關(guān)聯(lián)理論下文學(xué)作品翻譯研究

引言 

翻譯本身可以說是一種創(chuàng)新性的活動，將外國作品翻譯成為中文，是促進不同國家之間文化傳播的重要途徑，在翻譯過程中，由于不同國家的文化背景不同，因此對于各種文學(xué)作品進行翻譯時，往往會存在一些不對等的現(xiàn)象。與此同時，各種文學(xué)作品的創(chuàng)作也有一定的相似性，不同國家之間的文學(xué)作品也有一定的關(guān)聯(lián)性，在對文學(xué)作品進行翻譯的時候，應(yīng)該要加強對關(guān)聯(lián)理論的利用，對翻譯的語言進行變通，從而使得我國的讀者可以接受對國外的文學(xué)作品的主旨以及內(nèi)涵有更加深刻的了解。

一、關(guān)聯(lián)理論與文學(xué)翻譯

關(guān)聯(lián)理論是語言學(xué)研究過程中的一個重要理論，對人與人之間的交際以及認(rèn)知的關(guān)注程度較高，在關(guān)聯(lián)理論中，將語言看成了人們交際與溝通的橋梁。人與人之間的交流與溝通是否能夠成功，與兩個條件有關(guān)，第一個是交際的雙方有沒有進行明示，第二個是交際的內(nèi)容是否有關(guān)聯(lián)性。在關(guān)聯(lián)理論中，要確定關(guān)聯(lián)者的暗含意義、受體，就必須要找到話語和語境之間的最佳的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，即對于雙方的語境之間的假設(shè)，通過推理推斷出語境所暗示的含義，最終可以取得良好的語境效果，實現(xiàn)成功的交際。在推理的過程中，如果語境的效果較差，則推理要付出的努力就更多，兩者之間的關(guān)聯(lián)性就更弱，相反，語境效果更佳，則關(guān)聯(lián)性更強。

文學(xué)翻譯也是一種語言上的交際，是不同語言之間進行交際的一個過程，這個過程中，包含了兩層關(guān)系，第一，對于文學(xué)作品而言，原作者是交際者，譯者是受體，在翻譯的范圍內(nèi)，譯者成為交際者，而目標(biāo)語言的讀者成為受體。因此，在對文學(xué)作品進行翻譯的時候，譯者的身份有兩個，不僅是受體，也是交際的原始傳遞者，承擔(dān)著重要的交際功能。譯者在對各種文學(xué)作品進行翻譯的時候，應(yīng)該要根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，對潛在的認(rèn)知語境中選擇相關(guān)的語境架設(shè)，對原文的語境產(chǎn)生一個正確的建構(gòu)，對譯本的接收者的認(rèn)知語境做出一個正確的架設(shè)，從而使得譯本的接受者可以更好地理解到原文作者的意圖。

二、關(guān)聯(lián)理論下的文學(xué)作品翻譯

隨著國際文化交流逐漸增多，很多外國文學(xué)作品在我國也很受歡迎。世界上的語言有很多種，為了促進文化的傳播與融合，需要對各種文化作品進行翻譯，于我國而言，最常見的翻譯就是將英文作品翻譯成為漢語，翻譯是一種文化交際和語言交際的活動，是用一種語言來表達另一種語言的重要方式，也體現(xiàn)了不同語言之間的關(guān)系。由于漢語的特殊性，在翻譯的過程中，往往需要對外語和漢語之間的關(guān)聯(lián)性進行分析，比如外國文學(xué)作品翻譯成中文時，會使用中文常用的表達方式對語言進行優(yōu)化，但是在優(yōu)化的過程中，就已經(jīng)使得語境發(fā)生了改變，應(yīng)該要以一種國人更能接受的方式對語言進行展示，從而提高翻譯水平。

文學(xué)作品反映出來的是社會百態(tài)、文化歷史、作家的創(chuàng)作風(fēng)格等，正是由于不同的語言之間有不同的特性，因此在將文學(xué)作品翻譯成另外一種語言的過程中，往往就會產(chǎn)生語言的模糊性。為了對這種模糊性進行解決，就必須要加強對不同語言之間的關(guān)聯(lián)性的應(yīng)用。關(guān)聯(lián)翻譯理論把翻譯視為一個認(rèn)知推理的交際過程。譯者首先是原文讀者的身份，他要在原文的文本中找到和自己的認(rèn)知語境的關(guān)聯(lián)性，找到一個最佳的契合點，然后才能對原文進行理解，然后譯者又要將自己防止譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境中，對語言進行調(diào)整、變通，使得譯文和原文盡量保持關(guān)聯(lián)，而不是完全偏離原文的意思。在文學(xué)翻譯的過程中，加強對關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用，更多的是關(guān)注語言本身所具有的一種功能屬性，而且在關(guān)聯(lián)理論下的文學(xué)翻譯對語言的變體的重視程度很高，也十分注重翻譯的連續(xù)性。

（一）明示

關(guān)聯(lián)理論把翻譯看成是一個對原語進行闡釋的一種推理活動，交際者的話語中總是可以透露出各種各樣的信息，交際的對象就是從信息中推理出交際的意圖。人們的認(rèn)知過程中，總是喜歡偏向于有關(guān)聯(lián)性的各種事物，關(guān)聯(lián)性也是人們的認(rèn)知的基礎(chǔ)。比如《飄》這部作品中，譯者將原文的標(biāo)題翻譯為《飄》，原文的意思是說主人公的故鄉(xiāng)、愛情都已經(jīng)隨風(fēng)飄走了，翻譯的時候?qū)⑵渥g為《飄》，不僅是一種很有詩意的翻譯方式，更是一種有關(guān)聯(lián)的翻譯，“飄”這個詞的含義不僅有隨風(fēng)的意思，還有飄逝的意思，因此將原文的“Gone”的意味也包含在其中，單是這一個字就已經(jīng)包含了原著標(biāo)題的含義，因此是一種很恰當(dāng)?shù)姆g。

很多外國文學(xué)作品都涉及了文化、價值等方面的內(nèi)容，外國文學(xué)作品傳播過程中如果不能對這些東西進行良好的把握，則會導(dǎo)致整個外國文學(xué)作品的翻譯質(zhì)量受到很大影響，比如《亂世佳人》這個翻譯，可以對文章的內(nèi)容進行很好地概況，也便于讀者進行理解，但是與原文的標(biāo)題并沒有太多的關(guān)聯(lián)，比較直接，而且沒有詩意，因此不能讓讀者在閱讀的時候產(chǎn)生于原文讀者一樣的語境感受，失去了一種意境美。關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用是對原文中的文化、意境等內(nèi)容進行轉(zhuǎn)換的一個重要過程，應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論，也是對原文以及譯文進行尊重的一種重要表示。在翻譯過程中應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論原則，可以使得外國文學(xué)作品翻譯的內(nèi)容更加切合實際，根據(jù)目標(biāo)語言的使用習(xí)慣，在不改變原文意思的基礎(chǔ)上對翻譯的文體進行相應(yīng)的調(diào)整，可以使得譯文更符合中國讀者的閱讀習(xí)慣。

英語與漢語相比而言，要簡單許多，我國的文化博大精深，在我國語言環(huán)境下加強對外國文學(xué)作品的翻譯，需要找到更切合的漢語詞句對外國文學(xué)作品的內(nèi)容進行展示。外國文學(xué)作品的譯文和原文是兩個具有不同價值的文本，

（二）信息意圖和交際意圖

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際者在進行推理明示之后，一般有兩個意圖，一個是信息意圖，即要給人傳遞一些信息，一個是交際意圖，即要與人進行交際。這兩種意圖是有十分緊密的聯(lián)系的，缺一不可。比如對于《嘉莉妹妹》中的一段話的翻譯，就很好地體現(xiàn)出這兩種意圖?！凹卫虿粌H向往這一切新鮮、悅目的女人穿著，而且也注意到，那些推推搡搡、瞧不起她、完全不把她放在眼里、擦肩而過的漂亮太太，也一心要羅致店里的各種商品……”這是孫迎春對原文進行翻譯的譯文，這段話中傳遞的信息就是嘉莉進入到商場之后的所見所思，其目的是為了對嘉莉妹妹的內(nèi)心世界進行展示，嘉莉妹妹面對這種情景自慚形穢，有些自卑，而且還十分妒忌，譯文中也很好地體現(xiàn)了原文的信息意圖，尤其是那句“完全不把她放在眼里”翻譯得恰到好處，對于文字的交際意圖進行了展示，對于當(dāng)時的情景進行了很好地傳遞。

當(dāng)然，由于目標(biāo)語言與原文本語言具有不同的功能以及目的，在原文本的語言傳遞過程中，翻譯人員的翻譯并不能做到完美地兼顧兩種文本，翻譯需要結(jié)合我國讀者的文化背景知識、對語言的認(rèn)知能力等多方面的因素，對外國文學(xué)作品進行有效的翻譯。正是由于這個原因，在翻譯的時候，并不能逐字逐句地翻譯，也不能完全直譯，而應(yīng)該要結(jié)合關(guān)聯(lián)理論，對一些句子進行改變，盡可能保持原文意境的基礎(chǔ)上對各種文學(xué)作品的翻譯語言進行考量，用盡可能豐富的漢語對英美文學(xué)作品進行展示。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要翻譯人員在翻譯過程中加強對語言的關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識，翻譯者可以根據(jù)實際情況，對原文的詞語、句子等結(jié)構(gòu)進行重組，對中文的使用規(guī)律進行了解，從而才能使用受眾可以接受的語言進行翻譯，提高翻譯質(zhì)量。

（三）關(guān)聯(lián)理論解釋的局限性

文學(xué)作品翻譯不僅是對各種語言進行轉(zhuǎn)換的過程，也是對文化差異進行分析的過程，文學(xué)作品翻譯中的關(guān)聯(lián)性，有一個十分重要的部分就是文化的關(guān)聯(lián)。中西方文化之間有一定的關(guān)聯(lián)性，但同時也有比較嚴(yán)重的不對等性，，文學(xué)創(chuàng)作的根源是文化，因此在翻譯的時候，關(guān)聯(lián)理論也存在一定的局限性，對文學(xué)作品的翻譯會帶來一些影響。很多語言符號具有相對固定的文化含義以及文化意象。在對這類語言進行翻譯的時候，為了確保交際的成功，則難免會出現(xiàn)文化缺省的現(xiàn)象，但如果是為了對語言中的文化意象進行保留，則又有可能不能實現(xiàn)交際的目的。關(guān)聯(lián)理論對于不同語言之間的聯(lián)系的重視程度較高，但在對認(rèn)知環(huán)境進行闡釋的時候，忽略了與交際有著密切聯(lián)系的社會與文化問題。文學(xué)作品是一種承載了豐富的文化內(nèi)涵的交流載體，翻譯的時候，遵循關(guān)聯(lián)理論進行翻譯，如果對信息意圖進行翻譯，則可能達不到預(yù)期的效果，如果對作者的交際意圖進行展示，則可能使得文學(xué)作品的文化內(nèi)涵缺失，因此關(guān)聯(lián)理論本身就存在一定的局限性。

結(jié)語

加強對文學(xué)作品的翻譯，對于不同國家之間的文化交流有重要意義，在進行翻譯的過程中，關(guān)聯(lián)理論是一個十分重要的部分，關(guān)聯(lián)理論中的翻譯觀認(rèn)為交際是目的，因此在關(guān)聯(lián)理論下進行翻譯，對翻譯的各種意象的展示會有一定的影響。文學(xué)作品中包含了豐富的文化意象和內(nèi)涵，在進行翻譯的時候，盡管要利用關(guān)聯(lián)理論對達到交際的目的，但也應(yīng)該要結(jié)合其他的理論，形成更加準(zhǔn)確的譯本。

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本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html  《芒種》