體系以及女性主義文學(xué)批評(píng)理論。本文就將對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中折射出來(lái)的女性主義做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

一、勇敢的反抗

在男權(quán)和父權(quán)制社會(huì)下，婦女是沒(méi)有自己的地位的，不能做出任何的反抗，只能默默的忍受，對(duì)男性必須得言聽(tīng)計(jì)從?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)中塑造的了很多個(gè)女性的形象，她們盡管來(lái)自不同的社會(huì)階層和生活環(huán)境，有著不同的行為舉止和性格特征，但是她們每一個(gè)人所折射出來(lái)的是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)狀況，是作者要求對(duì)婦女解放的吶喊，所以小說(shuō)中的女性人物形象都具有反抗當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)是灰姑娘式的文學(xué)創(chuàng)作模式，小說(shuō)的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一名孤兒，從小生活在舅媽家，最親愛(ài)的舅舅里德去世之后，目光短淺的舅媽就經(jīng)常地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)十分的冷漠和殘忍，污蔑簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)愛(ài)撒謊的小女孩，不讓自己的孩子跟自己玩。簡(jiǎn)·愛(ài)備受表姐和表弟的欺凌，但是簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有屈服于這種出身決定命運(yùn)的意識(shí)之下，不甘被社會(huì)歧視，不甘被社會(huì)同化。她并不是一味的卑微的順從來(lái)?yè)Q取一時(shí)的安寧，她不甘示弱的大聲的反抗，當(dāng)她的頭被表弟故意的用書(shū)本打流血時(shí)，她大聲的怒斥表弟里德是一個(gè)“又惡毒又殘酷，像一個(gè)殺人犯一樣的男孩”。第7頁(yè)。在和表弟廝打一場(chǎng)之后，簡(jiǎn)愛(ài)被關(guān)進(jìn)了舅舅去世的紅房子里，簡(jiǎn)·愛(ài)下定了決心即使反抗會(huì)給自己帶來(lái)異想天開(kāi)的懲罰，但是自己還應(yīng)該像任何一個(gè)反抗的奴隸一樣，要反抗到底。在紅房子里恐懼的簡(jiǎn)·愛(ài)大病一場(chǎng)，差點(diǎn)死去。最后簡(jiǎn)·愛(ài)的舅媽把剛剛十歲的她送進(jìn)地獄式的羅伍德寄宿學(xué)校，不聞不問(wèn)，甚至還無(wú)情地說(shuō)她死了。小說(shuō)中的另外一個(gè)反抗的女性就是羅徹斯特被關(guān)在閣樓上的瘋子妻子伯莎也是一個(gè)典型的被犧牲的女性代表，羅徹斯特的父親安排羅徹斯特和她結(jié)婚當(dāng)時(shí)只是為了女方的嫁妝。在羅徹斯特口中那個(gè)“殘忍兇猛”的妻子其實(shí)是最大的犧牲品，她的反抗是女性對(duì)社會(huì)上男女不公的一種無(wú)聲的反抗。不愿認(rèn)同父權(quán)制的女作者采用另外一種“失聲”的方式，把女性受男性束縛的壓抑情緒完全的爆發(fā)出來(lái)了。小說(shuō)的作者夏洛蒂·勃朗特的生活也是在不斷的和命運(yùn)抗?fàn)帯Ｏ穆宓佟げ侍氐哪赣H去世的早，自己要照顧身體贏弱的弟弟和妹妹，她的父親的眼睛在那個(gè)時(shí)候也將要失明；但是她依然用她那堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的心以及面對(duì)艱難的生活去堅(jiān)持創(chuàng)作。但是在當(dāng)時(shí)的英國(guó)文壇上是沒(méi)有女作家的地位的，作者的第一部小說(shuō)《教師》 也遭頻頻退稿，最后《簡(jiǎn)·愛(ài)》的成功，還是作者以“柯勒·貝爾”的名以偷出的稿，大家甚至不知道“柯勒·貝爾”是男是女，所以作者在小說(shuō)中對(duì)男女不平等的吶喊可想而知。

總之、只有勇敢的反抗，女性才能不再是父權(quán)社會(huì)的順從者，才能不再屈從于悲慘的命運(yùn)，不再成為男性的附屬品和玩偶，同時(shí)也不再等待男性的救贖。只有這樣才能成長(zhǎng)為自由獨(dú)立，有自己的主見(jiàn)和思想的女性。

二、堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立

在父權(quán)制的社會(huì)下，女性之所以沒(méi)有自己的地位，主要是因?yàn)樗齻兊纳詈徒?jīng)濟(jì)來(lái)源要依靠男性，沒(méi)有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，要靠男性才能生存下去。

小說(shuō)中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)被送去羅伍德寄宿學(xué)校之后，在那里繼續(xù)經(jīng)受精神上和肉體上的摧殘。寄宿學(xué)校的生活條件非常的惡劣，經(jīng)常有孩子因?yàn)樯『蜖I(yíng)養(yǎng)不良而死亡。寄宿學(xué)校的院長(zhǎng)也是一個(gè)自私和冷酷的虛偽之人，在院長(zhǎng)壓迫下的老師們也經(jīng)常粗暴的對(duì)待孩子。而且寄宿學(xué)校所教授額學(xué)習(xí)內(nèi)容有限，經(jīng)常只是讓學(xué)生做手工勞動(dòng)，教育方式也是非常的僵化和教條。簡(jiǎn)·愛(ài)她最好的朋友海倫在一次大的傷寒疾病中去世了，這一次大傷寒讓寄宿學(xué)校受到了外界的關(guān)注，使寄宿學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境有了大的改善。簡(jiǎn)·愛(ài)在新的環(huán)境下獨(dú)立頑強(qiáng)的接受了六年的教育，并且還在這所學(xué)校任教兩年。最后簡(jiǎn)·愛(ài)厭倦了寄宿學(xué)校里的生活，想要到外面的世界看看，開(kāi)始登廣告謀求家庭教師的職業(yè)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)中作者不僅讓女主人公成了一個(gè)自尊自強(qiáng)、 擁有良好道德素養(yǎng)的新型女性，而且還讓她成為了一位通過(guò)自己的努力成為擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的女性。簡(jiǎn)·愛(ài)憑借自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，來(lái)去自由，不受任何人的約束，自由而又獨(dú)立的生活，這正是作者所向往的生活，女性不再是男性的附屬品，而是能像男性那樣擁有自己的事業(yè)，擁有自由和獨(dú)立的意識(shí)。最后小說(shuō)中的簡(jiǎn)·愛(ài)獲得了一筆相當(dāng)大的財(cái)富，又回過(guò)頭去找已經(jīng)一無(wú)所有的羅徹斯特，其實(shí)更突顯了作者的意圖，作者就是要告訴人們，男女應(yīng)該平等，社會(huì)上應(yīng)該有女性的一席之地，不能再把女性排除在外，女性應(yīng)該凸顯她們的社會(huì)價(jià)值。

總之，自強(qiáng)、獨(dú)立的女性在任何時(shí)代都是獨(dú)特而又美麗的，女性不應(yīng)該成為附屬品。小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛(ài)雖然瘦小，其貌不揚(yáng)，但是她頑強(qiáng)堅(jiān)韌，自食其力，是時(shí)代的象征，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和膜拜。

三、愛(ài)情的平等

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)的最精彩之處就是小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特曲折而又浪漫的愛(ài)情故事。她們的愛(ài)情沖破了世俗的束縛，是一種自由平等的愛(ài)情，不摻雜任何的利益。

小說(shuō)中的簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)普通的家庭教師，而這家的男主人羅徹斯特?fù)碛姓麄€(gè)桑菲爾德莊園，擁有很多的財(cái)產(chǎn)，是一個(gè)富翁。但是簡(jiǎn)·愛(ài)面對(duì)羅徹斯特時(shí)不卑不亢，發(fā)出在上帝面前他們的靈魂是平等的呼喊。羅徹斯特其實(shí)也是父權(quán)制社會(huì)下的犧牲品，他不幸的婚姻和孤僻暴躁的性格都是受他父親的壓制的結(jié)果。羅徹斯特是一個(gè)很有眼光，不世俗，有修養(yǎng)的紳士。他也非常的向往純潔美好不摻雜任何利益的愛(ài)情。羅徹斯特曾多次試探簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)他的愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)不管羅徹斯特是貧是富都平等的安靜的對(duì)待，贏得了羅徹斯特的心，他們不顧一切的相愛(ài)了。簡(jiǎn)·愛(ài)雖然意識(shí)到彼此經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊，但是雙方都能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，簡(jiǎn)·愛(ài)并不依靠羅徹斯特活著，因而在她們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊摹Ｔ谒齻兗磳⒁Y(jié)婚的時(shí)候，羅徹斯特已婚的事實(shí)被揭穿，簡(jiǎn)愛(ài)就毅然離開(kāi)了羅徹斯特，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)后遇到了自己的表哥和表姐們，簡(jiǎn)愛(ài)的表哥約翰向簡(jiǎn)愛(ài)求婚，要求簡(jiǎn)愛(ài)跟自己去印度。但是簡(jiǎn)·愛(ài)知道表哥也是一個(gè)自私的人，簡(jiǎn)·愛(ài)明白自己跟隨約翰去印度也只是約翰的附屬品。況且簡(jiǎn)愛(ài)仍然深?lèi)?ài)著羅徹斯特，無(wú)法忘記他。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)拗不過(guò)表哥的請(qǐng)求，雖然答應(yīng)了愿意跟隨表哥去印度，但是不能跟他結(jié)婚，簡(jiǎn)·愛(ài)再一次的捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情，自己的尊嚴(yán)，要求平等的愛(ài)情。后來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)得知羅徹斯特因一場(chǎng)大火不僅變得一無(wú)所有，而且雙眼失明后，她又毫不猶豫地選擇回到他身邊，顯示出女性主義中獨(dú)立自主的婚姻觀。簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)羅徹斯特和拒絕約翰的感情都是非常理智的，堅(jiān)持和對(duì)方站在人格平等的地位上談愛(ài)情，是一種非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的愛(ài)情觀。

小說(shuō)中的這種追求愛(ài)情平等的女性主義意識(shí)人是非常正確的愛(ài)情觀，，非常的值得新時(shí)代的女性學(xué)習(xí)，在戀愛(ài)的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情和婚姻都要保持理性和獨(dú)立，同時(shí)也要保持一個(gè)真善美的愛(ài)心，只有這樣才能收獲至純至美的愛(ài)情。

總之，《簡(jiǎn)·愛(ài)》剖析了女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷、 生活環(huán)境和性格特點(diǎn)，淋漓盡致地展示了女主人公艱難的生活?？梢钥闯雠灾髁x在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，作者通過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)上的男權(quán)制和父權(quán)制，為男女的不平等地位鳴不平，為解放婦女吶喊。作者鼓勵(lì)廣大的女性應(yīng)該勇于反抗男性的束縛，努力的拼搏，贏得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，獲得平等的人格，凸顯自己的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)還給大家呈現(xiàn)了一種理智的平等的愛(ài)情觀。簡(jiǎn)·愛(ài)這種女性主義的意識(shí)和精神非常值得我們這新時(shí)代的人學(xué)習(xí)和借鑒。

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