由《相似形》看男權(quán)社會(huì)下女性“他者”的地位

《相似形》通過一個(gè)母親收到女兒來信后引起的一系列回憶，講述了這個(gè)母親在女兒的成長(zhǎng)中不斷看到自己的影子，展現(xiàn)出對(duì)女兒復(fù)雜的感情，進(jìn)而解讀出母女之間微妙的情感關(guān)系。傳統(tǒng)的道德觀念中一直認(rèn)為，母親是具有母性的，是必須給予孩子無私的愛的偉大的奉獻(xiàn)者?！断嗨菩巍穭t通過母親復(fù)雜的心理感受，為我們勾勒出“母愛”的真正景象，揭示出母親背后隱含的男權(quán)話語下對(duì)女性的壓抑。

一、“他者”地位的傳承

作品中的母親明子是個(gè)傳統(tǒng)的家庭主婦，平?；顒?dòng)的場(chǎng)所基本限定在家庭這個(gè)小世界里，料理家務(wù)、侍候丈夫孩子，很小心地按照“生活”的要求而生活著的女人。正如文中所說的“在這個(gè)世代相傳的家里，我完全按照婆母教我的那樣，順當(dāng)?shù)鬲?dú)自的打理下來……從婆母身上承受下來的種種有形無形的“遺產(chǎn)”，我都全盤接受，問心無愧”。她知道自己身為女性的身份，就必須按照社會(huì)要求的那樣生活，這種要求就是做一個(gè)符合男性社會(huì)要求的“規(guī)范女人”。

    在女兒小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，明子開始留意到，女兒不僅與自己容貌相似，而且行為、喜好、脾氣秉性都很相像。她仿佛能讀懂自己心思一樣的做自己本打算做的事情，比如讀懂丈夫的心思而去拿盛咸梅干的小缽、為開脫尷尬局面而趕走蛾子、與自己同仇敵愾的對(duì)付小姑子等，因此“我感到她就是坐在我旁邊的一個(gè)小號(hào)的我”。

母女間的這種相似就像鏡子一樣，不僅是生活習(xí)慣的相似，甚至心態(tài)也相似。在“骨折”事件中，初子嫁禍同學(xué)的經(jīng)歷也讓明子想到自己小時(shí)候也發(fā)生過類似的事情。這樣的事情，不僅讓“我”“頭腦里一片空白，一絲絲涼氣從我腦后升起”。隨著初子的發(fā)育，敏銳的母親能深刻感受到女兒的體臭，這更讓母親感到女兒已經(jīng)漸漸變成了另外一個(gè)自己。女兒不僅非常敏感的覺察他人的情緒，還經(jīng)常在母親之前搶先一步把事情料理好，在家里就像是一個(gè)從我身上分離出來的“另一個(gè)主婦”。點(diǎn)心店少東家的來訪，更讓母女倆的心理出現(xiàn)了微妙的變化。母親給自己涂上了平時(shí)不怎么抹的口紅，女兒則穿上了只有外出時(shí)才穿的淺黃色連衣裙。    在男權(quán)社會(huì)，女人想的只是找一個(gè)理想的男人并依附于他、為他甘愿付出一切。這種依附本身就是一副沉重的鐐銬。在男權(quán)社會(huì)，女人是社會(huì)的依附和附屬品，整個(gè)社會(huì)都忽略甚至漠視女性作為具有獨(dú)立人格的人的主體意義和主體地位的存在。社會(huì)這樣看待女性，最悲哀的是，女性也這樣看待自己，將自己的理想、幸福、命運(yùn)維系于男人。于是，從婆母到母親再到女兒，她們對(duì)自己這種男權(quán)社會(huì)下的“他者”地位坦然接受并世代傳承。

二、對(duì)“他者”地位的厭惡

明子在談及自己的生活狀況時(shí)，多次用到“問心無愧”一詞。她對(duì)姑婆、丈夫、孩子確實(shí)盡到了一個(gè)女兒、妻子、母親的職責(zé)。然而這種“問心無愧”是以壓抑自我為代價(jià)的。波伏娃在《第二性》中說，“大多數(shù)女人對(duì)她們的女性狀況既需要又憎惡”。

初子繼承了她母親的敏感，她在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候就感受到母親的冷淡與厭惡，因此也刻意回避自己的母親。她選擇去外地讀書、工作、結(jié)婚，甚至生了孩子也沒告知母親。她以為母親對(duì)自己厭惡是因?yàn)橹啬休p女的老傳統(tǒng)，然而這只是表面的原因。正如西蒙·波伏娃所言：孩子是替身，是母親第二個(gè)自我。在初子小的時(shí)候，明子并沒有表現(xiàn)出對(duì)女兒的厭惡。但從小學(xué)三年級(jí)開始，“我”不斷的從女兒身上看到自己成長(zhǎng)為“女人”的經(jīng)歷，對(duì)自己性別的厭惡感也相應(yīng)的傳遞到“第二個(gè)自我”上。文中母親對(duì)女兒的厭惡根本上是對(duì)自身女性狀況的厭惡，女性總是作為男性的附屬，自己的一切行為都不是出于自我意識(shí)的需要，而是為了符合社會(huì)對(duì)女性的要求。

此外，女兒的青春、敏感、能干，使同為女性的母親感受到對(duì)自身的威脅，她嫉妒這個(gè)與自己相似卻比自己更少受到禁錮的女人。女兒與少東家出游，讓“我”心煩意亂，想象中將自己和女兒融為一體，并體會(huì)到身體被男子點(diǎn)燃融化的快感。只有在想象中，她才能稍微擺脫一點(diǎn)社會(huì)對(duì)自己身份的束縛。

明子說：“大概天下為人母親的對(duì)自己的女兒都會(huì)有這種感情的。一般來說，當(dāng)母親的那種感情不過如此，它就好比乳白色的小小的泡沫，從叫做“生活”的沼澤地下面，偶爾浮現(xiàn)出來，而生活又重疊在我們祖先的累累白骨之上。當(dāng)我們才剛剛意識(shí)到它時(shí)，它卻在沼澤的浮面上，不知不覺地破裂了，然后散發(fā)到空中，不見了蹤影。也許我正是用放大鏡觀察著這種感情生活過來的吧?！币?yàn)槊髯拥拿舾校阅苷媲懈惺艿阶约簩?duì)女兒細(xì)微的情感。這就像放大鏡一樣，讓我們也看到了母親這一角色內(nèi)心深處對(duì)女人本身的真切感受。

文中母親對(duì)女兒的厭惡可以分為兩種形式。一種是對(duì)作為自己替身存在的自我女性狀況的厭惡;另一種則是對(duì)超越了替身、另一個(gè)同性的厭惡。無論哪種厭惡，其本源都是母女倆所處的男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)。男權(quán)社會(huì)中生活的女性對(duì)自己的性別狀況憎惡不已，同時(shí)女性對(duì)其又有需要——通過做一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的女人實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這樣一來女性為了所謂的存在證明相互爭(zhēng)斗，相互厭惡?？梢哉f其本質(zhì)完全是為了取悅男權(quán)社會(huì)。原文中一個(gè)有趣的人物——老太太的出現(xiàn)，引導(dǎo)“我”對(duì)母女關(guān)系和所謂的“母愛”進(jìn)行思考，解析出其中真實(shí)圖像。在夢(mèng)中與老太太的相遇徹底將母愛的虛圖解剖開來，“這是女人的血呀把它傳給你的女兒，再傳給她的女兒，傳下去只是一種責(zé)任……所謂的母愛在哪里？不就是男性制造出來的幻影？有的僅僅是血”。女人的血傳下去是為了服務(wù)于整個(gè)社會(huì)，女人的血只是為社會(huì)的繁衍服務(wù)的，所謂的“母愛”只是男權(quán)社會(huì)為了維護(hù)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的口號(hào)。

三、被壓抑的人性

    明子拿著削得細(xì)而尖且鋒利無比的鉛筆，瞄準(zhǔn)自己的親生女兒，想要?dú)⑺浪?。這讓我們不禁對(duì)母性的本能性產(chǎn)生質(zhì)疑。我們認(rèn)為，母愛是為人母的自然性，這種天性是不可違背的。母親就應(yīng)該去生養(yǎng)，母親就應(yīng)該給予孩子無私的愛?！断嗨菩巍穭t通過對(duì)母親心理的深入細(xì)致刻畫，讓我們對(duì)此產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。母親為人母的前提是，她是一個(gè)人。人具有的人性就包括美好與丑惡。但社會(huì)賦予女性母親這樣的身份，用傳統(tǒng)的道德觀念壓制她，從婆母到母親再到女兒，世世代代都要承受“有形無形的遺產(chǎn)”，這本身是否就是一種男權(quán)社會(huì)下對(duì)女性人性的壓制呢？

《第二性》對(duì)母愛的自然性有著這樣的論述“這些例子全部證明，根本不存在母性的‘本能’：不管怎么說，反正本能這個(gè)詞對(duì)人類不適用。母親的態(tài)度，取決于她的整體處境以及她對(duì)此的反映” 由此看來，所謂的母性和母愛不是自然的東西，它和每個(gè)女性自身的生活環(huán)境有著很大的聯(lián)系。文中出現(xiàn)的“我”是一個(gè)被壓抑夢(mèng)想的、在被“生活”壓在暗無天日的最底層的女人，她自己的處境決定了她對(duì)同是女性的女兒的態(tài)度，在對(duì)女兒的厭惡情緒中最終認(rèn)識(shí)到母愛只是男性的幻影，自己和女兒同是男權(quán)社會(huì)的“產(chǎn)品”。

女人一切行為都以男權(quán)社會(huì)的要求為出發(fā)點(diǎn)，并最終被迫或有意識(shí)地成為符合要求但無自我意識(shí)的“合格產(chǎn)品”。這種被壓抑的現(xiàn)狀最終導(dǎo)致女性對(duì)自我性別狀況產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭惡感，并延伸至“第二自我”——女兒的身上。與此同時(shí)，女性對(duì)自我性別狀況又有強(qiáng)烈的需要，所以母親又將女兒看成是對(duì)其造成威脅的同性他者，并由此對(duì)女兒產(chǎn)生了雙重憎惡感。

由此可以看出，所謂的傳統(tǒng)的“母愛”本質(zhì)上是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，男性一直用母愛“本能性”“自然性”來掩蓋其真相，目的是為了讓女人的血為男性社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)，一代又一代的女性按照社會(huì)的要求去生育并將孩子（特別是女孩）養(yǎng)育成社會(huì)需要的“合格產(chǎn)品”?？梢哉f文中對(duì)這對(duì)母女的設(shè)定是對(duì)傳統(tǒng)母愛的質(zhì)疑，其不過是“男性制造出來的幻影”。女性只有突破男權(quán)社會(huì)要求的“婦德”規(guī)范，作為具有自我意識(shí)的個(gè)體而不是“合格產(chǎn)品”存在時(shí)，其與外界的關(guān)系才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的一面，母親與女兒兩者的關(guān)系的圖畫才會(huì)是母女按自己思想描畫的真像。