《一位女士的畫像》伊莎貝爾所追求自由的特征

    在《一位女士的畫像》這部小說當(dāng)中，伊莎貝爾對于自由的追求，首先就表現(xiàn)在伊莎貝爾對于自由的認(rèn)知和定義的不同。伊莎貝爾認(rèn)為，自由實(shí)際上是每個(gè)人生命當(dāng)中最為崇高的價(jià)值，是整個(gè)人類物質(zhì)生命以及精神上尊嚴(yán)的綜合，所以生活本身應(yīng)該具備自由的特點(diǎn)，才可以稱之為生活。本來自由這一個(gè)概念實(shí)際上是非常模糊的，但是伊莎貝爾卻堅(jiān)持著非常清晰的特殊定義，也就是伊莎貝爾在小說講述當(dāng)中所堅(jiān)持的自由選擇、自我確立以及獨(dú)立三個(gè)核心的內(nèi)容。

（一）伊莎貝爾追求自由的獨(dú)立性

    伊莎貝爾在小說當(dāng)中的自由，首先就是一種獨(dú)立，自我主宰人生的人生。伊莎貝爾認(rèn)為自己應(yīng)該能夠按照自己本人的想法去辦事，而不是被他人控制或者趨勢。在《一位女士的畫像》當(dāng)中，伊莎貝爾一開始出現(xiàn)在小說講述里面，是出現(xiàn)在杜歇夫人的電報(bào)里面，伊莎貝爾被夫人認(rèn)為是一個(gè)能夠自主生活的人。可以看出，伊莎貝爾在小說當(dāng)中，都表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的個(gè)人自尊，也就是獨(dú)立生活下去的性格特點(diǎn)。當(dāng)伊莎貝爾的表兄拉爾夫得知伊莎貝爾是怎么樣來到的英國，用了一個(gè)詞匯叫做“收留”，這在很大程度上傷害了伊莎貝爾的自尊。伊莎貝爾非常明確地回答“你的意思是說我被她手癢了。她的確喜歡承擔(dān)保護(hù)者的角色，對我也非常好，可是，對我而言，我更重視我的自由?！边@一段在出現(xiàn)在伊莎貝爾回答表兄拉爾夫的“收容”話題上，顯然讓她和她的表兄互相之間的氣氛相對有點(diǎn)尷尬，但是實(shí)際上確實(shí)伊莎貝爾表明自己心跡的方式，尤其是展現(xiàn)出伊莎貝爾對于自由的渴望，以及性格上的獨(dú)立性。

（二）伊莎貝爾追求自由的自主選擇性

    而伊莎貝爾在小說當(dāng)中所追求的自由，也是一種自主進(jìn)行選擇過程。伊莎貝爾在小說之中對于不同的事物進(jìn)行選擇的過程，是一個(gè)自我主宰的過程，包括對于特定事物的價(jià)值判斷上，并不是一種受到別本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》人意見干預(yù)的過程。這種特點(diǎn)讓伊莎貝爾在很多女子乃至于男子的面前，都表現(xiàn)出非常特別的個(gè)性。正如在小說當(dāng)中寫到，伊莎貝爾曾說“我嘗試去依靠自己去判斷事物，因?yàn)槲艺J(rèn)為，雖然我可能會判斷錯(cuò)誤，但是總比沒有自己的判斷要更光榮一些。我要自己選擇我自己的命運(yùn)，對人生進(jìn)行深入的了解，而不是在別人所認(rèn)為的軌跡里生活”，這樣的一段話，充分表明了伊莎貝爾對于人生自由自主的一種看法，因?yàn)橐辽悹柗浅Ｇ逦亓私饬巳松?dāng)中一切，都應(yīng)該由個(gè)人進(jìn)行把握，自主選擇的思想基礎(chǔ)，實(shí)際上就是自主思考和判斷。伊莎貝爾非常清晰地認(rèn)識到過去女子之所以不能夠自主選擇的深刻原因，就是這些女子沒有自己的判斷能力，在對待人生各種不同事物的面前，總是以來別人的經(jīng)驗(yàn)或者判斷，這一點(diǎn)也決定了很多女子在人生的無情更迭當(dāng)中只能夠隨波逐流，沒有辦法選擇自己希望經(jīng)歷的各種命運(yùn)，這無疑是悲慘的，也是伊莎貝爾所不希望繼續(xù)走下去的老路。

    自主選擇這一點(diǎn)在伊莎貝爾的人生當(dāng)中發(fā)揮著非常重要的影響，在《一位女士的畫像》小說之中，具備非常深刻的典型性意義。伊莎貝爾面對沃伯頓勛爵以及奧斯蒙德兩個(gè)男子的選擇上，就具備非常豐富的韻味。正如莎士比亞筆下的鮑西亞，聰明而具備自己的自由選擇，盡管沃伯頓勛爵是一個(gè)家財(cái)豐厚的英國貴族，有著非常多的工業(yè)生產(chǎn)線，但是伊莎貝爾依然選擇了沒有什么財(cái)產(chǎn)或者地位的奧斯蒙德。當(dāng)然奧斯蒙德并沒有給伊莎貝爾帶來什么樣的幸福，不過，伊莎貝爾確實(shí)是堅(jiān)持了自己自主的選擇。

（三）伊莎貝爾追求自由的自我確立性

    在小說當(dāng)中，伊莎貝爾追求自由的特性當(dāng)中，也包含了對于自我的身份確立。因?yàn)榕栽诋?dāng)時(shí)是沒有什么社會身份的，這是一種封建主義社會價(jià)值觀的殘余，但是實(shí)際上卻并不是女性應(yīng)該合理面對和承擔(dān)的，因?yàn)榕院湍行砸粯?，都是?yīng)該具備自己特定的社會身份的，而不是受到男權(quán)主義價(jià)值觀的擺布。這一點(diǎn)在小說伊莎貝爾的身上體現(xiàn)的尤為明顯。伊莎貝爾堅(jiān)持自己并不會代表任何人，只是代表自己，同時(shí)也在小說的講述當(dāng)中，堅(jiān)持了自己不會受到任何人或者事物的代表，任何的人物或者事物都沒有辦法代替她，因此伊莎貝爾是具備獨(dú)立的社會身份的，包括在話語權(quán)上也是堅(jiān)持了由自己把握。在小說之中，伊莎貝爾曾經(jīng)因?yàn)樽晕业纳矸輪栴}，和小說里面另外一個(gè)女性梅爾夫人進(jìn)行了激烈的爭辯。在爭辯的過程當(dāng)中，梅爾夫人強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都沒有辦法獨(dú)立在任何的社會組織之外存在，是具有非常強(qiáng)烈的社會屬性的。但是伊莎貝爾在爭辯的過程當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)自我和社會實(shí)際上是一種分而治之的局面，自我是可以獨(dú)立于社會存在的。在小說當(dāng)中，伊莎貝爾說到“我不知道能不能表現(xiàn)我自己，但是我認(rèn)為任何的東西都不可以代表我，因?yàn)槿魏蔚臇|西都不能夠成為衡量我價(jià)值的尺度。正如我身上穿的只是體現(xiàn)出裁縫的工藝，但是并不能夠代表我，我之所以穿著它們也并不是完全歸我自己選擇，是這個(gè)社會有這樣的要求?！睆倪@一段帶有強(qiáng)烈個(gè)性的話語當(dāng)中可以看出，伊莎貝爾是一個(gè)有強(qiáng)烈自我意識的人，她不愿意自己變成一個(gè)虛偽的人，同時(shí)也不愿意變成社會其他元素的附庸，不斷強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)真正具備自我身份和特定社會地位的人。

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