高職學(xué)生人文教育現(xiàn)狀及策略

摘要：目前高職的教育現(xiàn)狀堪憂，重知識(shí)技能輕人文，這勢(shì)必對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展存在一定的隱患。本文就高職學(xué)生人文素質(zhì)的一些現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)高職的人文素質(zhì)教育提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生  人文素質(zhì)  人文教育 現(xiàn)狀 策略

一、 引言

近年來，高職院校如雨后春筍般崛起，高職高專教育已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。但過快的發(fā)展趨勢(shì)難免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，有關(guān)大學(xué)生沖破道德底線的事件屢屢出現(xiàn)在各大媒體上。究其根本原因，是我們的大學(xué)生缺少人文精神，家庭、社會(huì)、學(xué)校缺乏人文教育的土壤。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”人文教育是一種發(fā)展人性、完善人格的教育，其最終目的是通過自我體驗(yàn)與心靈感悟達(dá)到人性境界的提升，造就健全的人格，為社會(huì)的發(fā)展提供能量和內(nèi)驅(qū)力。人的品德、價(jià)值觀不肯能靠科學(xué)技術(shù)去解決，只有靠人文教育才能完成這項(xiàng)使命。而人文教育的完善將更進(jìn)一步的優(yōu)化學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育和管理。目前我國(guó)高職教育正處于規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)化到內(nèi)涵提升的關(guān)鍵時(shí)期，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展能力，人文教育是關(guān)鍵之一。因此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得異常的重要和緊迫。

二、 高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1、 缺乏文化修養(yǎng)，言行舉止不文明。

由于忽視人文素質(zhì)教育導(dǎo)致不少學(xué)生文化修養(yǎng)較低，缺乏社會(huì)公德，不愛護(hù)公共環(huán)境，不講衛(wèi)生，宿舍垃圾成堆，垃圾隨意亂扔，不尊重老師、不尊重長(zhǎng)輩。語言粗俗，關(guān)注各種網(wǎng)絡(luò)用語，但傳統(tǒng)的語言文字功底較弱，甚至連常用的日常文書都表達(dá)不清，口頭表達(dá)能力較為欠缺。

2.缺乏集體榮譽(yù)感，思想浮躁。

當(dāng)今的社會(huì)主流影響，讓學(xué)生在校接受的專業(yè)教育中帶有復(fù)雜的實(shí)用主義色彩。重物質(zhì)、輕精神的心態(tài)在高職院校較為盛行，急功近利的意識(shí)較強(qiáng)。學(xué)生的目的只是為了找一份好工作，而在這個(gè)目的的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的行為導(dǎo)向注重物質(zhì)利益、缺乏人文精神。表現(xiàn)在：不熱心學(xué)校班級(jí)的集體活動(dòng)，對(duì)家庭、學(xué)校、國(guó)家的感情淡薄，無利可圖的事不做，只講索取、不講奉獻(xiàn)。

3、 以自我為中心，人際關(guān)系不和諧。

個(gè)人主義傾向較強(qiáng)，不愿接納異己。在道德的評(píng)價(jià)上存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律人、寬以待己，談?wù)撍硕?，針?duì)自己少。與人交往中表現(xiàn)出傲慢自私，不夠尊重他人，缺乏寬容與諒解意識(shí)，不能設(shè)身處地進(jìn)行換位思考，特別強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，而忽視自己應(yīng)盡的義務(wù)。因此在集體生活中極易因?yàn)橐恍┘?xì)小的事情寸步不讓、針鋒相對(duì)，宿舍矛盾不斷，而產(chǎn)生了矛盾一味責(zé)怪他人，很少對(duì)自身進(jìn)行反省。這些導(dǎo)致了高職學(xué)生的人際關(guān)系不和諧。

4、缺乏自律意識(shí)和自覺性

高職學(xué)生道德生活中普遍存在知而不行、知而錯(cuò)行的現(xiàn)象。課堂上隨意遲到曠課，無視教室和其他學(xué)生的存在，玩手機(jī)、說話?？紙?chǎng)上作弊，公共場(chǎng)所亂扔垃圾，餐廳長(zhǎng)流水、教室長(zhǎng)明燈，毫無顧忌地當(dāng)眾接吻。這一些列行為不是他們沒有道德理念，而是他們?nèi)鄙賹?duì)自己的約束和自律，自由散漫。

5、對(duì)人生、生命的認(rèn)識(shí)殘缺，人格不健全。

高職學(xué)生文化底蘊(yùn)相對(duì)于本科以上學(xué)生更為薄弱，對(duì)人文知識(shí)了解甚少。文化底蘊(yùn)的淡薄導(dǎo)致對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、人生價(jià)值、人生意義的理解和把握貧乏甚至扭曲。岳家鑫事件就是大學(xué)生漠視生命的極端表現(xiàn)。其他諸如打架斗毆、使用兇器、不順心就輕生、對(duì)他人冷漠，在一定程度上反映了大學(xué)生對(duì)生命的權(quán)利和尊嚴(yán)的輕視和踐踏。對(duì)人生、生命認(rèn)識(shí)的殘缺勢(shì)必帶來個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)的缺乏、理想和信念的缺失，甚至造成人格的缺陷和人性的扭曲。

三、高職學(xué)生人文素質(zhì)缺失的原因

1、社會(huì)主流因素

中國(guó)自改革開放后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，由此而產(chǎn)生大量科技人才需求使得人才市場(chǎng)中的專業(yè)技術(shù)人才緊俏，技術(shù)型人才在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)日趨明顯。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的越來越大，人們普遍關(guān)注怎樣在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成為強(qiáng)者，社會(huì)上掀起了“文憑熱、證書熱”，大學(xué)生努力提高自己的文憑，把它作為改變命運(yùn)的跳板。如此培養(yǎng)科技人才的高等教育成為工業(yè)發(fā)展的附庸。高等教育的功利主義增長(zhǎng)了，而人文精神減弱了。在中國(guó)，悠久的重文化、重修養(yǎng)的人文傳統(tǒng)逐漸淡化。

2、高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的影響

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向、走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展的道路。這樣的定位使高職院校比本科院校面臨更大的招生和就壓壓力。在這個(gè)巨大的壓力面前，高職院校不可避免地把注意力放在了專業(yè)技能方面，幾乎所有開設(shè)的課程、設(shè)置的專業(yè)都圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)動(dòng)，從而忽視了人文教育。而高職學(xué)生的招生生源決定了學(xué)生普遍成績(jī)差，素質(zhì)偏低，因此在人文素質(zhì)方面比其他的院校問題更為嚴(yán)重。

四、高職院校加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的策略

1、轉(zhuǎn)變思想觀念、高度重視高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育

改變以往只注重技能訓(xùn)練的技術(shù)教育，而轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展教育。高職教育決不能簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)技能培訓(xùn)與技巧訓(xùn)練。

我國(guó)著名教育家楊叔子說：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是“育人”，而非“制器”，是培養(yǎng)高級(jí)人材，而非制造高檔器材?！睆奈覈?guó)21世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略來看，“職業(yè)技術(shù)人才不禁要具備扎實(shí)的理論知識(shí)和高起點(diǎn)的專業(yè)技能，還必須具有深厚的文化底蘊(yùn)、健全的人格、健康的心理素質(zhì)、高尚的道德觀念、較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)?！币虼宋覀兟殬I(yè)教育既要給予學(xué)生“謀生之術(shù)”——職業(yè)知識(shí)和技術(shù)，也要給予學(xué)生“立世之本”——職業(yè)道德；既要給予他們“處世之道”——做事方法、辦事能力，還要給予他們“成業(yè)之策”——開拓和創(chuàng)新能力。

2、 合理設(shè)置課程，融入人文教育

鑒于職業(yè)院校人才培養(yǎng)模式的特殊性，在保障專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)上，加強(qiáng)現(xiàn)有課程的整合，融入文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文方面教育來提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、道德情操，鼓勵(lì)專業(yè)教師在教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育，并從職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)能力等方面加強(qiáng)人文課程建設(shè)，多開展選修課、講座、報(bào)告等形式輔助進(jìn)行人文教育。

3、注重校園文化建設(shè)，建構(gòu)有自身特色的校園文化

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”人文環(huán)境是一個(gè)無形的教育資源，人文教育是知識(shí)內(nèi)化、養(yǎng)成的過程。濃郁的文化氛圍和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，校園文化是不可替代的人文教育資源。因此職業(yè)院校應(yīng)積極開展校園文化建設(shè)，建構(gòu)有自身特色的校園文化，包括人文景觀建筑、舉辦社科講座、文化藝術(shù)節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)、演講賽、辯論賽、讀書活動(dòng)、人文教育網(wǎng)站論壇等培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感、團(tuán)隊(duì)合作精神。組織學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)、參加社區(qū)服務(wù)、獻(xiàn)愛心、青年志愿者等各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生敬崗愛業(yè)、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)精神及協(xié)調(diào)組織能力。這些有針對(duì)性的校園文化活動(dòng)可以把課堂上學(xué)到的人文知識(shí)和理論內(nèi)化、升華、集結(jié)成社會(huì)需要的人文素質(zhì)和人文精神。

4、關(guān)注區(qū)域文化和工業(yè)文化，彰顯職業(yè)教育的文化特色

高職院校面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辦學(xué)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)、與區(qū)域經(jīng)濟(jì)有著密切關(guān)系。在校園景觀上融入?yún)^(qū)域文化的山水人文景觀，在校園文化活動(dòng)中融入?yún)^(qū)域特色的藝術(shù)形式，在課程體系中設(shè)置有區(qū)域文化的課程，對(duì)學(xué)生盡快融入地方文化大有裨益。

另外工業(yè)文化是優(yōu)秀企業(yè)文化的集成和結(jié)晶，應(yīng)將優(yōu)秀的企業(yè)文化價(jià)值體系融入到高職教育培養(yǎng)全過程，優(yōu)化教學(xué)硬件設(shè)施、營(yíng)造鮮明的工業(yè)文化空間和職業(yè)人文環(huán)境，引進(jìn)先進(jìn)企業(yè)的優(yōu)秀精神文化，吸取先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生“上學(xué)如上班，上課如上崗?！睘轫樌呱仙鐣?huì)、走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

5、加強(qiáng)輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

輔導(dǎo)員是大學(xué)生的直接管理者和思想教育的重要工作者，肩負(fù)起“人生導(dǎo)師”的重要職責(zé)，所以輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)于大學(xué)生的人文教育起到至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員在工作中不禁要顧及自己的工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，更要關(guān)注學(xué)生一言一行，了解他們的感受和需求，營(yíng)造一個(gè)亦師亦友、親近而又和諧的師生關(guān)系，“親其師，信其道”，便是如此。

（1）重視入學(xué)教育。新生剛?cè)雽W(xué)，對(duì)大學(xué)生活感到陌生、好奇而又向往，因?yàn)槟吧悦悦＃驗(yàn)橄蛲郧笾麖?qiáng)，此時(shí)的輔導(dǎo)員要擔(dān)負(fù)起學(xué)生的領(lǐng)路人，在大學(xué)生活這張空白紙上為學(xué)生指明生活學(xué)習(xí)的目標(biāo)和理想，激勵(lì)起他們奮發(fā)向上的激情，明確大學(xué)生應(yīng)有的文明言行。

（2）加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。深入學(xué)生，多與學(xué)生談話，充分了解他們的學(xué)習(xí)狀況、興趣愛好、思想狀況、未來預(yù)期以及性格特征，為學(xué)生建立個(gè)人檔案，以人為本，因材施教。只有這樣，對(duì)于學(xué)生重出現(xiàn)的矛盾和不良情緒才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及早處理，并很快抓住癥結(jié)，對(duì)癥下藥。在于學(xué)生談話中，尊重學(xué)生人格，多站在學(xué)生立場(chǎng)思考，讓學(xué)生沐浴愛的陽(yáng)光，對(duì)老師產(chǎn)生認(rèn)同感。嚴(yán)慈相濟(jì)、恩威并重，在語言表達(dá)上要言淺意深，有針對(duì)性、邏輯性、啟發(fā)性、警策性，把人文教育潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透到學(xué)生心中。

（3）營(yíng)造良好的班級(jí)人文環(huán)境。首先重視班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)，學(xué)風(fēng)不單是學(xué)生上好課，而是以此為前提，根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況和未來職業(yè)理想，積極主動(dòng)地自學(xué)。學(xué)風(fēng)是一個(gè)班級(jí)班風(fēng)的靈魂，只有一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)好，才能引領(lǐng)學(xué)生積極上進(jìn)，有進(jìn)取心，才能有利于學(xué)生人文素質(zhì)的形成。

其次重視班級(jí)的文化建設(shè)，班級(jí)文化是校園文化的組成部分，其潛移默化的濡染作用是課堂教學(xué)所不能替代的?？梢圆扇≈黝}班會(huì)活動(dòng)、宿舍文化活動(dòng)，以多種形式的文化主題，人人參與，從而帶動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，在活動(dòng)中受教益、手熏陶，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。

五、結(jié)論

高職院校教育的目的不僅僅是為了找到一份好工作，其真正的目的在于“育人”。如果不扭轉(zhuǎn)人文素質(zhì)缺失狀況，發(fā)展下去，高職院校培養(yǎng)的是“有知識(shí)五文明”、“重個(gè)人成功而不講社會(huì)責(zé)任”的問題青年，而不是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。因此，高職院校不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，更要站在社會(huì)發(fā)展的前沿，培養(yǎng)有助于社會(huì)主義發(fā)展的具有高素質(zhì)、高技能的雙屬性人才，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的主力軍。

參考書目

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