解讀“批判性思維”

 廣義上的批判是法學研究領(lǐng)域不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它能推動作品的接受、傳播及創(chuàng)造，同時也是法學活動中具有建設(shè)性、引導性以及動力性的關(guān)鍵因素，對文學理論及思想的發(fā)展起到重要作用。建立在廣義上的批判思想也涵蓋著諸多內(nèi)容，尤其是西方法學作品。而狹義的批判更注重文藝學范疇的批評，是文學和法學領(lǐng)域最普遍、最經(jīng)常、最活躍的形態(tài)。從某種意義上講，狹義的批判思想是以理論為指導，以鑒賞為基礎(chǔ)的，對所屬學派、思潮、文學運動等批判的現(xiàn)象，以及文學接受、創(chuàng)作等作家作品進行評論。

法學的批判性思想是反作用于法學實踐的，同時又從現(xiàn)實的情況出發(fā)。通過對作品的評論、分析，能夠影響作品創(chuàng)作的發(fā)展，還能影響作家對文學的理解。從另外一個角度，法學作品的批判思想直接影響著法學社會功能的發(fā)揮。優(yōu)秀的文學批判思想能夠?qū)ν瑫r代作家群體的藝術(shù)傾向和創(chuàng)作思維產(chǎn)生影響，同時，還能夠指導、鼓勵和支持個別同時代作家的創(chuàng)作。

因此，合理的運用和解讀法學作品批判性思維，能夠促進時代、社會的審美，還能提高讀者對作品藝術(shù)趣味的品讀和接受能力。

一、批判性思維是“合理的懷疑”

批判性思維既是一種能力也是一種品格，羅伯特.恩尼斯指出了與法學作品批判性思維相關(guān)的性格和能力，主要是：帶著懷疑思考的能力和有理有據(jù)的思考能力。這里的“懷疑”不是永遠不相信所見所聞，而是在某一特定時間，你所知道的不是事實的全部。

首先懷疑是一種反思。上述一系列的懷疑都不是為了否定，而是為我們的信念找到真正的理由和支撐。羅伯特.恩尼斯把批判性思維定義為：“文學批判性思維是合理的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動”。其中“反思”即有懷疑成分。

知識經(jīng)濟時代和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，幾乎每天我們都接觸著海量信息，沒有適當?shù)膽岩晌覀儗o所適從，會變得浮躁、盲從。有材料分析，上世紀八十年代后出生的年輕讀者，接觸的法學作品中大部分都是出生以后產(chǎn)生的。由于社會認知的近因效應(yīng)，這些信息中難免有虛假與偏見。網(wǎng)絡(luò)時代是人人都可以向全世界發(fā)布消息和情緒的時代，也同樣是可以帶著面具、貼著標簽制造假象而難追其責的時代。這種現(xiàn)狀對我們的信念、行動和決策提出了巨大挑戰(zhàn)，人們的迷惑和盲動并非只源于信息的缺失，更在于面對真假混雜的海量數(shù)據(jù)。這時提出幾個諸如“這是真的嗎？有理由嗎？還有其他說法嗎？……”就顯得尤為重要。

二、法學作品批判性思維目的是構(gòu)建

提起“批判”，人們想到的是破壞、否定，其實不然?！芭行运季S”里的“批判”一詞，不是“全盤否定”，更不是“批斗”，而是“揚棄”。這是教育部高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會主任委員楊叔子院士在接受中國科學報采訪時的一段話。董毓博士也反復強調(diào)批判性思維“不等于否定，而是謹慎反思和創(chuàng)造”，“批判”一詞在此并不具有負面、否定的意思，它源于古希臘詞分辨的判斷和標準，原本意思是根據(jù)標準來分析判斷，即把論證、斷言等拆成部分，探索各部分之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上根據(jù)相應(yīng)的標準來判斷它們的真假、優(yōu)劣。辨別、分析思想的直接結(jié)果可能發(fā)現(xiàn)了缺點，識別了虛假和錯誤，但這不是目的，只有發(fā)現(xiàn)了缺點我們才會有意識地去尋找正確的論證和思想。批判性思維是一個探索過程，是“在容許一個觀念、信念或論證——不管是別人的還是自己的——進入你的大腦，成為你知識系統(tǒng)的成員之前，你先把它放在面前，用理性和公正的標準從頭到腳地評頭論足一番”。  發(fā)現(xiàn)缺陷之所在，進而根據(jù)經(jīng)驗的、邏輯的和辯證的方法找到更好的觀念和論證。簡言之，批判性思維,就是在合理和公正原則下,使用理智的標準來分析、評價論證的構(gòu)成和質(zhì)量。這些工作可以概括為下面這么幾項內(nèi)容：理解主題論點、澄清觀念意義、分析論證結(jié)構(gòu)、審查理由質(zhì)量、評價推理關(guān)系、挖掘隱含假設(shè)、考察替代論證、綜合組織論證，最終目的是為了獲得好的論證。所以批判性思維是建構(gòu)，而不是破壞和否定，是吸收不同觀念、尋找完善結(jié)論、決策的思考過程。                       

三、作品批判性思維貫穿創(chuàng)新全過程

作品批判性思維本身不是創(chuàng)新，但創(chuàng)新離不開批判性思維?！芭行运季S者既大膽又謹慎”，在面對陳舊思想觀念時，創(chuàng)新者要破舊立新，實現(xiàn)觀念突破和技術(shù)革新，就必須具有獨立思考、敢于懷疑的膽略；具有尋根究底的強烈好奇心；具有不唯書、不唯上、只唯實的科學精神。這就是典型的批判精神。沒有批判精神的介入、驅(qū)動，就談不上創(chuàng)新；沒有謹慎科學的求證，更不會有創(chuàng)新成果。 

作品批判性思維與創(chuàng)新存在怎樣的關(guān)系呢？

第一，建立知識創(chuàng)新平臺為法學作品思想提供交流區(qū)域。實際研究中，大家往往忽略知識是創(chuàng)新基礎(chǔ)這一點。但不是所有的知識都能構(gòu)成創(chuàng)新，這也是法學作品批判所遇到的障礙。當前的應(yīng)試教育，使得學生把精力多放在知識的記憶和傳授上，學習過程所接觸的知識沒有任何活力科研，基本是被動式接受。而法學作品批判思想則不同，它要求學習者在接收過程中不迷信標準答案、權(quán)威評說或書籍。同時，在論證過程中接受知識信息，把法學作品的學習當成一種手段而非目的。

第二，作品批判性思維是提出有價值問題的前提。批判性思維者具有如此特征：“大膽質(zhì)疑, 謹慎斷言”。伽利略比薩斜塔實驗便是源于對亞里士多德的觀點的質(zhì)疑。亞里士多德認為“物體下落速度與物體重量成正比”，伽利略審慎地對待亞里士多德的理論和論證。

第三，學習作品突破思維定勢的關(guān)鍵在于批判。作品思維定勢即為，學習者在閱讀或理解法學作品過程中形成的自己慣用的模式化思考。通常情況下，遇到法學作品學習問題時，不假思索的將思維主體合并到自身的思維框架中，并按照這個框架對作品進行思考和處理。強大的思維慣性和穩(wěn)定形式化結(jié)構(gòu)為這一行為的主要特征。這種想象的存在，為法學作品的學習和創(chuàng)新造成了極大的屏障。而批判性思維則強調(diào)對這種慣性問題的質(zhì)疑和反思，從自我審視入手，避免了法學作品學習過程中的故步自封和自欺欺人，這點是法學作品批判性思維學習和創(chuàng)新的關(guān)鍵。

第四，作品批判性思想為當前法學作品的學習開辟了新途徑。重塑創(chuàng)新性思維是當前創(chuàng)新研究過程中的重點，批判性思維往往被忽視。而在實際情況中，重塑創(chuàng)新思維和批判性思維對法學作品來說是不可替代的。其中，批判性思維是對已有的法學作品學習問題進行檢驗，并保證其思維的有效性。而重塑創(chuàng)新思維能夠引發(fā)問題的學習方式。也就是說，對于法學作品來講，批判意味著檢驗缺少，創(chuàng)新意味著發(fā)現(xiàn)新觀念。在法學作品學習中，這兩種思維是必不可少的，也是解決問題的關(guān)鍵。解決問題的原材料來源于創(chuàng)新想法的隱喻、想象、靈感以及直覺，而后，批判思維將這些觀點提取，并提出最佳的法學作品學習方案。

四、法學作品批判性思維者公正、開放、謙和

許多人提到批判性思維就聯(lián)想到挑剔、刻薄、冷漠等這些令人不悅的詞匯，其實不然。美國法學作品批判性思維研究中心主任保羅區(qū)分了強和弱的批判性思維者。一個強意義上的批判性思維者不僅能質(zhì)疑別人的思想，更能夠深刻地質(zhì)疑自己的思想架構(gòu)；能想像重構(gòu)與自己的觀點和架構(gòu)完全相反的最強的思想形態(tài)；能夠辯證地分析何時自己的觀點處于弱勢，何時相反的觀點處于強勢；不被自己的已有的觀點蒙蔽雙眼。僅僅挑戰(zhàn)別人的假設(shè)和論證是弱的批判性思維者；挑戰(zhàn)自己的假設(shè)和論證是強的批判性思維者?？梢娕行运季S者并非只質(zhì)疑、挑戰(zhàn)他人的觀點。

法學作品審視過程中，我們常常三思而后行，這也就是批判的觀念。而通常，學習者對法學作品的批判有些誤解。認為批判性思維是發(fā)現(xiàn)法學作品中的弱點和錯誤。其實，這是片面的。法學作品批判是一種判斷力、辨別力和洞察力，包含取其精華、去其糟粕，而不用學者認為的找茬。法學作品的批判性思維核心精神為反思、開放、公正及求實，目的是為了在審視法學作品過程中傾聽不用的聲音和態(tài)度，而不是勸說。比較不同的觀點，謹慎論證梳理自己的觀點，使得他們的觀點更具說服力。這種說服不是得理不饒人更不是頤指氣使，而是尊重他人尊重事實的謙和做人體現(xiàn)。

我認為，正確解讀法學作品批判性思維非常重要，社會上對文學批判性思維的偏見很可能成為抑制其傳播的障礙，尤其領(lǐng)導者，可能不希望聽到不同聲音，如果認為文學批判性思維就是反叛、找茬，那么批判性思維在中國這樣一個人情大國就可能受冷落，創(chuàng)新、科學決策、依法治國這些需要理智、公正的領(lǐng)域就不可能落到實處。

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本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html  《芒種》