語用學視角下對《愛瑪》的解讀

    在一些特定的語境中，有可能會違反語言學的原則，主要目的是為了更好地展現(xiàn)人物的性格，對人物的行為以及內(nèi)心世界進行更加真實的描寫。在現(xiàn)代化社會中，人與人之間必然會產(chǎn)生很多接觸，而在接觸的過程中往往都需要利用語言進行交流，從而產(chǎn)生了交際語言，語言是人們在交流過程中常用的一種工具，人們一般會通過語言將自己的行動意圖表現(xiàn)出來，在彼此之間傳遞信息以及思想情感，從而促進人與人之間的有效溝通。在語言交際的過程中，人們說話的內(nèi)容必須要與交談的主旨有關，必須要以體現(xiàn)人們的交流目的為基礎進行語言交流，這也是語言功能的一種有效體現(xiàn)。在不同的背景下，往往會產(chǎn)生不同的語境，不同的語境會對人們的交際產(chǎn)生一定的影響。隨著語言學的研究逐漸深入，有的學者開始從語言學的視角出發(fā)，利用語言學的相關理論對文學作品進行解讀?！稅郜敗愤@部作品中的語言藝術就是一個重要的部分，對小說中的人物的語言進行分析，有助于提高對這部小說的理解水平，從而不斷提高對簡·奧斯汀的創(chuàng)作風格的理解。

（一）違反語言的原則

    語言學原則指的是人與人在交流的過程中為了保證交流的順暢，在運用語言進行交流的過程中必須要遵守一定的原則，即所謂的語言學原則。在談話中遵循的合作原則應該要包括三個方面的內(nèi)容。第一，人與人在交流的過程中必須要注重交談的內(nèi)容包含的所有信息，對于于談話無關的信息，可以有一定的體現(xiàn)，但不需要太多。第二，在交流的過程中所說的話都應該會真實的，不能夠說沒有證據(jù)的話。第三，在交流的過程中，應該要確保語言的準確、簡潔，盡量不要出現(xiàn)太多歧義的句子，所說的話應該要有條理，能夠保持一種簡潔的態(tài)度進行交流，防止出現(xiàn)交流障礙。人與人在交流的過程中并不是絕對遵守這些原則的，有時候針對一些特定的情況也會出現(xiàn)相應的違反現(xiàn)象。在《愛瑪》這部作品中，就有很多對話違反了語言的基本原則，比如違反了質(zhì)的原則，違反了量的原則等。

1、違反質(zhì)的準則。這種語言違反原則其實就是我們常說的說謊，除了說謊，說話的人也會使用隱喻、反語和夸張等語用修辭手段使得聽話者可以從中聽出他所說的話語的含義。比如愛瑪一心想撮合好朋友哈麗特和牧師埃爾頓，但是哈麗特卻表現(xiàn)出對馬丁先生的好感，這使得愛瑪?shù)挠媱潈x式被打亂而且哈麗特還問愛瑪對馬丁先生的印象時，由于愛瑪自己是想撮合她與埃爾頓的，因此她對于馬丁先生而言并沒有什么好感，在她的潛意識中，馬丁先生成為一個敵人，于是愛瑪開始詆毀馬丁先生。“很明顯，他長得很普通”就是愛瑪在語言上違反了質(zhì)的原則，馬丁其實是一位十分迷人的年輕人，身上散發(fā)著迷人的魅力，很多女性都為之著迷，但是愛瑪想要詆毀他，希望哈麗特和牧師埃爾頓能夠結(jié)合，所以便說出了不符合事實的話。

2、違反量的準則。當哈麗特收到馬丁先生的求婚信時，她猶豫不決，她找到了愛瑪商量，哈麗特與愛瑪?shù)膶υ捴?，可以看出，她是一個十分沒有主見的人，對待事情的處理方式也是優(yōu)柔寡斷的，本來愛瑪就不希望她與馬丁先生結(jié)合，因此當愛瑪看到哈麗特猶豫不決時，便故意問道：“看來你是想答應他了？”本來愛瑪可以給出更加詳細的回答，答案的內(nèi)容也可以為愛瑪自己的意見爭取到更多的成功，但是哈麗特知道愛瑪是想撮合她和埃爾頓先生，于是出于語言對話中的禮貌原則中的贊同準則，哈麗特馬上給予了愛瑪否定的回答，這就違反了合作原則中的質(zhì)量準則。

3、違反關系準則。關系準則說明了在交流的過程中所進行的談話應該是與交流的內(nèi)容和主題相關的，但在實際的交流過程中往往會出現(xiàn)一些不相關的現(xiàn)象，比如愛瑪與維斯頓先生之間的對話就違反了關系準則，維斯頓先生本來想在晚飯過后讓客人們都去跳舞，但是提到愛瑪?shù)臅r候，愛瑪說她還沒有準備好，但其實她是不想去跳舞，她只想和奈特利先生一起跳舞，她說自己想跳的時候隨時都可以去跳，最后奈特利先生邀請她跳舞的時候，她就欣然答應了。

4、違反方式準則。方式準則也是人與人對話之間的一種最基本的原則，但是在實際的對話中往往會產(chǎn)生一些突發(fā)狀況，對于對話中的方式準則有一定的違背。比如愛瑪與哈麗特之間的一段對話，主要是關于簡・費爾法克斯的，當哈麗特問愛瑪是否認識簡時，愛瑪使用“one”這個單詞來代替“I”這個單詞，這是出于禮貌產(chǎn)生的一種對話結(jié)果，但是卻違反了方式準則，因為愛瑪不喜歡聽到簡・費爾法克斯這個名字，其實她說的是自己，但是由于不好直接明說，所以她說有個人很不喜歡聽到簡這個名字。

（四）《愛瑪》中人物對話產(chǎn)生的諷刺

    在這部小說中，人物的對話構建出來的反諷語境有很多，比如簡・費爾法克斯放棄了跟隨坎貝爾上校夫婦去往愛爾蘭，決定暫時停留在海泊里以欣賞美景。但是愛瑪卻覺得她肯定是受到了感情的束縛才不想離開的，而且還認為簡・費爾法克斯喜歡的就是迪克遜先生。于是她將自己的想法告訴了朋友，而且對這個事情進行探討，在他們探討的過程中，他們之間的對話內(nèi)容其實就已經(jīng)構成了一種諷刺的意境，愛瑪對于自己的猜測是十分肯定的，于是她開始更加變本加厲地編造，這種在背后胡亂猜測并且一直大肆渲染的做法本來就是不符合人們的道德觀念的，而愛瑪在與弗蘭克・邱吉爾對話的時候，表現(xiàn)出的一種自以為是，其實就是對自己的一種諷刺。而且愛瑪以為弗蘭克・邱吉爾對自己是有好感的，因為在之前他們的對話過程中，弗蘭克・邱吉爾就已經(jīng)表現(xiàn)出一種不一樣的態(tài)度，對她的關懷也是比較多的，因此使人產(chǎn)生了誤會，甚至讀者在閱讀的時候也會以為弗蘭克・邱吉爾會與愛瑪走下去。但是當愛瑪讀了弗蘭克・邱吉爾寫給她的信之后，愛瑪才明白了事情的真相，明白了弗蘭克・邱吉爾對自己所說的話中違背了語言學的基本原則，弗蘭克・邱吉爾和簡・費爾法克斯早已經(jīng)私訂過終身。所以，當她在與弗蘭克・邱吉爾訴說關于簡・費爾法克斯的傳聞的時候，自己與他的對話已經(jīng)構成了一種十分強烈的。

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