子弟書藝術(shù)管窺-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文章

摘要：我國古代文學(xué)向來重雅輕俗，俗文學(xué)作品研究是我國古代文學(xué)研究中較為薄弱的環(huán)節(jié)，子弟書的研究更是如此。子弟書作為民間曲藝，屬于俗文學(xué)，但是子弟書的文辭卻是典雅優(yōu)美，筆者對此深感好奇和喜愛。如此瑰麗的曲藝作品卻在200年后失去了它以往的風(fēng)姿和生命力，悄悄走下歷史舞臺，消失了蹤跡，以至于很多人都不知子弟書的內(nèi)容，使筆者惋惜不已。啟功先生也認(rèn)為研究子弟書不僅具有歷史價值，對現(xiàn)存的曲藝的發(fā)展和弘揚也同樣重要，因此，無論從歷史意義和現(xiàn)實意義，子弟書都不容忽視。

關(guān)鍵詞：子弟書；藝術(shù)；紅樓夢

一、善用ABB型排比句

排比句的運用在書中極為常見，作者通過這種語句的運用，將作品中人物的思想感情抒發(fā)得淋漓盡致，將景色、情境變化等描摹得細(xì)致入微，也達(dá)到了渲染聽眾感情的作用。如《繡香囊》主人公何天然應(yīng)朋友邀到蓮花塢賞荷，路途中酷暑難耐：

喘吁吁行人避暑松蔭下，急煎煎王孫公子把扇扇。

紅馥馥榴花似火繞人眼，汗津津過客乘涼楊柳邊。

茶呆呆黃犬斜臥柴門外，青湛湛梅子含酸入口難。

黑漫漫云生霧起乾坤變，迷糊糊山僧橫睡野寺前。

冷破屹微風(fēng)細(xì)雨剛一陣，嘩啦啦電閃交加震翠山。

光閃閃雨過初晴清風(fēng)起，亮堂堂霧散云開又見天。

幾句疊字排比句的運用，不僅使人聽起來、讀起來朗朗上口，更是把天氣由悶熱到雷雨，再到雨過天晴的過程呈現(xiàn)在讀者面前?？梢韵胂笠幌?，再加上音樂的配合和書者的唱腔和感情的投入，想必這種效果將會更加明顯。如果說上面這一段還算口語化的話，那么《全悲秋》中的語言就可以說是典雅書辭的代表了：

蕭瑟瑟霜落天空風(fēng)正緊，靜蕩蕩云收霧斂雨初晴。

顫巍巍三徑菊花開燦爛，碧森森千竿竹葉顯等蔥。

韻錚錚隔院秋砧驚午夢，忽啦啦繞墻老樹起悲聲。

枯千干荷蓋翻波堆敗葉，軟怯怯海棠憔悴剩殘莖。

香馥馥芬芳尚有巖前桂，冷凄凄零落還留井上桐。

急煎煎云外歸鴉投遠(yuǎn)袖，亂紛紛亭前落葉舞西風(fēng)。

寂寞寞往來那有雙飛蝶，靜悄悄上下不聞百轉(zhuǎn)鶯。

一陣陣天際驚寒穿孤雁，幾處處空庭應(yīng)侯叫秋蛋。

細(xì)條條數(shù)株衰柳無情綠，叢簇簇一片楓林作意紅。

ABB型排比句在描寫人物感情時的運用更是能夠?qū)⒅魅斯那楦械拿芘c痛苦刻畫得入木三分。波多也太郎先生認(rèn)為這樣的曲詞“描寫傳神，百讀不厭”由在《憶真妃》中，唐玄宗馬鬼之后，途中遇雨暫停，由深切思念楊貴妃轉(zhuǎn)而哀嘆自己身為一國之主，竟不能留住真妃性命，悲從中來：勃臨危直瞪瞪的星眸咯咬咬的皓齒，戰(zhàn)兢兢的玉體慘淡淡的花容。眼睜睜既不能救你又不能替你，悲徹徹將何以酬卿又何以對卿。深刻體現(xiàn)了作為一國之君竟不能保護(hù)自己愛人、不能替愛人死去、又不能為愛人殉情的無助與悲哀。這種句型在子弟書作品中十分普遍，作者通過這種句型既抒發(fā)了對作品中主人公的理解，又將自己的文采表現(xiàn)給大家。

二、善于重組、改用經(jīng)典詩句和典故

作者的文采不僅通過子弟書敘事詩本身的優(yōu)美語言體現(xiàn)出來，也表現(xiàn)在對前代經(jīng)典詩句的重組與改用上。如《雀緣》：

碧云漠漠斜陽外，翠竹蕭蕭夕陽邊。

不多時一輪明月松間照，石上清流響玉泉。

其對詩句的改用十分明顯。又如：《負(fù)心恨》：

一旦的女蘿難附薛荔樹，必致那統(tǒng)扇空隨秋葉催。

使人不禁想起屈原《山鬼》中“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿?！焙桶噫己谩秷F(tuán)扇詩》：“新裂齊縱素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飄奪炎熱。棄捐笑筒中，恩情中道絕。”詩句的改用靈活自然，且非常符合霍小玉的感情。

三、善用北方口語，風(fēng)趣幽默

正如上文所說，子弟書的文辭優(yōu)美典雅，富有文人氣息，堪與唐詩宋詞元曲相媲美。但是，在華麗婉轉(zhuǎn)的文辭之外，子弟書所具有的口語化特點便是它與唐詩等在語言上的最大不同之處。流行于京津、盛京(今沈陽)一帶的子弟書，在篇章之中帶有濃厚的北方口語的特點，使聽眾感到親切自然沒有距離感。如《牧羊圈》中宋氏和侄子宋成密室對話一段：

婆子說做官的行事真胡鬧，無故的把銀錢往外扔。

終日啼哭勸他不住，氣死人造什么福來濟(jì)什么窮。

倘然他認(rèn)真削發(fā)為僧去，這如天富貴再找不能。

宋成說出家不過傷心話，他豈肯撒卻烏紗去做僧。

但只是侯爺脾氣休違拗，老太太你多下工夫事事成。

愁只愁三年服滿把夫人續(xù)，我的姑媽你再想當(dāng)家可萬不行。

到不如及早與他張羅此事，叫侯爺歡喜感恩情。

咱家的宋姐長成我瞧著不錯，續(xù)給他親上為親禮正通。

雖然說輩份年更差一點兒，將就了罷免得無家室內(nèi)空。

婆子聞聽說你瞎扯操，這是我想定了的方法要這樣行。

對話式語言敘述，緊湊生動。在作品常常出現(xiàn)“舌根兒一響”“爽利個”“你兄嘲我弟嘲”等北京方言中的俗語、套話以及兒話音的使用將北京語言的靈活生動、形象展現(xiàn)出來。再如《繡香囊》中，言午的兩個幫兇劉云、謝務(wù)被州捉拿后，兩人求饒時：

二賊磕頭如搗蒜，大人堂上問根源。

“如搗蒜”之類的形容語言，在子弟書中很多見，《劉高手治病》中，病人“身發(fā)熱如火炭，”“遍體篩糠冷似冰”?，F(xiàn)在的北方(如秦皇島)還存在“篩這樣的語言?？谡Z化的敘述和幽默生動的語言，使作品生動活潑，描寫人物近生活，富有感染力，且能夠拉近作品和聽眾的距離。

四、子弟書的人物形象塑造藝術(shù)

子弟書作品在塑造人物上用筆大膽而有分寸，人物性格被勾畫得綺麗豐滿、纖濃有致，使之帶有籠罩全篇的光彩。如《鳳儀亭》一篇節(jié)取自《三國演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭”，在原書中貂蟬只是一個工具性的人物，而子弟書則以她為主角，表現(xiàn)她機智而有膽識的性格特征。尤為典型的是對歌女貂撣的神情面貌的描寫，以及大段大段與呂布的對話，運用紛至沓來的排比詠嘆，從“可憐我”到“恨只恨”，又從“惱的是”到“惟望你”，一句緊似一句，逐漸把這個機智女子的思想展向高潮，是一種獨到的寫人手法。在《紅娘寄柬》一篇中，刻劃人物又立足于對行動的描寫?！八妓枷胂胄膬合?，倉倉促促步兒急。蕩蕩微微風(fēng)兒細(xì)，交交加加影兒迷，閃閃耀耀星兒朗，燦燦爛爛月兒稀，急急忙比小鹿兒眺，慌慌張張大步移”，用一串動感極強的詞語活脫脫寫出一個正義熱忱、機智大膽的蟬女紅娘的形象，“倉倉促促”和“慌慌張張”正是對她，’，合兒喜”的傳神注釋，而且通過這一人物的性格塑造，寄托了作者對追求愛情自由的肯定。此外，子弟書在塑造人物時還運用了鮮明生動的陪襯手法。《春香鬧學(xué)》中小丫環(huán)春香一派天真，“一下臺階使腳掌兒跳，才揭書本把眼皮兒合”，“背書日日翻白眼，寫仿遭遭鬧成墨河”，“沒好謗氣強歸坐，無奈掀開那破《大學(xué)》。兩眼發(fā)涎，嘴里胡念，渾身不住的前仰后合。”與道貌岸然、遷腐不堪的“老生員”陳最良洽成對照，用一褒一貶寫出了作者的愛憎，可以說在春香口齒伶俐的反駁中，無不滲透著對腐朽道學(xué)痛快的棒喝?！秵蔚稌分?，先在魯肅帳中借喬公之口道盡關(guān)公的豪邁氣概，又有黃文下車時的“唬壞了”，“戰(zhàn)兢兢”、“不放指頭心膽寒”都正面襯托出關(guān)公的叱咤風(fēng)云和治軍整肅的威儀。即使關(guān)公到了魯肅宴前，不須動口，僅用周元一席直言無須對答就寫出了關(guān)公不言自明的立場。借他人之口、之眼刻劃了云長的性格全貌。子弟書作品在塑造人物形象時還注重于突出特殊人物的個性光輝?！妒废嬖谱砭啤分匈F族小姐湘云的豪放，有叛逆的余響，而《晴雯撕扇》中的晴雯一個賈府的丫頭，她的偶而使性和“放肆”，則是一種可悲可嘆的個性掙扎。同一種叛逆的挑戰(zhàn)，在這兩個女子身上都有著絕然不同的價值取向。

五、敘事藝術(shù)：敘述視角與敘述方法的多樣性

子弟書是一種以敘事為主的說唱藝術(shù)。紅樓夢子弟書的敘事藝術(shù)更是技高一籌。它透過雙重或多重的敘述視角，采用不斷變化的敘述方法，向受眾描述《紅樓夢》故事。

（一）更迭交替的敘述視角：

敘事角度即視角。紅樓夢子弟書的敘述視角分?jǐn)⑹稣咭暯呛腿宋镆暯莾煞N。這里，敘述者視角即作者視角。子弟書作者在敘述紅樓夢故事時，不斷切換視角，視角的不斷變化使敘述的話語不再是千篇一律、千人一面。以《會玉摔玉》為例：先從作者視角交代林黛玉寄身賈府的因由，“且說那如海林爺身臨外任，他與那榮寧兩府系姻親。賈夫人惟生弱女名黛玉，遭不幸夫人仙逝閃孤根。嘆黛玉舉眼無親相倚老父，年方七歲撫育無人。實出無奈投托舅氏寄居賈府，因此上惹出悲金悼玉文”。隨即切入林黛玉視角觀看賈府，“見榮府氣象巍峨隆甲第，莊嚴(yán)光彩耀庭門。正中間獸面金釘雙扉緊閉，二角門花磚砌就兩邊分”。再轉(zhuǎn)入作者視角，客觀交代林黛玉其人品、習(xí)性，“這佳人玉體嬌嬈姿容絕代，端莊典雅別樣的超群。年紀(jì)兒雖小心胸大，舉止兒柔和情性溫。今來到外祖家中他心下自忖，說從今后諸般著意要留神。少不得規(guī)模體統(tǒng)重新學(xué)樣，別惹的仆婦家人起笑唇”。轉(zhuǎn)而又以林黛玉視角看賈母臥房中的諸多丫環(huán)、仆婦及“未見其人、先聞其聲”的王熙鳳。繼而以作者視角交代賈寶玉的出身，“這正是靈河岸上前身伴，孽海池邊的舊主人。

則見他豐姿俊雅天然秀，相襯著箭袖宮袍別樣新”。《會玉摔玉》是一個小曲目，僅有兩回，但作者敘事時巧妙地運用雙重視角并不斷更迭、變化，避免了單一視角進(jìn)行敘述所帶來的呆板、乏味等弊端，不斷給受眾帶來聽覺上的新鮮感。紅樓夢子弟書中，作者視角多是全知全能的視角，他對紅樓人物的身份、性格非常熟悉，對紅樓故事也是了如指掌。體現(xiàn)在語言上，則是一種客觀交代。除此之外，作者視角還有一種類乎神仙的視角，這種視角是全知全能視角的特殊形式，它不受時間、空間的限制：西院中賈母年高安歇早，前邊的鳳姐歸家理事情。藕香榭迎春賭勝棋聲兒遠(yuǎn)，秋爽齋探春觀書夜燈兒紅。蘅蕪院寶釵獨自拈針坐，稻香村李紈訓(xùn)子把書攻。梨香院女樂遙傳簫鼓韻，櫳翠庵尼僧敲動木魚兒聲。對門就是怡紅院，他那里一派喧嘩笑語聲。只有這凄凄慘慘瀟湘館，主仆們愁眉淚眼對銀燈。（《悲秋》）蘅蕪院蘭芷生香凝座右，秋爽齋芭蕉分綠上窗前。稻香村麥浪翻風(fēng)平疇縹緲，怡紅院海棠映日玉砌暄妍?；ㄤ觾膳郧嗌衬勰?，菱洲一帶綠水灣灣。恰正是春光到處韶華滿，說不盡樓榭亭臺景物繁。（《葬花》）此時的作者似凌空于賈府之上，俯視賈府的每個角落，一動一靜、一庭一院盡傳入其耳、攝入其目。

相對于全知全能的作者視角而言，人物視角則是一種個性視角。所謂個性視

角就是所知等同于人物，人物知道多少，就敘述多少。對此，董小英女士作了生動、形象的詮釋：比如一個農(nóng)民，他的素質(zhì)決定他的認(rèn)知范圍就是農(nóng)務(wù)耕作的所有的事情，以及農(nóng)村的家庭的日常生活。他不可能知道王宮里的陰謀勾當(dāng)，因此，一個符合農(nóng)民視角的敘述，只應(yīng)包括在農(nóng)村事務(wù)和農(nóng)村生活范圍之內(nèi)。紅樓夢子弟書中的人物其所思所想所言，均采用個性視角。試以劉姥姥為例。她從鄉(xiāng)下至賈府，看見高敞、“畫棟雕梁”的“清堂瓦舍”時，第一感覺是：暗想我鄉(xiāng)間最大是娘娘廟，這竟比佛殿神堂寬又深。上冬來時候天寒冷，不知他多少燒柴把這大炕熏。（《二入榮國府》第三回）看到地上鋪的絨氈時，“暗想道官家都是磨磚地，聽說是把桐油罩了黑斟斟。這房中怎的不見磚兒的面，鋪地的氈條這樣新?？上Я藘旱年幪煜掠暾茨嗤?，白白地糟蹋了與眾人出入墊腳根。我鄉(xiāng)間人人土炕上滾釘板，似這等上好的絨氈可那處尋?！保ā抖霕s國府》第七回）劉姥姥處處以自己的生活知識詮釋她未曾見過的現(xiàn)象。作者運用此人物的個性視角觀看賈府，與受眾的生活經(jīng)驗相符，頗具真實感，易引起與受眾的共鳴。

（二）豐富多樣的敘述方法：

紅樓夢子弟書幾乎集中了曲藝唱詞的所有敘述方法。現(xiàn)分別歸納如下：

1、表敘：

（1）純粹的不加評語的客觀交代：

此種敘述方法運用最為普遍，僅舉一例：有一個劉氏婆兒年老邁，跟隨著女兒女婿住鄉(xiāng)村。他女婿混號狗兒人魯笨，從祖上家道貧寒實因是耕種的民。他的父曾在南京捐過分，專好結(jié)交富貴人。本姓王就與金陵聯(lián)姓王宗譜，論親戚正是這賈府的夫人內(nèi)侄孫。（《二入榮國府》第一回）這些交代既不是人物的內(nèi)心獨白，也不是人物對話，全是作者從旁客觀介紹。

（2）評敘：

所謂評敘，就是對人物和事物的評論、評議和評價?！侗铩分校n小窗表露了自己對林黛玉的看法：生成的傾國傾城人難比，只可奈多病多愁體不寧。更兼他秉性兒孤高心性兒冷，舉止兒端莊心地兒聰明。針兒習(xí)熟活計兒巧，書卷兒博通詩賦兒能。吃虧了模樣兒風(fēng)流身體兒弱，心思兒仔細(xì)氣質(zhì)兒清。只落得形容兒瘦怯情思兒倦，茶飯兒懶餐病勢兒增。此處，作者態(tài)度鮮明地指出了林黛玉雖滿腹詩書才情，但卻體弱多病的局限。再如：這婆子雖笨他心中巧，常言道：長老了的生姜更辣人。一句句捎言帶語把艱難訴，奉承時隨風(fēng)兒上順可人心。來意原為是求周濟(jì)，看光景搭訕著便把腿兒伸。（《二入榮國府》第八回）一語指出劉姥姥此行“打秋風(fēng)”的意圖及飽經(jīng)世故的性格特點。

2、略敘：

略敘即簡敘，唱詞受篇幅的限制，尤其需要簡略得法。凡是那些次要的場面、歷經(jīng)的時間等等，均可用簡潔的文字一筆帶過，以便順利實現(xiàn)兩個場面的自然銜接?！盾饺卣C》是一部晴雯傳記，重點敘及晴雯病補雀裘、遭讒言被驅(qū)逐直至含恨夭逝的情節(jié)。“補呢”與“讒害”之間必然應(yīng)有時間的經(jīng)歷，這期間又必然會發(fā)生許多事情。子弟書作者巧妙地運用了略敘的方法，天衣無縫地由“補呢”自然過渡到“讒害”：賈府的閑是閑非都不表，不覺的寒冬過去又把春迎。上元燈事方才了，轉(zhuǎn)眼花朝快似風(fēng)。清明才見把墳上，忽又龍舟鑼鼓鳴。七夕乞巧無多日，又到中秋看月明。一時間美景良辰也言不盡，誰知那補呢的晴雯又病在怡紅。（《芙蓉誄》第二回）此種方法迎合了受眾的心理，受眾最關(guān)注的是主人公的命運和得失。由于略敘得法，不僅節(jié)省了篇幅和文字，而且使得各個情節(jié)之間更加緊湊、自然。同時，作者的略敘手段也很高明，用代表性的節(jié)日過渡到晴雯生病時值重陽這一背景。

參考文獻(xiàn)

1.姚穎：《子弟書的研究歷史、現(xiàn)狀及意義》，《民族文學(xué)研究》2004年第2期。

2.姚穎：《子弟書對<紅樓夢>人物性格的世俗化改編》，《民族文學(xué)研究》2006年第2期．

3.劉嘉偉：《“清空”幻渺與“質(zhì)實”詳瞻——<紅樓夢>及其子弟書藝術(shù)特色之比較》，《紅樓夢學(xué)刊》2007年第一輯。

4.劉嘉偉：《子弟書對<紅樓夢>情節(jié)結(jié)構(gòu)的接受》，《天中學(xué)刊》2007年第4期。