帕勒斯特里那的創(chuàng)作風(fēng)格——音樂論文

    帕勒斯特里那的創(chuàng)作風(fēng)格是追求樸素，不需要華麗的伴奏，不需要優(yōu)美的辭藻，不需要在高檔的環(huán)境中，而是一顆虔誠的心，音樂是用心去感受的，用心去創(chuàng)造地，他不像當(dāng)今流行音樂的潮流，他不像現(xiàn)代音樂的伴奏，他不像古典音樂搭配，以景促情，創(chuàng)作音樂，而是靠一顆單純的心去創(chuàng)作。他的對位法與“激情風(fēng)格”的音樂表達相反的一種平穩(wěn)，自然的音樂進行著。早帕勒斯特里那中他的彌撒曲占有重要地位，他把天主教會最高儀式彌撒在祈禱文中作為歌詞，基調(diào)上結(jié)合教會的調(diào)式，通過橫向上聲的交替模仿，追求各聲部旋律的獨立性；在復(fù)調(diào)上基于線型對位，此對位如同數(shù)學(xué)中的一對一，以嚴(yán)格的不協(xié)和音用法，仰制旋律線的任意發(fā)展，使其成為自然的三和弦結(jié)構(gòu)，從而獲得明亮的奏響效果，可以從內(nèi)心世界喚醒人們的思想，并以主調(diào)音樂寫法，使歌詞演唱便于清晰，易于聽清楚字音，當(dāng)然他是以線型原理、和聲原理及主調(diào)原理相結(jié)合而成復(fù)調(diào)[4]。他是在16世界第一個對復(fù)調(diào)音樂有如此高的見解。他對復(fù)調(diào)音樂有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，強調(diào)音樂中各聲部的橫向旋律效果，主張作曲家盡力還其音樂的真面目，讓線條與線條相結(jié)合，20世界他的音樂風(fēng)格被很多音樂家越來越盛行、采納，因此至今他的復(fù)調(diào)樂曲還在宗教盛行。他繼承了尼德蘭樂派精湛的復(fù)調(diào)技巧，還創(chuàng)作了以自己的風(fēng)格形成的復(fù)調(diào)音樂并廣為以后發(fā)展，當(dāng)然與他時代相同的音樂家相比，他的音樂相對來說沒有其他音樂家的開放，變化音很少，因此他的音樂純凈和諧。他的旋律平穩(wěn)流暢，多數(shù)采用自然基調(diào)的教會調(diào)式，幾乎不需要伴奏樂器。他的創(chuàng)作音樂風(fēng)格主要有兩種。

一、線性對位

    主要是時旋律線條發(fā)展不依賴于縱向和聲的一種寫作手法[5]。聲部主要是上行與下行，同向與反向來決定節(jié)奏的變換，不用遵循音律的規(guī)則的風(fēng)格，他可以根據(jù)創(chuàng)作者自己去調(diào)配，因為每個創(chuàng)作者都是有不同的創(chuàng)作靈感。他需要精確的對位，對錯了就會有雜音，一首好曲就在于對位的好壞，位對準(zhǔn)了，聲音就準(zhǔn)了，就不會有雜音出現(xiàn)。這樣顯得樂曲聲音和諧，體現(xiàn)了和諧安詳之美。

二、教會式調(diào)式

    由于帕勒斯特里那從小生活在教會里沒，受教會的影響，對世俗的生活不滿，他的創(chuàng)作高峰時期也是在教會里，他把一生都奉獻給了教會的音樂創(chuàng)作中去，知道他去世調(diào)式音樂才逐漸取代了教會音樂。調(diào)性音樂就是我們所說的大小調(diào)，大小調(diào)等，然而帕勒斯特里那的宗教音樂中這種調(diào)式就非常多，因此受到現(xiàn)代人的應(yīng)用。彌撒曲就是利用教會調(diào)式創(chuàng)作得。其音很準(zhǔn)，咬字清晰。

三、帕勒斯特里那的風(fēng)格

    我們所說的帕勒斯特里那風(fēng)格是由著名的奧地利音樂家?？怂菇?jīng)過長時間的研究與專研所總結(jié)出來的。他的音樂在變他的作品更突出純凈，和諧，認(rèn)為人本來就很純凈要回到純凈的心理狀態(tài)下去生活，他的作品吸引那么多人不在于形式上的追求而在于心靈上的體會，在感受帕勒斯特里那的作品不是注重其華麗不華麗，而是他的采用傳統(tǒng)的詞匯，組合而成音樂的歌詞，內(nèi)容不在于豐富而在于樸素中蘊含著美感，他的音樂樸實中帶有基調(diào)的上下起伏，在起伏中而波動不是很大，但很規(guī)范。他的音樂在變現(xiàn)手法中沒有采用過多的修飾，而是樸實中不失平凡的美感，當(dāng)碰到不協(xié)和時他會采用其他手段進行修飾，這樣就形成了他獨特的風(fēng)格，不夠在這樣的情形下必須要掌握好一個度的用法，這樣的風(fēng)格至今音樂家們還在研究，并被廣泛的流傳作為典范學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。他是在西方第一個形成這樣風(fēng)格的人，他不像別的音樂家采用樂器伴奏來協(xié)調(diào)自我的音量和諧、他不像其他作曲家采用華麗的背景來掩蓋自己的音樂、他不像其他樂曲家采用華麗的辭藻來填充自己的音樂內(nèi)容。在他的彌撒曲中他不主張采用音符跳動大、不協(xié)和的和音，戲劇性歌詞等一切有損宗教精神信仰的音樂因素來主張自己的音樂。因此在不消減復(fù)調(diào)音樂的前提下，他會采用音程與節(jié)奏以及拉丁文字的統(tǒng)一協(xié)調(diào)來進行配合，這樣他的彌散曲給人聽起來就更加清晰，讓人更加理解其意思。帕勒斯特里那的整個一生都奉獻給了羅馬宗教的音樂中，他的作品對于羅馬宗教來說是一筆不可估量的財富?？梢园阉u價成文藝復(fù)興時代音樂創(chuàng)作中極大成者，是反宗教改革中最偉大，最杰出，最大貢獻的教堂音樂作曲家，他作品的風(fēng)格始終保持著真善美，將會對人們的音樂創(chuàng)作之路產(chǎn)生深遠影響。