淺析“民族魂”的承襲與發(fā)展

淺析“民族魂”的承襲與發(fā)展

摘要：一個(gè)民族要獲得獨(dú)立和統(tǒng)一，要獲得生存和發(fā)展，必須具有強(qiáng)大的民族凝聚力，而作為“民族魂”的民族精神，則是形成民族凝聚力的思想核心。我們的民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神得到空前的提高，激發(fā)一批批仁人志士為之沖鋒陷陣，赴湯蹈火而不辭。在如今經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，面對(duì)霸權(quán)主義和分裂分子的威脅，我們更是需要民族主義，愛(ài)國(guó)主義作為精神支柱并使之得以承襲和發(fā)展。

艾青是位行吟在歷史的脈搏上的詩(shī)人，他的詩(shī)作《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，詩(shī)人目睹了自己的土地被蹂躪與踐踏，祖國(guó)的人民被侮辱與欺凌，在那個(gè)苦難的年代發(fā)出了最真摯的悲鳴：“為什么了我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。這首詩(shī)的魅力來(lái)源于艾青對(duì)于強(qiáng)烈跳動(dòng)的時(shí)代脈搏的共振，具有鮮明的時(shí)代主題與時(shí)代情緒，用最樸素的語(yǔ)言和毫不遮攔的感情，用他那特有的“嘶啞的喉嚨“歌唱出對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。

一，對(duì)祖國(guó)真摯情感的來(lái)源

千百年來(lái)，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，歷經(jīng)艱辛而不屈，正是因?yàn)榇嬖谥淮笈鷲?ài)國(guó)有志人士，而他們的共同點(diǎn)，正是民族精神的彰顯。民族精神是民族得以凝聚的向心力，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的靈魂所在。一個(gè)民族要獲得獨(dú)立和統(tǒng)一，要獲得生存和發(fā)展，必須具有強(qiáng)大的民族凝聚力，而作為“民族魂”的民族精神，則是形成民族凝聚力的思想核心。五千多年的中華民族史足可以驗(yàn)證，中華民族的興衰，中華民族凝聚力的強(qiáng)弱，除了物質(zhì)因素外，民族精神是否得以弘揚(yáng)，也起到關(guān)鍵性作用。

二，民族精神的表現(xiàn)

民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。郭沫若將中國(guó)民族傳統(tǒng)精神的表現(xiàn)歸納為三個(gè)方面：一，富于創(chuàng)造力；二，富于同化力；三，富于反侵略性。中華民族創(chuàng)造了5000年的文明歷史，直到現(xiàn)在，我們所固有的文化，依然在世界上煥發(fā)著燦爛的光輝。我們不僅創(chuàng)造了具有鮮明民族特征的文化，并能吸取異民族的文化精華。例如印度的佛法，西域的音樂(lè)，希臘的星辰等，我們都有所吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西，使我們的固有文化更加充實(shí)與豐滿(mǎn)。從文化的源頭說(shuō)起，以“天人合一”思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)是“開(kāi)明無(wú)執(zhí)，仁厚有容”。外來(lái)的文化不管其有多么的強(qiáng)大和來(lái)勢(shì)洶洶，最后都被我們的文化包容了、同化了、吸收了。同時(shí)，我們的民族是愛(ài)好和平的民族，凡是民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)都是我們的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

三，民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是增強(qiáng)民族精神的時(shí)代契機(jī)。

由于封建統(tǒng)治者的不斷變遷與野蠻統(tǒng)治，我們的創(chuàng)造力與同化力衰減，反侵略也變得“模棱”，但是當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，民族處于生死存亡的重要時(shí)刻時(shí)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神就是激勵(lì)人民力挽狂瀾，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的偉大力量。從夷夏之辨到反帝救國(guó)，從閉關(guān)鎖國(guó)到面向世界，從皇權(quán)主義到社會(huì)主義，即是一部民族被侵略與反侵略的歷史，也是中華民族人民不斷覺(jué)醒的歷史，而愛(ài)國(guó)主義始終貫穿其中。

著名報(bào)人張季鸞曾尖銳地指出：中國(guó)之所以不振，首因地大物博，自恃其不可亡，故萎靡散漫，不能前進(jìn)......甲午之?dāng)?，庚子之危，二十一條之羞，濟(jì)南慘案之痛，此在當(dāng)時(shí)，皆不可忍。不可忍者，而時(shí)過(guò)境遷，又復(fù)忘之......徒以自恃其不可亡，而未真切感覺(jué)危險(xiǎn)之故耳?！比欢@一次，我們面臨空前的民族危機(jī)，“國(guó)家之可?？蓯u，百年以來(lái)，未有如今日之甚者也”終于激起全民族空前高漲的愛(ài)國(guó)熱情。魯迅曾在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中說(shuō)道：我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人.....這就是中國(guó)的脊梁?！睋Q句話說(shuō)，民族精神，就是中國(guó)的脊梁。這是對(duì)中華民族精神的肯定。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神得到空前的提高，激發(fā)一批批仁人志士為之沖鋒陷陣，赴湯蹈火而不辭。

三，當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義

一部分的人認(rèn)為，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)化，區(qū)域一體化這種大勢(shì)所趨的形勢(shì)下，國(guó)家間的文化交流也日益頻繁和深入，民族，國(guó)家間的界限也日益模糊。在這種大背景下再提民族精神，似乎不合時(shí)宜。但這種觀點(diǎn)是片面的，一個(gè)人徒有軀殼，而無(wú)靈魂，何談生命力。一個(gè)國(guó)國(guó)民缺乏自尊自信的民族支撐，如何屹立于世界之林。在如今經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，我們更是需要民族主義，愛(ài)國(guó)主義作為精神支柱。如今面對(duì)霸權(quán)主義與分裂分子的威脅，我們需要增強(qiáng)民族凝聚力，，作為一個(gè)中國(guó)人，最重要的是具有愛(ài)國(guó)意識(shí)，這些都有著一定的精神基礎(chǔ)，也就是能維系人心，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)，就中國(guó)而論，這也是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，我們應(yīng)該深刻了解祖國(guó)的歷史地理文化，增加民族自信心和自豪感，建設(shè)民族新文化。

中華民族之所以能在數(shù)千年中成為凝聚中華各族人民的靈魂，就因它充滿(mǎn)活力，不斷發(fā)展，每當(dāng)新的時(shí)代來(lái)臨，它也能應(yīng)時(shí)而生，躍遷。沒(méi)有自己精神支柱的民族是沒(méi)有前途的，我們中華民族有數(shù)千年文化匯集成德民族精神，只要我們珍視它，弘揚(yáng)它，發(fā)展它，我們祖國(guó)自然會(huì)蓬勃發(fā)展，生生不息。

參考書(shū)目：

1  張岱年 ：《文化與價(jià)值》        新華出版社   2004年4月第一版

2  田亮   《抗戰(zhàn)時(shí)期史學(xué)研究》  人民出版社  2005年4月第一版

3  藍(lán)櫪之  《現(xiàn)代詩(shī)的情感與形式》  人民文學(xué)出版社  2002年8月第一版