西方男權(quán)主義社會女性觀及其在文學(xué)作品中的反映

    男權(quán)主義社會是指以男性為中心，男性在家庭和社會中處于支配地位，在政治、經(jīng)濟、法律、宗教、教育等各個領(lǐng)域擁有特權(quán)的社會。在男權(quán)主義社會中，男性是社會的主體，而女性則處于從屬地位。男權(quán)主義思想認(rèn)為，女人的身體和性屬于男人和家庭，是男人不可侵犯的私有財產(chǎn)；女人在體力和智力上天生能力低下，因此她們的主要職責(zé)是完成人類繁衍和照顧好家庭孩子；女人要終身保持對男人的忠誠和貞節(jié)，否則便是對男性的背叛與侮辱，應(yīng)該遭到唾棄與懲罰。

    男權(quán)主義通過這些思想和準(zhǔn)則來衡量和評價女性，順應(yīng)其標(biāo)準(zhǔn)的女性被認(rèn)為是善良和美麗的，反之則被視為是邪惡與丑陋的。反映在文學(xué)作品中，闞鴻鷹等（2006[3]）將這兩種不同的女性形象稱之為“天使形象”和“妖婦形象”，“天使形象”是指能夠滿足男性道德標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣的女性形象，她們美麗、純潔、善良和無私，而“妖婦形象”則是指那些讓男性感到反感、厭惡、甚至恐懼的女性形象，她們不肯順從男性、不愿放棄自我。在現(xiàn)實輿論中，符合男權(quán)思想的“天使形象”通常會受到贊美與褒揚，而背離男權(quán)思想的“妖婦形象”則會遭到斥責(zé)與鞭撻。

    德萊塞在其姊妹篇小說《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》所分別塑造的兩位女主人公嘉莉和珍妮，正是這兩種女性形象的典型代表。嘉莉不斷地向男權(quán)主義思想觀念發(fā)出挑戰(zhàn)、步步取勝，在男權(quán)社會的主流意識中簡直是容不下的“妖女”（由于嘉莉是一名年輕女孩，“妖女”比“妖婦”更為貼切）。而珍妮時時處處以犧牲自己為代價來滿足男人需求、維系男人尊嚴(yán)，始終受限于男權(quán)主義，卻不做任何掙扎與反抗，在男人心中無疑可與“天使”相媲美，盡管這“天使”并不十分完美。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》