淺析中式“穿越”和歐美“穿越”題材影視作品的差異性

一、“穿越”的定義

隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，關(guān)于對(duì)時(shí)間和空間的跨越一次次被技術(shù)所更新，人類可以到達(dá)月球、進(jìn)入深海，可以在極短的時(shí)間內(nèi)遠(yuǎn)距離傳輸大量信息，可以在同一時(shí)間不同地點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話、交流。人對(duì)自身和世界的認(rèn)識(shí)更加深入，無(wú)論是從技術(shù)上還是思想上，人在時(shí)空中的活動(dòng)自由度都大大增加。

時(shí)空旅行或者說(shuō)是時(shí)空穿梭，滿足了人對(duì)于時(shí)空奧義的探求。人們希望知道尚未出現(xiàn)的未來(lái)，渴望了解已經(jīng)消失的謎一樣的過(guò)去，于是產(chǎn)生了打破現(xiàn)有時(shí)空格局，在時(shí)間的線條上跳躍的想法，這也就產(chǎn)生了“穿越”的意義。穿越是穿越時(shí)間或空間的簡(jiǎn)稱，簡(jiǎn)單來(lái)講，穿越是不遵循正常時(shí)空規(guī)律下的人在時(shí)間和空間上的一種位移。這種位移超越現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)，甚至超越現(xiàn)有認(rèn)知水平，經(jīng)常是不穩(wěn)定、多變的，因而在穿越條件下，才會(huì)發(fā)生很多未知事件，使得各種各樣的故事都有可能在穿越中發(fā)生。從目前的國(guó)內(nèi)外影視作品來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，穿越并沒(méi)有成為一種專門的影視類型，而是一種情節(jié)發(fā)展手段，一種故事元素，如若作品中出現(xiàn)穿越情節(jié)、因素，或以此為題材，都可作為影視作品中的穿越現(xiàn)象來(lái)加以研究討論。

二、中式穿越特征簡(jiǎn)析

談中國(guó)影視作品的“穿越”現(xiàn)象，首先要從中國(guó)的穿越小說(shuō)談起。中國(guó)的穿越小說(shuō)古已有之，《水經(jīng)注》、《述異記》、《新石頭記》等作品中都有對(duì)穿越故事的描述。而2006年，“穿越”這個(gè)詞悄悄爬上各文學(xué)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率排行榜，2007年是被譽(yù)為“穿越之年”，穿越小說(shuō)迅速類型化并形成風(fēng)靡的浪潮。隨著小說(shuō)的流行，影視作品也開(kāi)始接納“穿越”，從2001 年至今， 港臺(tái)、內(nèi)地制作的穿越劇19 部，而2010 年至2011 年播出或即將播出的穿越劇超過(guò)三分之一。

總的來(lái)說(shuō)，這些穿越影視作品，內(nèi)容上有著以下特點(diǎn)：一，很多作品都以歷史或者著名神話故事為背景，這與我國(guó)悠久的歷史和豐富的傳說(shuō)故事有著密不可分的關(guān)系。二，英雄豪杰式的歷險(xiǎn)。像《尋秦記》、《神話》這種穿越故事，主人公到了另一個(gè)時(shí)代依靠自身的能力經(jīng)歷一番歷險(xiǎn)，影響各種事件的進(jìn)程，達(dá)到改變世界或者戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的效果。三，浪漫愛(ài)情的描寫。大多數(shù)的中式穿越中，愛(ài)情是一條主線。現(xiàn)代人穿越回古代成為貴族等擁有與現(xiàn)代社會(huì)截然不同的身份與生活，并與同樣是有身份有地位有樣貌有才華的人開(kāi)展或凄美浪漫的愛(ài)情，這在各穿越劇中比比皆是。而在電影如《不能說(shuō)的秘密》、《胭脂扣》等，也都是以講述愛(ài)情為主，制造各種浪漫、各種刻骨銘心 ，以引起觀眾對(duì)美好愛(ài)情的共鳴和向往。

從技術(shù)上來(lái)分析，中式穿越絕大多數(shù)為在單一維度的時(shí)間軸上穿越，即時(shí)間線只有一條，要么是從現(xiàn)在回到過(guò)去，要么是從古代或現(xiàn)代去到未來(lái)，總之，對(duì)于時(shí)間這條線軸來(lái)說(shuō)，穿越是在線軸的不同分段之間穿梭來(lái)回。從穿越的手段上說(shuō)，有以代表高科技的時(shí)間機(jī)器為媒介的；有以物件例如寶劍、首飾、玉器等作為媒介；三是以意外事故例如車禍、落水等為時(shí)空錯(cuò)亂點(diǎn)導(dǎo)致穿越；四是利用宇宙天文現(xiàn)象如十三星連珠、九星連珠等；還有一些則是莫名奇妙的例如睡覺(jué)引發(fā)穿越。這些穿越手段，總括起來(lái)是科學(xué)和想象的成果。中式穿越中較少對(duì)穿越手段進(jìn)行科學(xué)理論上的解釋，更多的是想象的成分，穿越很少負(fù)擔(dān)科技的可行性，“穿”得輕松而容易。

縱觀中國(guó)的穿越影視作品，特別是最具代表的穿越劇，主人公來(lái)到古代以后，從普通人的身份搖身一變成為一個(gè)或者舉足輕重或者相貌出眾總之是高于現(xiàn)實(shí)的人物身份，經(jīng)歷在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能擁有的華麗人生和夢(mèng)幻傳奇，從形態(tài)和心理上滿足了現(xiàn)代人對(duì)于美貌、愛(ài)情、權(quán)勢(shì)、征服、地位和戲劇性各種要求。一方面，它以穿越為工具，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的美好世界，在這里人物可以天馬行空、大有作為，為大眾營(yíng)造了成為人生贏家的步驟。另一方面，它不需要受眾在做穿越夢(mèng)之前還要衡量自己的資質(zhì)，考慮種種技術(shù)門檻。即使是一個(gè)平凡普通的現(xiàn)代人，因?yàn)檎加袝r(shí)代先機(jī)，了解歷史和現(xiàn)實(shí)，相對(duì)古代人就有先天的壓倒性優(yōu)勢(shì)，這是大多數(shù)國(guó)內(nèi)穿越影視作品的基本潛臺(tái)詞。在故事中，主角們以現(xiàn)代思維和知識(shí)儲(chǔ)備去觀摩古代、干預(yù)歷史、功成名就、花好月圓，這是對(duì)權(quán)力和愛(ài)情的快餐式意淫，也是另類的幻想成功學(xué)。這些穿越故事，從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是一段成為人生贏家的旅程，把現(xiàn)實(shí)中的不圓滿不如意或者庸庸碌碌一掃而空，即使在另一個(gè)時(shí)空遭遇艱難險(xiǎn)阻，那也是收獲頗豐，無(wú)論是權(quán)力的擁有，英雄救世夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，還是浪漫、刻骨銘心愛(ài)情的經(jīng)歷，總有一樣，是讓穿越的個(gè)體過(guò)足了一把成功幻想的癮。這是中式穿越最為突出的主題特征。

三、歐美穿越——時(shí)空旅行的奧義

本文所研究的歐美“穿越”，是指北美和歐洲等國(guó)家拍攝出品的涉及時(shí)空穿越故事元素的影視作品。從文學(xué)上溯源，穿越文學(xué)的開(kāi)山之作、被稱為“穿越文鼻祖”是1889年馬克·吐溫寫作的《康州美國(guó)佬在亞瑟王朝》。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步增加，也更加拓寬了原來(lái)關(guān)于時(shí)空的思維模式。以電影和電視為代表的影視藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的復(fù)合體，在時(shí)間的推移中再現(xiàn)空間，又在空間的流逝變化中展示時(shí)間。因其自身與時(shí)空的特殊關(guān)系和其畫面性、感染性，成為表達(dá)時(shí)空觀念、講述穿越故事的最佳載體。

時(shí)空旅行，一直是歐美影視作品中一個(gè)重要的探討點(diǎn)。這在“科幻”這一大的類型片中具有最為明顯的體現(xiàn)。科學(xué)幻想，作為人類最為偉大的幻想之一，是人類對(duì)自身以及這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)人類與世界的關(guān)系的探討。 科幻電影是電影后期獨(dú)立發(fā)展出來(lái)的一個(gè)文藝題材，它的基礎(chǔ)是有關(guān)人類或宇宙起源的某種設(shè)想，有關(guān)科技領(lǐng)域某種虛構(gòu)出來(lái)的新發(fā)現(xiàn)，它與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著直接的聯(lián)系，但不負(fù)擔(dān)傳播科學(xué)知識(shí)的任務(wù)。所謂“幻想”，就是一種假設(shè)，是不真實(shí)的存在。歐美的穿越現(xiàn)象，很多都體現(xiàn)在科幻題材的影視作品中。它們大多是基于西方近現(xiàn)代的科學(xué)理論上進(jìn)行對(duì)于時(shí)間和空間的大膽設(shè)想與實(shí)驗(yàn)。這些穿越喜歡在作品中加入各種科學(xué)與哲學(xué)的探討，如時(shí)空悖論、技術(shù)的可行性、平行宇宙的存在合理性。歐美的穿越作品大多不是為了滿足受眾的成功欲望，而是通過(guò)時(shí)空倒轉(zhuǎn)這一極端狀況，探討時(shí)空奧義，凸顯人類在時(shí)間和空間夾縫中的無(wú)力感，而愛(ài)、勇氣和生命的美好也在這一背景下綻放閃亮光芒。相比起“人生贏家”的中國(guó)穿越者，歐美穿越者總有點(diǎn)憂國(guó)憂民的責(zé)任感、思考時(shí)空的哲學(xué)感、時(shí)空迷失的無(wú)力感、非我不能的使命感，以及“科學(xué)興穿”的技術(shù)感。

通過(guò)對(duì)這些影視作品進(jìn)行分析、梳理，筆者發(fā)現(xiàn)無(wú)論是偏重科幻、懸疑劇情類還是偏重情感、喜劇類的作品都數(shù)量眾多，并總結(jié)出以下特：一，歐美穿越時(shí)間跨度很大，從幾秒幾分到幾年、數(shù)萬(wàn)年不等。二，從時(shí)間線上來(lái)說(shuō)，大致分為三類：簡(jiǎn)單、單一的時(shí)間線、平行宇宙和多線時(shí)空以及圓形結(jié)構(gòu)無(wú)限循環(huán)。三，從穿越形式來(lái)說(shuō)，主要又分為以下幾類：基于現(xiàn)代科學(xué)理論加上大膽幻想實(shí)驗(yàn)，利用時(shí)間機(jī)器、科學(xué)方法穿梭時(shí)空的高科技手段；基于某種無(wú)法解釋的超自然能量、超能力；利用魔法的力量進(jìn)行時(shí)空旅行；由于無(wú)法解釋的原因，一些物體或意外事件導(dǎo)致了穿越時(shí)空。

從以上穿越影視作品的表象、特征來(lái)以及實(shí)際內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以把歐美穿越總結(jié)出以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：科學(xué)、哲思、情感和拯救。這些特點(diǎn)與中式穿越是截然不同的。如果是中式穿越是對(duì)幻想人生的一種意淫，那么歐美穿越是對(duì)人生命運(yùn)的一種假設(shè)和重構(gòu)。這些歐美穿越者，如《回到未來(lái)》、《十二猴子》、《源代碼》的主角們，不是在實(shí)驗(yàn)新的科技成品，就是在時(shí)空穿梭中忙著拯救世界和愛(ài)情。在這些作品中，穿越不是一樁美差，他們往往是被無(wú)法抗拒的命運(yùn)或命令所迫，踏上危機(jī)四伏的時(shí)空旅程。

很多歐美穿越影視作品，是在科學(xué)理論建構(gòu)下探討時(shí)空奧義的無(wú)數(shù)可能，比起中式穿越的單一模式，無(wú)論是時(shí)間跨度、穿越方向、時(shí)間線和形式上，歐美穿越的多維度思考更加全面深刻地認(rèn)識(shí)宇宙和時(shí)空。一些作品更具有某些哲學(xué)性的思考，例如外祖母悖論，因果律的困惑、背反，存在以及存在的荒謬，虛幻與真實(shí)等。從整體思想性來(lái)說(shuō)，歐美穿越不僅僅是局限于幾個(gè)人的情情愛(ài)愛(ài)中，無(wú)論是科幻性強(qiáng)一點(diǎn)的還是故事性強(qiáng)一點(diǎn)的，都有著其各方面的價(jià)值，通過(guò)對(duì)時(shí)空奧義的探求，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)行思索。

經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方人，其自由、理性、科學(xué)以及人文主義的思想已經(jīng)深深烙刻在他們的思維模式中，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展與發(fā)達(dá)使得他們往往通過(guò)科技手段對(duì)時(shí)空旅行作出解釋與大膽設(shè)想。優(yōu)秀的穿越作品不僅在科學(xué)上有值得探討的價(jià)值，邏輯上也力求嚴(yán)密完整。更為難能可貴的是，某些作品中蘊(yùn)含著哲學(xué)性的思考，比如對(duì)虛妄與現(xiàn)實(shí)的辨認(rèn)，對(duì)自身命運(yùn)的困惑，或者對(duì)時(shí)間、空間、宇宙的探討，甚至人類存在的終極追問(wèn)。 同時(shí)，基督教文化背景下的西方人也有著一種人性關(guān)懷和救贖意識(shí)。拯救自我，拯救他人，拯救世界是歐美穿越中常見(jiàn)的故事主題。因此，優(yōu)秀的歐美穿越題材影視作品，呈現(xiàn)出一種技術(shù)美和藝術(shù)美，作為藝術(shù)的技術(shù)品，不僅有著科學(xué)上的可探討性，亦是人的智慧、力量、情感的結(jié)晶，帶有濃烈的人性色彩。

當(dāng)然，這些歐美穿越作品也都有好有壞，評(píng)論有褒有貶，也有搞怪無(wú)厘頭喜劇以及制作粗糙劇情混亂的糟糕之作。然而，站在一個(gè)全局的角度從總體風(fēng)格特征來(lái)說(shuō)，歐美穿越與中式穿越是截然不同的。像《星際迷航》、《神秘博士》這樣已經(jīng)在所在國(guó)形成一種社會(huì)文化并且具有很大影響力的穿越作品，是中國(guó)目前的影視劇市場(chǎng)中至少在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法出現(xiàn)的現(xiàn)象。就筆者的觀影經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，也很少有讓人真心覺(jué)得優(yōu)秀的穿越電影。這也是值得中式穿越創(chuàng)作者需要深思的。

四、總結(jié)

     歐美“穿越”與中式“穿越”各有其風(fēng)格、特點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)于歐美社會(huì)還是中國(guó)社會(huì)，都有其社會(huì)文化意義和深層緣由。穿越現(xiàn)象的風(fēng)靡，表達(dá)了人們對(duì)世界及人生的觀感與想象。本文重在對(duì)歐美穿越詳細(xì)解讀中比較與中式穿越的差異性，對(duì)這一文化現(xiàn)象做出一個(gè)橫向比較研究。至今穿越時(shí)空的設(shè)想并沒(méi)有被科學(xué)證實(shí)，然而這樣異彩紛呈的穿越影視藝術(shù)作品，為我們打開(kāi)了一個(gè)認(rèn)識(shí)宇宙、觀照現(xiàn)實(shí)人生的窗口。當(dāng)“時(shí)空穿越”這一命運(yùn)奇觀出現(xiàn)時(shí)，人面對(duì)的是一個(gè)古老而深邃的主題：真實(shí)與虛幻之辨。穿越影視作品，也正是想要在歷史與現(xiàn)實(shí)的困境中求得解法，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三者的交織中尋找出路，在人生命運(yùn)的糾纏中實(shí)現(xiàn)圓滿。

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