衛(wèi)職院校學(xué)生自律機(jī)制的探索與研究

自律，是指在沒有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。21世紀(jì)，隨著青少年主體意識(shí)的增強(qiáng)，自我利益的保護(hù)，自我價(jià)值的提高，如何引導(dǎo)青少年的道德逐步由他律走向自律,是學(xué)校教育面臨的新課題。筆者所在的江西省贛州衛(wèi)生學(xué)校是一所市級(jí)衛(wèi)職院校，具有一定的代表性。經(jīng)調(diào)查學(xué)校大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，生活隨性，行為習(xí)慣較差，很多學(xué)生自律意識(shí)薄弱且思想狀況復(fù)雜，這給學(xué)校的教學(xué)和管理帶來了一定的困難。實(shí)施自律教育既是學(xué)生自我發(fā)展的需要，也是改善衛(wèi)職院校管理的需要，我們必須更新觀念、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，注意學(xué)生自律意識(shí)和能力的培養(yǎng)。

一、自律教育的涵義

自律教育，是指培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我監(jiān)督、自我批評(píng)和自我調(diào)整行為的教育活動(dòng)。它的根本目的是以社會(huì)倡導(dǎo)的行為規(guī)范和價(jià)值觀為基準(zhǔn)，使學(xué)生的行為實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化、自覺自愿地去做必須做或應(yīng)該做的事情，實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在認(rèn)識(shí)和外顯行為的控制。

二、實(shí)施自律教育的意義

    衛(wèi)職院?；臼菑某踔姓惺諏W(xué)生，學(xué)生年齡都在15-17歲之間，大都處于青少年時(shí)期。其特點(diǎn)是鮮明的：思想品德具有過渡性和可塑性；在身體的急劇發(fā)展與心理的緩慢發(fā)展下，逐漸進(jìn)入“叛逆期”；他們渴望了解社會(huì)，但由于涉世不深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思想尚不成熟，因此很容易受到不良思想和行為的影響；精力旺盛，對(duì)事物的感受比較敏銳，易動(dòng)感情而難于自控、自律，思想情感具有沖動(dòng)性?？偟膩碚f，衛(wèi)職院校的學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，遇事急躁而不沉著，思想方法比較簡(jiǎn)單，看問題比較片面。因此，自律力和識(shí)別能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要，在學(xué)校內(nèi)實(shí)施自律教育的意義也就不言而喻。中職生的特殊經(jīng)歷決定了學(xué)生“特殊群體”的身份，加上他們又處于青少年期的“特殊性”，這樣的雙重特殊使得我們不得不重視這群學(xué)生的自律教育問題。

1．加強(qiáng)自律性教育是改善學(xué)校管理的需要

學(xué)校既是教育學(xué)生的場(chǎng)所，同時(shí)也兼具管理的職能。但教育和管理在學(xué)校的關(guān)系不同于其他社會(huì)組織。學(xué)生是學(xué)校的主要工作對(duì)象，學(xué)校以發(fā)掘?qū)W生身上的創(chuàng)造力，幫助他們形成被社會(huì)認(rèn)可、對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步有維護(hù)和促進(jìn)作用的價(jià)值體系為目的。學(xué)校的這種特定目的決定了管理要服務(wù)于教育，教育為主，管理為輔。學(xué)校進(jìn)行嚴(yán)格的管理是為了給教育提供環(huán)境和保證，使教育得以順利進(jìn)行。學(xué)校教育的施行應(yīng)以減少不必要的硬性管理和改善管理的內(nèi)容及方法為方向?？梢赃@樣說，管理越僵化，學(xué)校的學(xué)生工作質(zhì)量越低，相反，那些管理科學(xué)、秩序井然的學(xué)校，與高質(zhì)量的教育密切相關(guān)。加強(qiáng)自律性教育正迎合了靈活管理的需要，讓學(xué)生主動(dòng)管理自我不僅可以節(jié)省大量的人力和物力，還可以將教育者從大量繁雜的管理事務(wù)中解放出來，把注意力投向?qū)W習(xí)和創(chuàng)造新的教育思想，使學(xué)校真正變成教書育人的場(chǎng)所，而非管理人的地方。

2．自律符合學(xué)生道德心理特點(diǎn)和德育規(guī)律

青少年處于探索社會(huì)、探索人生的重要時(shí)期，他們的思想特點(diǎn)是不輕信、不盲從，既不唯書，也不唯師，在觀察與對(duì)照中思考，在思考中觀察與對(duì)照。學(xué)生的道德意識(shí)發(fā)展是影響道德內(nèi)化的重要因素，自律教育是促進(jìn)道德內(nèi)化的重要手段，它可以使個(gè)體不斷地評(píng)判自己的道德認(rèn)識(shí)，找出差距，主動(dòng)吸取道德上的要求以充實(shí)自己。只有將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值取向，外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實(shí)踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒；只有具有主體精神的人，才能自覺行動(dòng)，而真正的權(quán)威也正是來自于人內(nèi)在的精神力量。因此，自律教育的提出是以學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的主動(dòng)性、能動(dòng)性特征、需要及其規(guī)律為基礎(chǔ)的，也是以現(xiàn)代社會(huì)及其發(fā)展趨勢(shì)的需要為基礎(chǔ)的。

3．實(shí)施自律教育是學(xué)生自我發(fā)展的需要

人類個(gè)體的發(fā)展總要經(jīng)歷由必然到自由的過程。在必然性階段，人的行為受客觀世界的支配，做什么或不做什么，并不是自己意志的產(chǎn)物，而是他人意志或社會(huì)意志的結(jié)果。這在青少年身上表現(xiàn)得十分明顯。由于他們并不能完全認(rèn)識(shí)自己與他人及社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系，所以，滿足自身需要的行為往往會(huì)損害他人或社會(huì)的利益。為了避免這種現(xiàn)象，人們往往給青少年規(guī)定了種種行為準(zhǔn)則。我們把這種來自于行為主體以外的對(duì)主體行為的約束、監(jiān)控稱之為他律（皮亞杰提出的道德發(fā)展階段，分為他律和自律兩階段）。很明顯，他律是一種外在力量，它憑借外在的懲罰手段發(fā)生作用。在他律的作用下，人的行為是被動(dòng)的，而且缺乏創(chuàng)造性。同時(shí)，他律作用的發(fā)揮僅限于有管理的場(chǎng)合，離開具體的管理，規(guī)則就會(huì)變成一紙空文。許多學(xué)校為了加強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)了種種規(guī)章制度，并派專人負(fù)責(zé)，死看死守，但效果并不理想。究其原因，是學(xué)生對(duì)規(guī)則缺乏認(rèn)同感，或者根本就未認(rèn)同。他們至多是一個(gè)知道規(guī)則的人，而不是一個(gè)懂規(guī)則的人，規(guī)則與他們是分離的，或者說，外在規(guī)則未變成內(nèi)在規(guī)則，他律未轉(zhuǎn)化為自律。隨著青少年的不斷成長(zhǎng)，他們有了內(nèi)在的信念和是非標(biāo)準(zhǔn)，有能力實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的自我控制、自我調(diào)整，使自我需要及滿足需要的行為與社會(huì)的要求相適應(yīng)。為了更好地配合這一過程，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的自律性教育。

4．重視自律性教育是提高國(guó)民素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的需要

國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)綜合性概念，它包括國(guó)民的智力狀況，掌握知識(shí)的數(shù)量、質(zhì)量以及政治態(tài)度、道德水平、對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同和遵守程度等方面。自律是國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容。國(guó)民的自律意識(shí)淡薄、自律性差，這既影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也阻礙著社會(huì)文明的進(jìn)步。我們應(yīng)清醒地看到我國(guó)公民在自律性方面存在的差距。為了提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，應(yīng)從基礎(chǔ)教育階段開始，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自律教育。

三、自律能力的培養(yǎng)原則

自律教育是一切教育的基礎(chǔ)和保證，離開自律教育所進(jìn)行的理想教育、道德教育及人生觀教育實(shí)質(zhì)上仍是一種知識(shí)教育，它只能使學(xué)生了解、掌握諸如理想、道德、人生觀等知識(shí)，不能使這些教育落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上。如果我們能在學(xué)校實(shí)施自律教育，人生理想等概念對(duì)學(xué)生來說，就不再是一種單純的知識(shí)，而成為一種行動(dòng)取向；學(xué)生也不再是僅知道理想的人，而是成為有理想的人。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育觀念的落后性和狹隘性，把自律教育納入學(xué)校教育體系中去，作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并把它自覺分解到教育的各個(gè)具體環(huán)節(jié)和過程中。

1. 把增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)作為重點(diǎn)

首先，要使學(xué)生意識(shí)到自我的存在，用自己的個(gè)性特點(diǎn)把自己周圍的人區(qū)別開來。這是學(xué)生重視自己，研究自己，肯定自己，對(duì)自己做出正確評(píng)價(jià)和形成自我信念的前提條件。其次，要幫助學(xué)生樹立良好的自我形象。形象本身就是一種力量，它不斷地激勵(lì)人為保持自己的形象而努力去做與形象相適應(yīng)的事情。再次，要使學(xué)生有自己的人生追求。人生有追求，人的活動(dòng)才能屬于自己的方向和指歸。最后，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的大部分行為都處在教育者的監(jiān)督之下。長(zhǎng)期的監(jiān)督使學(xué)生沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)自我管理，他們習(xí)慣于被人管，行為缺乏自我性，觀念缺少自我感。教育者應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己管理自己，并不斷強(qiáng)化學(xué)生的自我管理意識(shí)。同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)適。教育者要在學(xué)生這樣做與那樣做的較量中，幫助他們堅(jiān)定“自我”，排斥“非我”，自覺地調(diào)整自己。

2．把調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性放在首位

過去，我們只把學(xué)生當(dāng)作受動(dòng)者去對(duì)待，沒有把學(xué)生看作是能動(dòng)的主體。教育者只按自己的意志給學(xué)生規(guī)定行為；學(xué)生只被動(dòng)地接受，沒有“自選動(dòng)作”，行為呈現(xiàn)出一種被支配下的盲目性。結(jié)果是學(xué)生雖然行事，但對(duì)自身行為意義不理解，不對(duì)自己的行為反省，也不去探究行為的價(jià)值根據(jù)，行為過程及結(jié)果未給學(xué)生的心理施加價(jià)值影響。因此教育者應(yīng)該在思想上對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，在方法上注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己比較不同行為的社會(huì)意義、道德價(jià)值，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)自覺地選擇行為，實(shí)現(xiàn)行為的自我控制。在從事這樣的教育中，教師要有愛心、耐心，還要有創(chuàng)造性思維，要根據(jù)學(xué)生行為的不同情景和年齡層次，啟發(fā)性地幫助學(xué)生比較和選擇行為的價(jià)值取向，克服盲目性，增強(qiáng)自覺性，順利實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變。

3．把培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志作為目標(biāo)

內(nèi)在認(rèn)識(shí)和情感對(duì)行為的支持及自我保持，都需要頑強(qiáng)的意志力。意志力薄弱的人，當(dāng)他們的行為遇到障礙時(shí)，或當(dāng)按照自己的認(rèn)識(shí)行事需要付出巨大的努力和代價(jià)時(shí)，或當(dāng)自己的有益行為不被社會(huì)承認(rèn)時(shí)就會(huì)放棄自己的行為。因此，意志力對(duì)學(xué)生的行為有著重要的作用。人的意志力以性格為基礎(chǔ)。堅(jiān)強(qiáng)的性格有利于良好的意志品質(zhì)的形成，在我國(guó)，家庭教育和學(xué)校教育普遍忽視對(duì)性格的培養(yǎng)，學(xué)生性格軟弱、意志力較差。許多人不能堅(jiān)持自認(rèn)為正確的事情；對(duì)自己喜歡的事情不愿意去做，經(jīng)常發(fā)生背離自我的現(xiàn)象。在行為上，這使得自我約束時(shí)有時(shí)無，缺乏恒常性。因此我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，利用群體效應(yīng)，開展各種活動(dòng)來克制欲望、抵制誘惑，從而磨練學(xué)生的意識(shí)，使他們的形成良好的意志品質(zhì)，以增強(qiáng)其自律性。

四、進(jìn)行自律教育的方法和途徑

1．建立自律組織機(jī)構(gòu)

針對(duì)衛(wèi)職院校學(xué)生的具體情況，我們應(yīng)確立“立足校情、強(qiáng)化管理、以人為本、全面發(fā)展”的人文教育方針。首先，從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)上著手，樹立“道德為先”的理念，從思想上約束學(xué)生，建立學(xué)生的自律機(jī)制及自律機(jī)構(gòu)；其次，通過落實(shí)學(xué)校師生道德建設(shè)上的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自律習(xí)慣的養(yǎng)成；再次，以行為習(xí)慣為突破口，構(gòu)建道德教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造良好的教育氛圍,力求使全體學(xué)生提高對(duì)自律規(guī)范的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)為人處世的道理；最后，注重宣揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)的思想道德，要求學(xué)生使用文明禮貌用語，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從大處著眼，小處著手，弘揚(yáng)民族文化。

    2．以教師為榜樣

學(xué)校教育應(yīng)處處體現(xiàn)教育為本，樹立“教育處處無小事，教師模范起導(dǎo)向”的理念。榜樣的力量是無窮的，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其自身的行為規(guī)范和道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣，有著關(guān)鍵作用。首先，我們要加強(qiáng)教職工的學(xué)習(xí)，提高教師修養(yǎng)，培養(yǎng)教師塑造儒雅的個(gè)人形象。通過教師素質(zhì)的提高，輻射到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，給學(xué)生以正面的影響。其次，要重視教師管理制度的建設(shè)。要求教師嚴(yán)格按照學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的要求，進(jìn)行自律、自省，撰寫“教育為先”的師德體會(huì)，重視教師的考核。再次，學(xué)校應(yīng)不定期組織學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)教師是否在教育教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生德育教育情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果與教師的評(píng)優(yōu)評(píng)先、年度考核掛鉤。與此同時(shí)，我們要重視值日教師的作用。最后，學(xué)校應(yīng)統(tǒng)一學(xué)生常規(guī)教育的要求，選擇責(zé)任感強(qiáng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師擔(dān)任值日教師，確保養(yǎng)成教育標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，連貫性強(qiáng)的榜樣機(jī)制。

3．以學(xué)生干部為龍頭，積極發(fā)揮骨干的作用，選好自律的領(lǐng)頭雁

學(xué)生骨干來源于學(xué)生, 又服務(wù)于學(xué)生；對(duì)學(xué)生既有榜樣的力量，又有潛移默化的作用。學(xué)生工作千頭萬緒，學(xué)生的思想既活躍又復(fù)雜，單靠學(xué)校部門領(lǐng)導(dǎo)單向工作是不夠的，還必須借助學(xué)生骨干的協(xié)助，及時(shí)地掌握學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活管理中的情況，使學(xué)校與學(xué)生之間形成上情下達(dá)、下情上知的暢通信息渠道，鞏固和發(fā)展學(xué)校安定團(tuán)結(jié)的局面。我們要在學(xué)生骨干的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔、使用上進(jìn)行系統(tǒng)研究，在思想上、政治理論上、能力培養(yǎng)上、處理工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系上進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和把關(guān)，充分發(fā)揮他們自立、自愿、自主的主觀能動(dòng)作用，全面促進(jìn)學(xué)生自律能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生骨干還要注意在其數(shù)量與質(zhì)量、培養(yǎng)與發(fā)展、地位與作用等問題上進(jìn)行深人研究，并建立完善的監(jiān)督機(jī)制，對(duì)于工作不力和在同學(xué)中產(chǎn)生消極影響的絕不包庇縱容，而應(yīng)嚴(yán)肅批評(píng)、教育和處理。

4．組織和引導(dǎo)學(xué)生大力開展形式多樣的自律教育活動(dòng)

“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品?！焙诟駹柕倪@一精辟論述，在我國(guó)當(dāng)代青少年學(xué)生身上表現(xiàn)尤為突出。他們已不再滿足按照社會(huì)的常規(guī)教程，單純地做一個(gè)被教育者，而是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，把自己塑造成為一個(gè)自覺的主體。因此，要做好當(dāng)代青少年學(xué)生的思想政治工作和教育管理工作，就必須強(qiáng)化青少年學(xué)生的自律能力，引導(dǎo)青少年學(xué)生積極開展寓教于樂的自律教育活動(dòng)?？梢酝ㄟ^多渠道、多層次、多方位開展勤工助學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，勤工助學(xué)活動(dòng)是實(shí)施“三自”教育（自我教育、自我管理、自我服務(wù)），尤其是培養(yǎng)學(xué)生自律能力、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑和重要內(nèi)容。同時(shí)還可以加強(qiáng)“三術(shù)”活動(dòng)（學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)）為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，架設(shè)培養(yǎng)學(xué)生自律能力的橋梁，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

總之，衛(wèi)職院校學(xué)生自律機(jī)制的建設(shè)，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷迎難而上，銳意改革，按照高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的要求，以更廣闊的視野、更開放的姿態(tài)、更執(zhí)著的努力，通過各種先進(jìn)的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生自律習(xí)慣的養(yǎng)成，逐步形成衛(wèi)職院校加強(qiáng)學(xué)生自律行為養(yǎng)成的長(zhǎng)效機(jī)制，為國(guó)家、為個(gè)人發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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