論“話題性電視劇”的美學(xué)特征——以電視劇《大丈夫》為例

話題性電視劇從2010年黃海波主演的《我的美麗人生》開(kāi)始出現(xiàn)，之后的《杜拉拉升職記》《北京愛(ài)情故事》《辣媽正傳》等電視劇，以新鮮的社會(huì)話題為故事焦點(diǎn)，關(guān)注著當(dāng)代人的生活與情感。

由姚曉峰導(dǎo)演的電視劇《大丈夫》在國(guó)內(nèi)引發(fā)觀看熱潮，在業(yè)界也獲得一致好評(píng)。為提高對(duì)一部好作品的認(rèn)識(shí)，我們從該劇藝術(shù)特色與貼近社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合的美學(xué)意義進(jìn)行深層次的探索是十分必要的。

一、敘事策略：話題面紗下的心靈雞湯

當(dāng)下中國(guó)正處于一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略發(fā)展期，面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變等種種壓力。在物質(zhì)生活已經(jīng)極為豐富的今天，現(xiàn)代人卻面臨著日益沉重的生存壓力和越來(lái)越深刻的精神危機(jī)。許多人不得不面臨人際關(guān)系的異化、體驗(yàn)情感的孤獨(dú)，越來(lái)越多的人感慨真愛(ài)難覓、幸福難尋。與此相呼應(yīng)的，卻是中國(guó)近年離婚率的連續(xù)遞增，“根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，2013年我國(guó)共有1346.9萬(wàn)對(duì)夫妻登記結(jié)婚，350萬(wàn)對(duì)夫妻依法離婚?！?nbsp;①這意味著，每天都有接近一萬(wàn)對(duì)夫婦離婚。

社會(huì)文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)，帶來(lái)人們?cè)趦r(jià)值取向上的改變、碰撞與融合，也為人們婚戀生活帶來(lái)新的挑戰(zhàn)?！霸掝}性電視劇”由極具話題性的劇情引申到生活中的反思，對(duì)愛(ài)情、幸福和生命的態(tài)度給出了多層面的提示，就像溫暖的“心靈雞湯”，將滿滿的正能量帶到了現(xiàn)實(shí)中。

《大丈夫》以大學(xué)資深教授歐陽(yáng)劍與時(shí)尚雜志女主編顧曉珺的愛(ài)情歷程為敘事主線，展現(xiàn)了男女主人公看似突兀的愛(ài)情歷程。二人之間看似不匹配的婚姻雖不乏磕磕碰碰，卻依然蕩氣回腸。從表面上看，歐陽(yáng)劍和顧曉珺的年齡與個(gè)性差別懸殊：一個(gè)是年近五十、有過(guò)婚史、溫柔謙和的大學(xué)教授，一個(gè)是風(fēng)華正茂、追求事業(yè)、性格火辣的時(shí)尚女主編。兩個(gè)看似不相干的人可能永遠(yuǎn)不會(huì)走到一起，在生活中遇到了很多困擾和矛盾，但是他們用堅(jiān)定的愛(ài)情將其一一克服。

全劇貫穿始終的是“愛(ài)”這一永恒的主題，主人公都是抱著“愛(ài)”的態(tài)度對(duì)待生活，所有的沖突都能被“愛(ài)”調(diào)和，所有的矛盾都能被“愛(ài)”化解。相關(guān)話題不僅僅是在手機(jī)流量上刷新了記錄，討論熱度也在網(wǎng)絡(luò)上病毒式地瘋狂蔓延。根據(jù)“百度指數(shù)”的統(tǒng)計(jì)顯示，《大丈夫》的討論熱度持續(xù)攀升，峰值突破98萬(wàn)；同時(shí)在百度貼吧，劇集關(guān)注就達(dá)20000個(gè)，粉絲熱議發(fā)帖超67萬(wàn)條。

《大丈夫》不僅具備吸引眼球的話題捕捉力，也同樣具備挖掘話題背后的社會(huì)成因、真情所在、文化淵源等功力。

二、角色塑造：人物形象性格鮮明

黑格爾曾說(shuō)：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心?！?nbsp;②一部藝術(shù)作品，只有塑造出飽滿生動(dòng)的藝術(shù)形象，才能感染和鼓舞觀眾，實(shí)現(xiàn)作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。

“老夫少妻”是目前客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象?！洞笳煞颉匪茉斐龅湫驮掝}人物的鮮活形象，觸動(dòng)了觀眾的審美神經(jīng)。據(jù)媒體調(diào)查統(tǒng)計(jì)，約有七成受訪者都表示自己可以接受“老夫少妻”的婚姻組合，但卻只有兩成人士表示自己會(huì)看好所謂的“老少戀”，覺(jué)得這樣的愛(ài)情組會(huì)很難持久，如此強(qiáng)烈的反差態(tài)度更是引起外界對(duì)于這部劇的關(guān)注。

男主人公歐陽(yáng)劍顛覆了過(guò)往人們對(duì)“大丈夫”的刻板印象，他疼愛(ài)妻子、尊敬老丈人、心疼子女的言行博得了觀眾的好感，而他尊重老婆、不怕自己受累成為時(shí)下“合格大丈夫”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于愛(ài)情，他有成熟男人的理性，也有老頑童的天真?？吹筋檿袁B為了他和父親吵得不可開(kāi)交時(shí)，他借“恨不生同時(shí)，日日與君好”鼓勵(lì)愛(ài)人；當(dāng)發(fā)現(xiàn)女兒試圖反對(duì)他和顧曉珺的婚事，他又巧施小計(jì)，哄得女兒主動(dòng)拍手叫好，獲得了她的全力支持；在與未來(lái)老丈人和丈母娘的過(guò)招中，他更不惜為了愛(ài)人去美容。

女主人公顧曉珺是一個(gè)仗義大氣、特別直爽的北京姑娘。她不愛(ài)貌不愛(ài)錢不愛(ài)社會(huì)地位，她就是愛(ài)上了年長(zhǎng)自己20歲的大學(xué)教授歐陽(yáng)劍。她堅(jiān)定自己心里的真愛(ài)，有一天愛(ài)一天，絕不后悔。為了拉攏丈夫與前妻所生的女兒歐陽(yáng)淼淼，顧曉珺全程陪她逛街，吃喝玩樂(lè)主動(dòng)買單；為了防止前妻余茉莉與丈夫藕斷絲連，顧曉珺強(qiáng)壓心中的疑慮，決不和歐陽(yáng)劍發(fā)生矛盾，還妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)赝瓿筛鞣N工作。與歐陽(yáng)劍步入婚姻殿堂后，如何在事業(yè)和愛(ài)情中找到平衡點(diǎn)，怎樣協(xié)調(diào)父母與大齡丈夫的關(guān)系，顧曉珺經(jīng)歷了初為人妻的甜酸苦辣，上有老下有小的種種拖累，以及應(yīng)對(duì)母親病逝、夫妻冷戰(zhàn)和婚姻危機(jī)。最終，顧曉珺在困境中逐漸成長(zhǎng)，其性格和心理逐漸成熟起來(lái)。

在《大丈夫》中，除了男女主人公外，其他形象也比較鮮明突出。顧曉珺的父親顧大海是一個(gè)思想固執(zhí)、作風(fēng)老派的退休大廚；姐姐顧曉巖端莊大方、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)有涵養(yǎng)、能包容的知識(shí)女性；姐夫任大偉是一個(gè)事業(yè)有成、因出軌陷入信任危機(jī)的中年男性。歐陽(yáng)劍的女兒歐陽(yáng)淼淼則是一個(gè)叛逆沖動(dòng)、伶牙俐齒的90后女孩，歐陽(yáng)劍的前妻余茉莉是一個(gè)事業(yè)有成、滿腹心機(jī)的中年女性。這些有著鮮明時(shí)代氣息的人物形象，讓觀眾看到了現(xiàn)實(shí)生活中人們的影子。這些人物設(shè)計(jì)，立體化地展現(xiàn)了當(dāng)代人的婚戀觀、家庭觀。

三、精神內(nèi)核：傳遞正能量

托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)是人的一種活動(dòng)，它的要義在于：一個(gè)人自覺(jué)地通過(guò)某種外在的符號(hào)，把親身感受過(guò)的一些情感移交給旁人，使旁人受到這些情感的感染，也感受到那種情感?！?nbsp;③在對(duì)普通人的人文關(guān)懷中，《大丈夫》熱情歌頌了人性的美好，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，在彰顯真善美的同時(shí)，向觀眾傳遞著正能量，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)美好的向往。

外表靚麗的大齡剩女顧曉珺，在相親過(guò)程中不斷遭遇不靠譜的“王老五”；顧曉珺父母退休后的爭(zhēng)吵，表現(xiàn)出老年人在女兒長(zhǎng)大成人后情感上、心理上悄然發(fā)生的變化；歐陽(yáng)劍在與前妻余茉莉結(jié)婚生女后，由于事業(yè)理念不同慘遭離婚；余茉莉身患癌癥，回到祖國(guó)試圖與女兒歐陽(yáng)淼淼重修母女之情，但卻一再受到拒絕；任大偉與顧曉巖之間婚姻與事業(yè)的危機(jī)，反映出中年男女所面臨的問(wèn)題。劇中主要人物臨現(xiàn)實(shí)障礙重重，理想、真愛(ài)能否堅(jiān)持，又該如何超越現(xiàn)實(shí)?！洞笳煞颉酚迷掝}切入，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，敏銳地捕捉到當(dāng)下不同年齡段的人們對(duì)于婚姻、愛(ài)情的不同理解，通過(guò)人物命運(yùn)的起起落落挖掘和探索社會(huì)心理，引發(fā)了老百姓的情感共鳴。

例如，顧曉巖經(jīng)歷了丈夫出軌、家庭婚變、感情抉擇等一系列人生困難，卻始終不改對(duì)生活的美好盼望，對(duì)兒子細(xì)心照顧，對(duì)家人不離不棄，對(duì)工作認(rèn)真執(zhí)著，充分詮釋出什么是正能量的人生態(tài)度。又如，在歐陽(yáng)劍猶豫不決時(shí)，顧曉珺卻大膽了對(duì)歐陽(yáng)劍求婚告白，以孫中山和宋慶齡等人的年齡差距來(lái)表明自己的心意：“孫中山和宋慶齡相差27歲，十年聚首，卻勝過(guò)人間無(wú)數(shù)……我就想跟我愛(ài)的人在一起，而不是做別人眼中的般配夫妻?！边@種堅(jiān)定的信念與不屈的精神，觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心最柔軟的地方，讓觀眾體驗(yàn)真善美的力量，傳遞出了社會(huì)正能量。

話題性電視劇如若只停留于淺嘗輒止般的再現(xiàn)，就會(huì)失去藝術(shù)批判的鋒芒。傳遞正能量是“話題性電視劇”所應(yīng)蘊(yùn)含的精神價(jià)值內(nèi)核。在《大丈夫》中，我們看到了普通人的生活故事，也看到了普通人的情緒起伏和心靈世界。這部劇“告訴我們，人生觀、價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，但我們要樹(shù)立對(duì)生活、事業(yè)、愛(ài)情、婚姻的信心和勇氣，堅(jiān)守人生的理想和信仰。這正是此類‘話題性電視劇’的價(jià)值所在，也是電視劇形成藝術(shù)感染力和心靈震撼力的根源所在。” ④

在全球化和數(shù)字化的挑戰(zhàn)下，國(guó)產(chǎn)電視劇如何形成有力量的聲音，形成有感染力的效果，形成唱得響、留得住、傳得開(kāi)，乃至可以走出去，代表中國(guó)文化、中國(guó)電視劇、中國(guó)文明的力量，在于作品的品質(zhì)，在于我們從事影視創(chuàng)作的工作者入題、入筆、入戲的獨(dú)特追求。電視劇《大丈夫》作出積極、有益的探索，是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品，值得我們從事影視創(chuàng)作的工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

注釋

①孫鐵翔. 2013年我國(guó)依法辦理結(jié)婚登記1346.9萬(wàn)對(duì)、離婚手續(xù)350萬(wàn)對(duì)[OL]. 新華網(wǎng),http://news.xinhuanet.com/2014-06/17/c_1111187528.htm

②黑格爾（著）,朱光潛（譯）.美學(xué)[M].商務(wù)印書(shū)館,1979:300

③朱光潛.西方美學(xué)史(下冊(cè))[M].人民文學(xué)出版社,1964:572

④杜瑩杰,林玉恒. 從《咱們結(jié)婚吧》看“話題劇”的審美文化價(jià)值[J].中國(guó)電視,2014(03):51

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