《呼嘯山莊》傳遞出的“愛(ài)”的哲理

《呼嘯山莊》這部出自于英國(guó)女作家艾米莉.勃朗特之手的長(zhǎng)篇小說(shuō)，自從其“誕生”之日起，就一直在深受廣大讀者群的強(qiáng)烈爭(zhēng)議，產(chǎn)生了很多觀點(diǎn)，其中有人認(rèn)為這是一部描寫變態(tài)人情感變化的無(wú)任何意義的無(wú)需發(fā)行的作品；有人認(rèn)為作品過(guò)份渲染異教爭(zhēng)執(zhí)且有故意將其擴(kuò)大化的思想傾向；有的認(rèn)為作品是對(duì)悲劇式愛(ài)情的同情與憐憫。帶著不解和糾結(jié)的心情，詳細(xì)拜讀了這部被廣泛爭(zhēng)議的作品之后，本人認(rèn)為該作品的主要貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)人生問(wèn)題中“愛(ài)”的這種人本性的有力探索，作者通過(guò)講故事的形式，希望讀者能夠領(lǐng)悟到，在和諧社會(huì)的大環(huán)境的滋養(yǎng)下，“愛(ài)”不僅需要給予，更應(yīng)當(dāng)架起人與人之間心靈溝通的橋梁，只有這樣的愛(ài)才能夠是穩(wěn)定的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、完美的道理。

一、小說(shuō)中刻畫出的兩條“愛(ài)”的主題線索，引發(fā)對(duì)愛(ài)的深層思索

一是善良的恩蕭先生內(nèi)心深處人本性的愛(ài)心流露。處于英國(guó)某一偏僻地區(qū)的呼嘯山莊的主人恩蕭先生懷著人本性的博愛(ài)之心，將在利物浦流浪的一名黑人小孩收養(yǎng)并帶回自己的莊園，給其起名叫希斯克利夫，這本來(lái)是恩蕭先生早年夭折孩子的名字，可見恩蕭先生對(duì)接納這個(gè)黑人孩子成為家庭成員的誠(chéng)意。在實(shí)際生活中，恩蕭先生對(duì)待希斯克利夫也如同己出，他像對(duì)待辛德雷和凱瑟琳一樣為希斯克利夫配備坐騎，甚至在處理新的類和希斯克利法之間的糾紛時(shí)，不惜挫傷親生兒子辛德雷的心，而把心中的愛(ài)更加傾向于希斯克利夫。

二是凱瑟琳和希斯克利夫之間的愛(ài)情。恩蕭先生的具有反叛意識(shí)的女兒凱瑟琳對(duì)希斯克利夫的到來(lái)是接受的，而且還愿意主動(dòng)和希斯克利夫進(jìn)行接觸，帶著希斯克利夫到處玩耍。在頻繁的接觸溝通中二人成為了知心小伙伴，并在一起淘氣一起表演惡作劇。融洽的關(guān)系使二人相互之間彼此有了強(qiáng)烈的好感，而且好感逐漸在兩個(gè)不經(jīng)世事的孩子的內(nèi)心深處逐漸萌發(fā)了朦朧的愛(ài)情，這樣的一條男女之間情愛(ài)線索的描寫，使讀者期盼著在你情我愿中收獲幸福的果實(shí)。

愛(ài)一個(gè)人是幸福的，被人所愛(ài)更是幸福的，但是為什么施人以愛(ài)的恩蕭先生和凱瑟琳小姐，以及被愛(ài)所包圍的希斯克利夫，卻都毫無(wú)幸福感可言呢？而且在希斯克利夫的內(nèi)心為何發(fā)生了由愛(ài)而恨的轉(zhuǎn)化呢？引發(fā)著讀者的深刻思索。

二、愛(ài)的要件的缺失導(dǎo)致了由愛(ài)到恨的演變過(guò)程以及結(jié)果的發(fā)生

從大的社會(huì)背景來(lái)看，整個(gè)社會(huì)處在一種歧視的環(huán)境中，人們戴著有色眼鏡看人，愛(ài)置于缺乏平等意識(shí)的扭曲形態(tài)。

《呼嘯山莊》中的故事發(fā)生在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，而地點(diǎn)是在英國(guó)的“與塵世的喧囂完全隔絕的地方”，在這樣的特定時(shí)間段里且地點(diǎn)又十分偏僻的地方，在整個(gè)歐洲的意識(shí)形態(tài)里充盈著種族歧視及原教旨主義占主導(dǎo)地位觀念的影響下，人們的思想還是十分落后和保守封閉的，尤其是白色人種的自我優(yōu)越感極其強(qiáng)烈，這讓他們根本不會(huì)看得起一個(gè)流浪在外的黑色皮膚的男孩，即使有像恩蕭先生這樣具有博愛(ài)心靈的人的接納，并且恩蕭先生也曾經(jīng)試圖通過(guò)入教的方式，促使大家來(lái)接納希斯克利夫，但是在事與愿違之后，希斯克利夫更是讓人們定義為異教徒而更加不愿意接受他。為此，恩蕭先生理想中的愛(ài)意抒發(fā)被社會(huì)環(huán)境所扭曲而產(chǎn)生變形，更為悲慘的是，也因此在希斯克利夫的頭腦中，形成了仇恨的記憶烙印，并逐步演化成報(bào)復(fù)的心理狀態(tài)?！吧贍?，快來(lái)呀！……希斯克利夫使勁踩《走向毀滅的廣闊道路》的第一部分，你讓他們這樣下去可不得了。唉！換了老頭子的話可要好好地抽他們一頓，可他不在啦！”，牧師的這種焦躁不安的情緒，讓讀者感受到了希斯克利夫?qū)Α爸鳌钡拇蟛痪矗@在希斯克利夫孩提時(shí)所做出來(lái)的過(guò)格的“勇敢行為”，正說(shuō)明了在希斯克利夫幼小心里就已經(jīng)種下了仇恨的種子。這就是希斯克利夫內(nèi)心深處愛(ài)恨轉(zhuǎn)化的不可回避的社會(huì)背景。

作者力圖向大家闡述的道理就是，故事的悲劇不是僅體現(xiàn)在某些人或某個(gè)家族的身上，更是體現(xiàn)在不健康的社會(huì)之中，如果社會(huì)環(huán)境得不到根本性的改變，那么悲劇就不會(huì)得到有效的避免。要想讓世界充滿愛(ài)，那么基本的人人平等的理念是應(yīng)該在人類社會(huì)樹立起來(lái)的，基本的人和人之間的平等制度是人類不能缺失的。

從恩蕭先生的角度出發(fā)，由于對(duì)自身在家庭中的威望地位過(guò)于自信，而使他所表達(dá)出來(lái)的愛(ài)意過(guò)于富有強(qiáng)制性而缺乏引導(dǎo)效應(yīng)。

在古老的呼嘯山莊居住的恩蕭先生是一位具有愛(ài)心的受人尊敬的莊園主，他在莊園具有說(shuō)一不二的主導(dǎo)地位。由于在利物浦巧遇流浪黑人男孩，而引發(fā)惻隱之心，善意地將這個(gè)男孩帶回自己的莊園，希望能夠?qū)⑵浔愠蔀樽约杭抑械囊粏T。“太太……你一定得當(dāng)作是上帝賜的禮物來(lái)接受”，這就是當(dāng)時(shí)恩蕭先生的心情和表現(xiàn)出來(lái)的威嚴(yán)?？墒怯捎诙魇捪壬鷽](méi)有能夠很好地處理希斯克利夫融入家庭，和以兒子辛德雷外代表的家庭成員接納希斯克利夫的問(wèn)題，卻為家族的覆滅打下了伏筆。恩蕭先生的兒子辛德雷對(duì)收養(yǎng)希斯克利夫在開始的時(shí)候就心存芥蒂，辛德雷不僅看不起希斯克利夫的黑色皮膚和鄙視其流浪兒的身份，更因?yàn)樾恋吕讓⑾Ｋ箍死蛞暈閵Z走自己父愛(ài)和在家中應(yīng)該享有的特權(quán)的人，不僅仇視希斯克利夫，而且時(shí)不時(shí)對(duì)希斯克利夫進(jìn)行毒打來(lái)發(fā)泄心中怨恨，對(duì)待辛德雷的行為，恩蕭先生并沒(méi)有采取教育引導(dǎo)和思想疏通的化解矛盾的辦法，而是進(jìn)行無(wú)情的打壓，結(jié)果是越是壓制仇恨越深，甚至在辛德雷的內(nèi)心積怨已經(jīng)達(dá)到了不可調(diào)和的地步。恩蕭先生的打擊辛德雷偏愛(ài)希斯克利夫的這種做法，成為希斯克利夫要挾辛德雷的手段，在希斯克利夫要求和辛德雷換馬的篇章中，就更加看出了恩蕭先生在解決辛德雷和希斯克利夫之間矛盾的軟弱無(wú)力。即使在恩蕭先生體力不支病入膏肓的時(shí)候，也沒(méi)有改變調(diào)節(jié)辛德雷和希斯克利夫之間關(guān)系的方法，最后采取送辛德雷出外讀書的方法，一方情愿的想規(guī)避矛盾，然而沒(méi)有解開的扣卻永遠(yuǎn)成為了“死結(jié)”，因此悲劇發(fā)生就成為了必然，這是希斯克利夫內(nèi)心由愛(ài)轉(zhuǎn)恨的主要思想基礎(chǔ)。

從凱瑟琳的情況分析，由于凱瑟琳具有過(guò)于自私的心里，使她所表露的愛(ài)情缺乏真實(shí)性。

凱瑟琳和希斯克利夫之間的愛(ài)情情節(jié)分為兩個(gè)階段，第一階段為情感萌生到不解并憤而離去，第二階段為留戀而歸到曖昧困擾最終因愛(ài)生恨。對(duì)于第一階段來(lái)講二人的感情是真摯的，先是從兩小無(wú)猜的童真再到懵懂少年的春心萌動(dòng)，這對(duì)于希斯克利夫就是希望和人生的愿景，冥冥之中的一股力量推動(dòng)者二人將情感推向深入。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，尤其是埃德加.林頓的出現(xiàn)，在世俗觀念的影響下，凱瑟琳開始糾結(jié)和彷徨。

“我這么愛(ài)他不是因?yàn)樗L(zhǎng)得英俊，而是因?yàn)樗任腋胛易约?，不管我們的靈魂是什么做的，他和我完全一樣”，凱瑟琳和仆人之間的告白，完全說(shuō)明了，希斯克利夫在凱瑟琳心中的位置，可是“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻是骨干的”，思想斗爭(zhēng)的結(jié)果還是世俗觀念在凱瑟琳的頭腦中占據(jù)了上風(fēng)，但選擇埃德加舍棄希斯克利夫?qū)τ趧P瑟琳來(lái)說(shuō)也是痛苦的。偷聽到凱瑟琳心聲的希斯克利夫傷心至極的憤然離開了呼嘯山莊。在第一階段二人的感情發(fā)展因?yàn)閯P瑟琳的私欲膨脹而宣告結(jié)束，我們不妨假設(shè)一下，即使凱瑟琳被世俗觀念所征服，但如果她能夠敞開心扉地來(lái)和希斯克利夫進(jìn)行心與心的交流，那么，是否可以避免后來(lái)的結(jié)果呢？

懷著向辛德雷報(bào)仇心態(tài)的希斯克利夫，在對(duì)凱瑟琳的感情不死心內(nèi)動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，帶著錢財(cái)和希望回到了呼嘯山莊。凱瑟琳因?yàn)橄Ｋ箍死虻臍w來(lái)而傷心不已，在情感的糾結(jié)和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈中郁郁而終。在和帶著復(fù)雜心情的凱瑟琳的幾次見面后，期盼挽回情感的希斯克利夫被凱瑟琳的曖昧態(tài)度所刺激，他對(duì)凱瑟琳的愛(ài)也開始變的病態(tài)起來(lái)，他開始利用伊莎貝爾來(lái)刺激凱瑟琳和報(bào)復(fù)埃德加。

凱瑟琳那種叫希斯克利夫只能意會(huì)而不能實(shí)際得到的愛(ài)情，讓希斯克利夫沒(méi)有了真實(shí)的感覺(jué)，更放縱了希斯克利夫復(fù)仇思想的急劇迸發(fā)，于是殘酷的復(fù)仇終于大規(guī)模的瘋狂地爆發(fā)了。

缺失要件的愛(ài)在希斯克利特的心中沒(méi)能形成愛(ài)的整體效應(yīng)。

中國(guó)有一句俗話說(shuō)得好“好人有好報(bào)”，但是恩蕭先生收養(yǎng)希斯克利夫的善舉為什么最后以悲劇而告終呢？這對(duì)于而肖先生來(lái)說(shuō)顯然是不公平的。我們暫且撇開社會(huì)的大環(huán)境不論，僅從呼嘯山莊這個(gè)小環(huán)境來(lái)分析，那么產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因關(guān)鍵就在于，希斯克利夫所所感受到的愛(ài)是殘缺的和沒(méi)能構(gòu)建成整體效應(yīng)的問(wèn)題。可以說(shuō)希斯克利夫?qū)Χ魇捪壬x予的愛(ài)是心存感激的，因?yàn)樵诙魇捪壬廊サ臅r(shí)候，希斯克利夫和凱瑟琳一樣帶著感情放聲大哭，這充分說(shuō)明希斯克利夫的內(nèi)心是已經(jīng)得到了轉(zhuǎn)化的，但因?yàn)樵诙魇捪壬鷲?ài)的釋放的不穩(wěn)定性的刺激下，和受到恩蕭先生對(duì)希斯克利夫愛(ài)的引導(dǎo)上出了問(wèn)題的影響，使在性格形成時(shí)期的希斯克利夫的性格沒(méi)能導(dǎo)向良性的發(fā)展軌道。相反在辛德雷仇視、打擊、壓制、虐待等因素的干擾下，在埃德加橫刀奪愛(ài)和凱瑟琳的曖昧計(jì)劃下希斯克利夫的人格變化了，仇恨的火焰占領(lǐng)了希斯克利夫心靈的空間。本以為可以依賴凱瑟琳的愛(ài)來(lái)?yè)Q回希斯克利夫良知的回歸，但這也只能是一種無(wú)法成行的奢望了。

本就沒(méi)有形成整體效應(yīng)的希斯克利夫心中存留的支離破碎的愛(ài)，因持續(xù)而來(lái)的打擊而蕩然無(wú)存。以德報(bào)怨的希斯克利夫，讓恩蕭先生在天之靈一定會(huì)感受到無(wú)地自容，即使對(duì)以怨報(bào)怨的希斯克利夫來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有因此而心滿意足，反而感到內(nèi)心空蕩，因?yàn)樾恋吕椎热说乃?，雖然讓他卸掉了心中的怒火，奪得了呼嘯山莊和畫眉山莊，但“冤冤相報(bào)何時(shí)了”是希斯克利夫再明白不過(guò)的道理了，因此，人性終于在即將走向人生終點(diǎn)的希斯克利夫的身上回歸了，決定放棄在下一代人身上的進(jìn)一步復(fù)仇。

縱觀全書，使讀書人的內(nèi)心世界一直處于壓抑的狀態(tài)之中，人性是什么，愛(ài)在人世間應(yīng)該如何存在，也一直縈繞在讀書人的心頭，就在即將讀完且不得其解時(shí)，作者對(duì)希斯克利夫人性回歸的安排令人感受到了精神的升華。

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