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馬家窯文化彩陶紋飾演的發(fā)展演變
作者:袁志翔來(lái)源:原創(chuàng)日期:2014-03-15人氣:915
1、石嶺下、馬家窯類型時(shí)期的網(wǎng)紋
在馬家窯文化的初期,以石嶺下類型文化位置。這個(gè)時(shí)期的紋飾多以魚類紋飾存在于日常用具罐和瓶之上。藝術(shù)源于生活,因此我們可以發(fā)現(xiàn),那時(shí)候馬家窯地區(qū)存在著大量的魚類,而此地區(qū)的人以魚類作為日常生活的重要飲食。彩陶紋飾上的魚紋飾,一方面反映了人民生產(chǎn)生活的勞作方式,另一方面也體現(xiàn)了出了當(dāng)時(shí)人們開始對(duì)于美產(chǎn)生追求。生活已經(jīng)不再局限于枯燥單調(diào)的方式,并將這種美好的情愫寄托在日常必需品之中。從而使之有一個(gè)良好的精神寄托和對(duì)美好生活的期待。
同時(shí),我們可以看出這些都是馬家窯地區(qū)人民對(duì)美好生活的期待。在這些圖案紋飾之中,我們也可以了解到馬家窯當(dāng)?shù)厣钪薪?jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。對(duì)于臨水(洮河、湟河、黃河等)而居的馬家窯人,從地理上,我們可以清晰的看到馬家窯人對(duì)于水產(chǎn)食物的一來(lái)。同時(shí),作為捕魚的重要工具漁網(wǎng)來(lái)說(shuō),馬家窯人民對(duì)此也擁有著深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)他們來(lái)說(shuō),漁網(wǎng)不僅僅是一個(gè)生產(chǎn)工具,更是其保證生活繼續(xù)的必需品。因此,從實(shí)際的感官刺激到抽象的藝術(shù)表達(dá),這是馬家窯地區(qū)人民根據(jù)其自身的主觀認(rèn)識(shí)而達(dá)成的對(duì)自然界的膜拜。所以我們可以看到,網(wǎng)紋也是馬家窯文化陶器紋飾的主要紋飾。
2、半山類型時(shí)期的網(wǎng)紋
在生產(chǎn)力有所發(fā)展的半山類型時(shí)期,人類面臨的主要問(wèn)題還是生存問(wèn)題。但是這個(gè)使其的馬家窯人已經(jīng)對(duì)于部落的強(qiáng)大有了深刻的認(rèn)識(shí),因此,他們便開始重視生育和繁殖。因此,從這個(gè)時(shí)期的圖案上,我們可以看出和魚有關(guān)的紋飾的具體化和繁殖化的表現(xiàn),魚鱗漁網(wǎng)的密集象征著子子孫孫的繁衍不息。在將希望寄托與藝術(shù)手法表達(dá)的時(shí)候,也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平,因此從逐步完善的圖形到抽象化的色彩,都可以讓我們清晰的了解當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵。
在馬家窯文化的初期,以石嶺下類型文化位置。這個(gè)時(shí)期的紋飾多以魚類紋飾存在于日常用具罐和瓶之上。藝術(shù)源于生活,因此我們可以發(fā)現(xiàn),那時(shí)候馬家窯地區(qū)存在著大量的魚類,而此地區(qū)的人以魚類作為日常生活的重要飲食。彩陶紋飾上的魚紋飾,一方面反映了人民生產(chǎn)生活的勞作方式,另一方面也體現(xiàn)了出了當(dāng)時(shí)人們開始對(duì)于美產(chǎn)生追求。生活已經(jīng)不再局限于枯燥單調(diào)的方式,并將這種美好的情愫寄托在日常必需品之中。從而使之有一個(gè)良好的精神寄托和對(duì)美好生活的期待。
同時(shí),我們可以看出這些都是馬家窯地區(qū)人民對(duì)美好生活的期待。在這些圖案紋飾之中,我們也可以了解到馬家窯當(dāng)?shù)厣钪薪?jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。對(duì)于臨水(洮河、湟河、黃河等)而居的馬家窯人,從地理上,我們可以清晰的看到馬家窯人對(duì)于水產(chǎn)食物的一來(lái)。同時(shí),作為捕魚的重要工具漁網(wǎng)來(lái)說(shuō),馬家窯人民對(duì)此也擁有著深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)他們來(lái)說(shuō),漁網(wǎng)不僅僅是一個(gè)生產(chǎn)工具,更是其保證生活繼續(xù)的必需品。因此,從實(shí)際的感官刺激到抽象的藝術(shù)表達(dá),這是馬家窯地區(qū)人民根據(jù)其自身的主觀認(rèn)識(shí)而達(dá)成的對(duì)自然界的膜拜。所以我們可以看到,網(wǎng)紋也是馬家窯文化陶器紋飾的主要紋飾。
2、半山類型時(shí)期的網(wǎng)紋
在生產(chǎn)力有所發(fā)展的半山類型時(shí)期,人類面臨的主要問(wèn)題還是生存問(wèn)題。但是這個(gè)使其的馬家窯人已經(jīng)對(duì)于部落的強(qiáng)大有了深刻的認(rèn)識(shí),因此,他們便開始重視生育和繁殖。因此,從這個(gè)時(shí)期的圖案上,我們可以看出和魚有關(guān)的紋飾的具體化和繁殖化的表現(xiàn),魚鱗漁網(wǎng)的密集象征著子子孫孫的繁衍不息。在將希望寄托與藝術(shù)手法表達(dá)的時(shí)候,也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平,因此從逐步完善的圖形到抽象化的色彩,都可以讓我們清晰的了解當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵。
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