試析中國傳統(tǒng)美學視野里的電影《白日焰火》

    近期備受關(guān)注的柏林電影節(jié)金熊獎獲獎影片《白日焰火》在大陸上映，并獲得了較好的票房成績，叫好又叫座，兼具商業(yè)片的票房又有文藝片的口碑，這部電影值得我們關(guān)注的東西很多。作為參加歐洲電影節(jié)獲獎的中國電影必然具有吸引評委的中國味道，除了反映中國的現(xiàn)實社會，在電影藝術(shù)手法《白日焰火》采用了中國傳統(tǒng)美學的虛實相生、虛實結(jié)合，以意為美、立象盡意的手法，發(fā)揚了中國文學美學的抒情傳統(tǒng)，給電影帶來了不同于一般懸疑片的清新風格和中國傳統(tǒng)特色。

一、虛實相生與電影人物形象、故事情節(jié)

    在人物形象的塑造方面，集導(dǎo)演、編劇于一身的刁亦男可謂高手，真真假假、虛虛實實、虛實結(jié)合、虛實相生，類似國畫計白當黑的藝術(shù)手法，即觀眾以為是真的，其實可能是假的，而當觀眾相信了假的時候，真的才真正出現(xiàn)了。用電影語言來說就是刁奕男導(dǎo)演在電影里設(shè)計了多個真真假假的出口和岔路，走到最后觀眾反而不知道應(yīng)該選擇哪一條主線。

    先談?wù)勁魅斯珔侵矩?，觀眾眼里不說有一千個吳志貞，起碼也有十個不一樣的吳志貞。影片開始試圖表現(xiàn)吳志貞是一個令人同情的受害者，沉默的羔羊。五年前她丈夫梁志軍被碎尸、拋尸，五年后兩個交往對象先后被殺，被警察說成“誰沾她誰倒霉”的女人，在洗衣店打工不時受到店老板的騷擾，五年前因為洗壞了一級皮氅，被其主人索賠一筆對她來說是賠不起的巨款，還好后來這個人不出現(xiàn)了。她外表瘦弱，臉色蒼白，眼神凄迷，每天晚上獨自坐車回去，過著孤寂、沉重的生活。隨著故事的發(fā)展，尤其是前警察張自力的出現(xiàn)，故事一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，真相像被剝開的洋蔥，一層一層露出來。先是發(fā)現(xiàn)她丈夫沒有死，因為五年前“失手”殺了人，自己裝死，五年后又殺了吳志貞的兩個追求者，后來在張自力的勸說下，吳志貞大膽地和警察合作抓捕并擊斃了梁志軍。碎尸、拋尸的兇手被終結(jié)了。電影到這里，這個女人的經(jīng)歷真是讓人唏噓，被一個又一個的男人欺負，難怪她看上去那么纖弱、凄美。這時命運似乎開始眷顧這個女人，她和張自力似乎走到了一起。令人意外的是，僅被提到過一次的皮氅出現(xiàn)了，張自力順藤摸瓜，查到了皮氅主人的妻子，“白日焰火”酒吧女老板，失意的她記得當年把她丈夫帶走的那個女人，因為“多美多爛的記憶都不會改變”。在張自力的說服下，在曖昧的環(huán)境里，吳志貞說出自己才是“失手”殺死皮氅主人的兇手的真相，最終被警察逮捕。

    導(dǎo)演一直在引導(dǎo)觀眾同情吳志貞，為她嘆息，一個受盡欺凌，逆來順受，無怨無求的傳統(tǒng)女人形象已經(jīng)樹立在觀眾心目中，因為她的外表，因為她的經(jīng)歷。然后揭開真相，這個真相幾乎讓人不敢相信，太不像了，清秀、帶有文藝氣質(zhì)的吳志貞太不像殺人兇手了，怎么可能殺人呢？而且梁志軍已經(jīng)死了，應(yīng)該是他殺的吧，否則他為什么去碎尸、拋尸？

    按照案件的真相來梳理一下故事，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演其實告訴了我們另外一個不同的吳志貞。五年前年她“失手殺人”，丈夫梁志軍犧牲自己成為“活死人”，她免受牢獄之災(zāi)。幾年之后她有了追求者，但兩個戀人逐一遇害，雖然她知道他們的死是梁志軍所為，她為保全自己隱而不發(fā)，因為牽出梁志軍就會連累自己。遇到張自力后，對新生活的向往讓她決定把為她頂罪的梁志軍給警察。導(dǎo)致梁志軍被當作九九年案件和新近碎尸案的作案人被擊斃。在張自力查到了“白日焰火”酒吧后，她對他“主動”了。但是他的選擇和當時她選擇把她丈夫交給警察一樣，她被張自力交給了警察，盡管他們一起吃的早餐，約好晚上“老地方”見面，盡管涂上紅唇的她變得有點嫵媚。導(dǎo)演告訴我們的第二個吳志貞是自私、冷漠、投機鉆營，唯利是圖的女人，她利用別人，也被別人利用，她出賣別人，也被別人出賣。觀眾不得不不情愿地推翻她原來的長相清純，外表柔弱，眼神凄迷、受盡欺凌，逆來順受的傳統(tǒng)女人形象，觀眾不得不重新判斷她其實是一個步步為營、機關(guān)算盡，最后卻誤了卿卿性命的女人。從西方的思維方式看，可以說吳志貞的行為符合人性，她追求自我、個性是人性的表現(xiàn)，別人可以為她犧牲，她可以犧牲別人，她也可以被別人犧牲。

    從假到“真”，“真”到假，最后假到真，導(dǎo)演有意制造了這樣一種連續(xù)的、劇烈的人物形象及故事情節(jié)的反差，最后的真相倒顯得有點假了。真是真真假假，假作真時真亦假。就像吳志貞稱梁志軍為“活死人”，這里就有真真假假的味道，無論是“活著的死人”還是“死了的活人”，對吳志貞來說就是她需要擺脫的人，如果她把他當作死人，他即使活著在她心中也死了。

二、 意象與電影畫面、鏡頭

    雖然整部片子呈現(xiàn)出冷峻、壓抑的基調(diào)，冬季冰封的寒冷，灰色調(diào)的畫面，都給人一種無形的壓力，但是導(dǎo)演重點呈現(xiàn)的是人物的狀態(tài)和情緒，所以這個原本震撼的故事，沒有恐怖的碎尸，沒有驚悚的揭秘，導(dǎo)演經(jīng)常用質(zhì)樸、意象化的鏡頭來控制畫面，采用中國傳統(tǒng)美學“立象以盡意”，以意為主的手法，也就是說以有限的畫面、鏡頭來表達更多、更深的意蘊，以少勝多，見微知著，這是深具中國傳統(tǒng)特色的含蓄的、理性的表達方式。 

    首先是“手”，在電影開頭張自力和妻子的“最后一次”，只看到手在動，聽到喘氣聲，“手”的畫面在這里是欲望和掙扎的表達。接著是煤廠傳送帶上黑色煤塊中蒼白的手，這個鏡頭不僅是黑與白的對比，還是生命逝去的悲哀表達。還有吳志貞為躲開洗衣店老板猥褻而被燙傷的手，而后張自力送來藥物，她包扎起來的手。燙傷的手是她所受到的傷害，包起來的手是張自力對她的保護，她多么需要的溫暖。吳志貞被捕前在洗衣店里難得的有點愜意地撫摸和欣賞自己涂了紅色指甲油的手，這是女性生命力回復(fù)、希望重生的表達，陸游的《釵頭鳳》有曰：“紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！”吳志貞涂了紅色指甲油的手終究也是錯。

    其次是“腳”，九九年前梁志軍的身份證被找到后，警察來到吳志貞住處，畫面上看到的是布簾后的一雙腳，還有哭聲，沒有看到人，這種表現(xiàn)手法堪比《紅樓夢》里王熙鳳第一次出場的未見其人先聞其聲，所謂“丹唇未啟笑先聞”。揭開布簾后見人不見臉，人在哭，臉被手捂住，這個畫面頗有“猶抱琵琶半遮面”的古典意味?！熬啪拍辍币彩请娪袄锓磸?fù)提到的重要意象，“九九”諧音“久久”，象征吳志貞、張自力、梁志軍等人長期受困，得不到解脫。

    再次是背影，吳志貞令人印象深刻的一個個背影，走路、滑冰、騎車、掛衣服、吸煙等等，表現(xiàn)出她的孤寂、封閉、冷漠和神秘。梁志軍也是由各種背影、側(cè)影來表現(xiàn)，他出現(xiàn)的大多數(shù)時候還戴著大帽子，幾乎沒有見過他的正面，這符合他作為所謂碎尸案兇手的隱形人身份。可以說導(dǎo)演給人物的鏡頭吝嗇到“惜墨如金”的程度，而正是如此吝嗇的鏡頭、質(zhì)樸的畫面帶來悠長的電影意境，并塑造出準確、生動的人物個性、形象。這就好像被稱為“馬一角”、“夏半邊”的南宋山水畫畫家馬遠、夏圭，常常構(gòu)圖于畫面一角或一半，這種形式不僅沒有給人畫面殘缺的感覺，反而令人覺得意味無窮，充滿了司空圖所說的“象外之象”“味外之旨”。

    最后是冰刀，冰刀是吳志貞與張自力滑冰的工具，伴隨著優(yōu)美、明快的圓舞曲《藍色多瑙河》“滑野冰”，這是他們最浪漫的一刻，很快畫面由明亮過度到黯淡，吳志貞漠然前行，張自力狼狽跟隨，兩人前后滑出冰場，滑向黑暗的邊緣地帶，孤獨、危險里又有著誘惑。同時，冰刀也是梁志軍的殺人利器，那是電影最殘忍的一刻。電影通過冰刀這個意象把這三個人聯(lián)系起來，三個有著不同目標的人：吳志貞要擺脫過去，獲得自由和愛情；張自力要破案、復(fù)仇，“輸?shù)寐稽c”；梁志軍則要維持和吳志貞的關(guān)系。他們的根本利益是矛盾的，卻又因為情愫彼此纏繞。

三、 電影的抒情性

    “白日焰火”四個字在電影里首先是一家夜總會的名字，也是吳志貞的噩夢和電影整個故事開始的地方，它指向被腐蝕、被敗壞的社會。在電影結(jié)尾處張自力燃放的白日焰火，短暫、熱烈，雖然不如夜空里的煙火那般絢爛、多彩，它仍是耀眼的，它存在過，在人的心里留下光亮。如果說“白日焰火”作為電影的中文片名代表一種夢境，電影的英文片名Black Coal Thin Ice則代表現(xiàn)實，一方面是黑色煤里的碎尸，另一方面是冰上的浪漫、殺人的冰刀，危險、誘人的刀尖上的浪漫。

    “白日焰火”承繼了中國的抒情傳統(tǒng)，它是開始也是結(jié)束，它既真實存在又瞬間消失，它表達出與中國古人類似的對時間流逝、物是人非的感慨。圣人孔子感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，體現(xiàn)出對時間的詩性領(lǐng)悟和抒情喟嘆，時間就像流水，永不停歇。書圣王右軍在《蘭亭序》中寫道，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，中國傳統(tǒng)的時間概念和生命美學的態(tài)度既不是畏懼生命的短暫，也不是追求宗教的來世的解脫、超越，而是追求對生命的體驗和對現(xiàn)實的審美超越。《周易·系辭上》云：生生之謂易。“易”就是變化，面對生命的無常、命運的捉弄，個體應(yīng)該也只有“順天應(yīng)人”才能改變命運。如果吳志貞、張自力曾經(jīng)給予彼此溫暖，即便短暫如煙火易冷，他們也得到了生命的新體驗，發(fā)現(xiàn)了煙火之美，即使在陰暗的白日，從而得到了解脫，完成了他們的自我救贖，片尾一個接一個或大或小、或上或下的焰火把電影的抒情性帶到高潮。

    電影的抒情性還體現(xiàn)在結(jié)尾張自力跳舞的那一段，歌曲來自迪斯科皇后歐陽菲菲的《向往》，也許因為張自力不善言辭，導(dǎo)演為他選這段舞這首歌，為他代言?！皦羿l(xiāng),你站在我的前方,擋住我的去向。夢鄉(xiāng),聽起來多么迷惘,我卻不彷徨。每當我走進夢鄉(xiāng),你在我身旁。每當我走出夢鄉(xiāng),你不知去向。啊,夢鄉(xiāng),我分秒都在等待，今夜走入夢鄉(xiāng)。夢鄉(xiāng),因為那里面有你所以我才向往?！彪娪皩τ诟星榈匿秩疽恢狈浅：睿綇堊粤μ柽@時，情感似乎找到了宣泄的途徑，變得有點像迪斯科舞曲的熱烈，電影的抒情性進一步得到體現(xiàn)。

    電影《白日焰火》擁有懸疑、驚悚的“重口味”元素，但是導(dǎo)演卻創(chuàng)新性地拍出文藝片的小清新味道，從中國傳統(tǒng)美學的角度來看，首先，電影在人物形象塑造以及故事情節(jié)方面做到了虛實相生，虛實結(jié)合，通過人物的狀態(tài)和情緒在若有若無之間帶動了故事情節(jié)的發(fā)展。其次，在電影畫面及鏡頭設(shè)計了幾個關(guān)鍵意象，表達出電影的質(zhì)感、厚重的思想和中國古典蘊味。最后，電影的抒情性表達得既含蓄又豐富，達到了“哀而不傷，怨而不怒”的境界。總之，電影《白日焰火》帶有中國傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學特征，這應(yīng)該是其征服柏林電影節(jié)評委的重要原因之一吧。