休閑時代中國風健身舞發(fā)展的策略研究——體育論文

前言

休閑，作為一種社會活動的生活方式，在中國大地孕育已久，近年來，以概念的形式呈現(xiàn)在大眾面前，才剛從陌生、疑惑，逐步走向接受、認同跟共鳴。然而當下，多元文化激烈碰撞的休閑時代，更多的舶來品，特別是西方的爵士（Jazz）、街舞（Street Dancing）、拉?。↙atin）、排舞（Line Dance）等健身項目幾乎充斥著整個中國健身市場，本土品牌的缺失成為不得不承認的無奈現(xiàn)象，使得我們從文化、思想、理念、方式等各個方面主動或被動地追捧和發(fā)展著異鄉(xiāng)休閑的種種。那么，中國風健身舞--用中國獨有的理念和特征來詮釋本土的健身項目則成為必然的發(fā)展趨勢。

本研究關(guān)注當前休閑時代的社會背景，解析舶來風尚和本土特質(zhì)的差異，把持創(chuàng)造的主動權(quán)，尋求中國風健身舞的發(fā)展之路，將推動我國休閑的文化、理念、方式的本土化進程，對健身市場的繁榮和諧起到重要的現(xiàn)實意義。

1中國風健身舞及其源流、價值

1.1中國風與健身舞的中國風

高低有氧健身操（Hi-Low Aerobics）在上世紀80年代以幾近瘋狂的陣勢席卷中國的健身市場，發(fā)展到21世紀，由于街舞、瑜伽（Yoga）、啦啦操（Cheer Leading）、有氧搏擊（Kick Boxing）、有氧拉?。ˋerobic Latin）、有氧踏板（Step Aerobics）等各種嫁接交叉項目的高密集涌入，其規(guī)模和影響逐步萎縮，這也給國人思想以啟示，精神以鼓舞，故基于民族特質(zhì)和風貌而呈現(xiàn)的中國風健身舞應運而生。所謂中國風，即“中國風格，即中國或中華文化的風格或風尚，它是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎上，并適應全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的有著自身獨特魅力和性格的藝術(shù)形式”[1]。

1.2中國風健身舞的根源價值

“中國風健身舞是伴隨著優(yōu)美的民族音樂，在健身理論基礎上融入了中國民族舞蹈的特點，以傳承中國民族文化為目的的一種健身項目。在保持中國民族風格、強身健體兩大特點的基礎上，用中國人自己的健身方式展現(xiàn)全新的健身理念。動作風格突出民族舞蹈的特色，操、舞、樂三者結(jié)合使其具有獨特的傳承方式，更具生命力”[1]。其根源價值在于，為發(fā)展各民族傳統(tǒng)文化開啟了眾多可供分享的資源，并激發(fā)其進行本土化創(chuàng)造的力量和情感載體。

2休閑時代舶來風尚和本土特質(zhì)存在的差異

2.1文化的母體差異

“在一個世界和平和相對封閉的年代中，在一個交通相對落后的時期，在傳媒還沒有興盛的歲月……不同類型的民族體育互不往來，靜靜地守著自己的疆土，在本民族的社會生活實踐中，教化著自己的民族，牽系著他們的情感、風俗和生活方式，成為每一個民族的重要文化組成部分”[3]。由此，“中國大陸型文化的休閑是一種內(nèi)省式的、修身養(yǎng)性、天人合一的精神體驗，具有追求個體心境的悠然與安寧的靜態(tài)性特征”，“西方海洋型文化的休閑是一種融入社會，培育人的精神自由或存在狀態(tài)的過程”[4]。那么體現(xiàn)在健身項目中則是，中國的如鮮族舞，風韻典雅、沉靜穩(wěn)重，維族舞則注重通過身體各個部位同眼神配合而傳情達意；西方的如有氧搏擊，颯爽英姿、威武豪氣，鋼管舞則注重自然、自我、自由。

2.2意識的形態(tài)差異  

中國意識的休閑是一種含蓄、謙遜、內(nèi)斂的感官思想，注重強身健體、修生養(yǎng)性的意識取向，使其充溢著醇厚的恬靜、安穩(wěn)和寬廣的氣息，以達到身心的靜怡與平和的狀態(tài)。西方意識的休閑是一種自由、競爭、奮發(fā)的感官思想，造就冒險、拼搏、向外開拓的意識取向，使其充滿了濃厚的速度、力量、爆發(fā)的激情，以達到發(fā)揮生命潛能和智慧的超越。那么表達在健身項目中則是，中國的如江南水鄉(xiāng)的舞蹈，婉約悠長、俏麗靈動，傣族舞則感情內(nèi)在含蓄、舞姿富于雕塑感；西方的如啦啦操，激情地口號吶喊、冒險地空翻拋接，尊巴（Zumba）則熱辣性感、激情洋溢。

3休閑時代中國風健身舞調(diào)和的現(xiàn)實關(guān)系

3.1傳承延展與革新融匯

全球化的進程使世界各地域的傳統(tǒng)體育發(fā)生著不同程度的改變，然而，傳統(tǒng)的“民族體育文化既是歷史文化之本，也是未來文化之根”[5]，全中華民族應保持世世代代傳承延展的精神，必須在強調(diào)項目發(fā)展革新的同時注重其本身的文化特質(zhì)的傳承，既融匯健身、休閑的價值，又保持民俗、民風的本質(zhì)。這也是大多數(shù)國家和地區(qū)經(jīng)過實踐證明的最有效可行的方式，更是全世界休閑文化得以繼續(xù)前行的重要保障，同時也順應了“文化因差異而沖突，因沖突而交流，因交流而發(fā)展，因發(fā)展而保持個性，因保持個性張揚而多樣發(fā)展”[6]的自然規(guī)律。故中國風健身舞的發(fā)展必須是在保持本土民俗民風的基礎上，融匯當今休閑時代的多元要素。

3.2推廣普及與競技競賽

  當下，西方競技體育的形態(tài)和意識充斥著我國體育的各個角落，而我們本身的“奧運爭光計劃”長期影響著中華大地的各個階層，在這雙重效力沖擊下，科技、人才、資源長時間集中在競技體育。另外，競技意識在社會各個層面處處體現(xiàn)，往往偏離了項目發(fā)展本身既定的目標，從政府組織到普通百姓追求單次競賽成績的高低，削弱了項目普及推廣承載的深遠而長久的責任，致使中國風健身舞的發(fā)展一直處于不溫不火的原地踏步。賽事可以由上而下地推動項目發(fā)展，但需盡量避免由此帶來的種種負面影響，更多地關(guān)注從民族民俗由內(nèi)而外地擴散式成長。故中國風健身舞要發(fā)展持久，必然腳踏實地地走切合百姓的群眾推廣路線。

4中國風健身舞發(fā)展的策略分析

4.1全局策略

4.1.1貫徹“通而不同”的并存理念

蒙古舞與莎爾莎舞（Salsa）、秧歌與嘻哈（Hip-Hop）、西藏舞與雷鬼（Reggae）一中一西，兩兩以相似的節(jié)奏使其可以在同一載體混搭，正符合時下流行的“Mix”文化，只要找得到完美契合的關(guān)鍵點，便可以由相通而混合，但絕不是混淆，是異域特質(zhì)的元素與原生態(tài)本土風尚在同一休閑時代交叉、重疊并共存的集大成表現(xiàn)。中國風健身舞的發(fā)展要注重流行時尚元素、有效訓練形式的相互聯(lián)通，本土化的民族休閑項目注定多元，是中西古今思想、文化、智慧并存的結(jié)果。

4.1.2推行“型而不形”的接軌方式 

時下推出的中國風健身舞多選用維、蒙、藏、傣、鮮族或江南、秧歌等風格。每個地域有其本土的基本藝術(shù)表現(xiàn)，如藏族松膀、弓腰、曲背的體態(tài)特征，蒙族的圓形、圓線、圓韻的動態(tài)特征，都是創(chuàng)作中國風健身舞的基本元素。然而社會的關(guān)注點往往集中在爭論一個套路中該融匯多種風格還是體現(xiàn)一種風格，或到底是該以操為主還是以舞為主等問題，這便是在拘泥于形式，事實上只要呈現(xiàn)的中國風健身舞表達出民族、地域獨有的內(nèi)涵特質(zhì)，有型得一出現(xiàn)便能引發(fā)共鳴，在情感上無縫對接，表現(xiàn)上易于接受，便是值得推行的接軌方式。

4.2 細化策略

4.2.1構(gòu)思契合需求的呈現(xiàn)載體

    現(xiàn)階段，流行的中國風健身舞主要存在以下幾類典型代表的呈現(xiàn)載體。

FOC I-DANCE（face of china），是亞洲健身學院推出的健身課程體系。課程套路三個月更新一次，包括4個風格，課程汲取民族舞蹈元素，與科學的有氧鍛煉方式和國際流行元素相結(jié)合，使得本土文化與流行時尚和諧并存。表現(xiàn)載體均采用預制套路的團體健身形式，主要針對健身俱樂部會員，采用高低有氧的遞加循環(huán)、倒金字塔、過渡動作、層層變化等多種教學方法，通過循序漸進的訓練方式，使會員有更多的時間去享受兼容民族風情元素、國際流行元素與民族風格的音樂完美契合而成的潮流運動，風靡各大健身俱樂部。另外，授課教練需同時具備有氧團操的教學方法、經(jīng)驗、技巧以及民族舞的基本技術(shù)。然而FOC I-DANCE以兼容并蓄的氣魄和潮流時尚的魅力勢必使其走向壯大。

炫舞天團的SMOVE中國廣場健身舞，表現(xiàn)載體主要采用完整套路的形式，以操為主舞為輔的搭配，結(jié)合蒙古、秧歌、西藏、莎爾莎、探戈、尊巴等多種風格元素編排，采用“每周益歌”的頻次于2013年走上正軌，套路特點呈現(xiàn)出：動作歡快簡單、音樂節(jié)奏鮮明，但套路中散碎著不成串動作稍多，若細考究會更出彩。然而一經(jīng)推出，便深受各地廣場舞健身者的喜愛，這也助推著中國風健身舞的影響力持續(xù)升溫。

2013年8月，中國大學生體育協(xié)會健美操藝術(shù)體操分會的中國風健身舞首期推出八首規(guī)定套路，四套A類和四套中國風廣場舞，主要采用新民歌配樂，以舞為主、操為輔，重點強調(diào)舞蹈風格的表現(xiàn)和身體韻律的表述，使學習者開始接觸便感到在掌握技術(shù)動作方面難度較大，容易削弱自信而生畏。然而所有套路表演性和欣賞價值頗高，舞者和觀舞者都可獲得極大的精神的享受以及情感的共鳴。

同月，由國家民委組織創(chuàng)編的我國首套民族健身操發(fā)布，配樂選用傳唱度極高的《最炫民族風》，寬廣壯闊的氣勢和“百搭”的節(jié)奏可讓套路兼容了維、蒙、藏、傣族等多個風格，編排以操為主、舞為輔，組合動作左右對稱，但在身體韻律和上下肢的協(xié)同感，上肢動作和下肢步法的配合度等部分表現(xiàn)出欠佳的順暢，有繼續(xù)打磨和雕琢的空間。然而由政府組織的這支首創(chuàng)作品，在全民健身推廣和弘揚少數(shù)民族文化方面是值得肯定和推崇的。

除以上例舉，還有眾多民間自發(fā)和地方組織創(chuàng)編的中國風健身舞套路，這也是新生交叉項目在成長過程中出現(xiàn)的必然局面，百家爭鳴的形勢有利于項目積極地良性發(fā)展。

4.2.2開發(fā)層面交叉的休閑群體

    上述幾類呈現(xiàn)載體在選擇健身對象方面存在著具體指向：FOC I-DANCE主營以健身消費為目的的俱樂部會員；SMOVE中國廣場舞和四套中國風廣場舞，主推公園、廣場、社區(qū)的健身人群，多為年齡偏大的離退休人員；而四套A類針對在校大學生；首套民族健身操便希望可以在中華廣袤的大地上普遍推廣。但是男性和青少年兒童的健身群體卻受到了忽視。另外，各種角色轉(zhuǎn)換迅速，大學生有些已經(jīng)加入了健身俱樂部，而俱樂部會員很多又是在崗職工，所以健身休閑的群體在層面上是相互交叉的。而進行多層面、全方位套路或體系的創(chuàng)作以開發(fā)層面交叉的休閑健身群體，則是需要落到實處的具體工作。

4.2.3傳承情感認同的展現(xiàn)形式

在以往的健身項目中，最具典型代表的成功案例如廣播體操、街舞、瑜伽等，而舍賓在現(xiàn)今的健身市場則難尋蹤跡，那么運用何種展現(xiàn)形式、手段和策略來發(fā)展健身項目，是現(xiàn)今已預熱的中國風健身舞項目邊推廣邊思考的問題。縱觀古今中外，本土的民風民俗只有與群眾生活緊密結(jié)合，才能更好地保護、傳承并發(fā)揚。比如印度的國粹瑜伽，利用其針對性設計、全方位宣傳、時尚化引導、氛圍式塑造[7]的優(yōu)勢，與同處東方的中國人追求“心體諧一”的健身境界，在情感上達到了高度的認同。但俄羅斯的舍賓，雖比鄰中國，它“高端大氣上檔次”的展現(xiàn)形式不為國人在情感上接受，故銷聲匿跡，而遠隔重洋的街舞在呈現(xiàn)載體上雖類同舍賓，卻利用深入基層的推廣方式，廣羅人氣的群眾路線而得以持續(xù)發(fā)展。所以，中國風健身舞應注重理性地篩選傳承情感認同、弘揚民族民俗、適合大眾興趣的展現(xiàn)形式，在實踐中進行檢驗, 并逐步修正自身。

5結(jié)語

休閑時代中國風健身舞的發(fā)展，勢必以寬廣的胸懷將世界異域優(yōu)質(zhì)的理念、元素等融入其中，取長補短，創(chuàng)造性地解決其自身發(fā)展壯大面臨的現(xiàn)實問題，使舶來風尚和本土特質(zhì)保留共存，貫徹“通而不同”的并存理念，推行“型而不形”的接軌方式，構(gòu)思符合我國國情的、切實指導健身的、契合民眾需求的中國風健身舞，做到在烘托異域文化中優(yōu)秀特質(zhì)的同時壯大本土健身項目，進而展現(xiàn)出天下大同的和諧狀態(tài)。

主要參考文獻：

[1]百度百科.中國風.http://baike.baidu.com/subview/531017/7036359.htm?fromId=531017&from=rdtself

[2]中國大學生體育協(xié)會健美操藝術(shù)體操分會.中國風健身舞培訓教材[D].2013(8)

[3]王崗.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的問題:文化模仿[J].體育科學.2006,26(7):71

[4]詹華寧.中西休閑體育的文化認同研究[J].成都體育學院學報.2011(7):26

[5]牛曉梅,張瑞潔.中華民族傳統(tǒng)體育在休閑時代的發(fā)展趨勢[J].體育文化導刊.2008(1);69

[6]唐明貴.文化沖突.文化融合與文化演進[J].聊城大學學報(社會科學版).2009(1):13

[7]文燁.對比瑜伽,淺論太極拳的發(fā)展策略[J].中華武術(shù).2012,1(3):88