克服“滿堂灌”，注重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)

長(zhǎng)期以來，受應(yīng)試教育和教師本位思想的影響，教師比較習(xí)慣于通過系統(tǒng)講授，把現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)厝o學(xué)生。評(píng)價(jià)一堂課的標(biāo)準(zhǔn)也主要側(cè)重于教師講的功夫。課堂教學(xué)成了教師表演的“獨(dú)角戲”。為了提高課堂效益，使學(xué)生占有更多知識(shí)，教師追求課堂容量的最大化。課堂教學(xué)變成了教師的“滿堂灌”。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是基于這樣的假設(shè)：一是受“科學(xué)理性主義”的影響，認(rèn)為教學(xué)就是輸入——輸出的活動(dòng)，學(xué)校是工廠，學(xué)生是產(chǎn)品，教師就是加工的機(jī)器，追求的是效率和產(chǎn)品規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)化。二是認(rèn)為知識(shí)是外在于人的客觀存在，教學(xué)就是接受知識(shí)的過程，而不把知識(shí)看做動(dòng)態(tài)的師生共同建構(gòu)的、生成的過程。三是認(rèn)為學(xué)生是容器，大腦是倉(cāng)庫(kù)，知識(shí)掌握的越多越好。這些假設(shè)導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)陷入一個(gè)怪圈，活生生的生命窒息于接受知識(shí)、占有知識(shí)的汪洋大海之中，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，也最終否定了教師在教學(xué)中所具有的真正的指導(dǎo)作用。

為了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，提高用數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法研究問題的能力，有必要在一些章節(jié)使用“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式。所得“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式，就是教師根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、學(xué)生的思想、知識(shí)、能力水平將教材劃分為一個(gè)一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，然后遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、聽講等途徑主動(dòng)去研究問題，總結(jié)規(guī)律，以達(dá)到獲取知識(shí)、發(fā)展能力、提高認(rèn)識(shí)的目的。

引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式可以按下面三個(gè)基本程序進(jìn)行：

第一、劃分發(fā)現(xiàn)過程，確定教學(xué)要求。教師在研究教材和了解學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上，將教材劃分為一個(gè)一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，并制定出包括知識(shí)、能力、覺悟在內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)要求。所謂發(fā)現(xiàn)過程就是以教材中某一知識(shí)或問題為中心，自提出問題開始直到實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證、鞏固和運(yùn)用的整個(gè)教學(xué)過程。

第二、努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的情境。要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件；保證學(xué)生有充分的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)間；教師要熱情地贊楊和支持學(xué)生所提出的精辟、獨(dú)創(chuàng)見解；教師要用民主、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，允許他們提出不同見解；提倡師生之間、學(xué)生之間相互尊重。

第三、嚴(yán)密組織教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)決不是一種自發(fā)的活動(dòng)，這是在教師的嚴(yán)密組織和積極的引導(dǎo)下進(jìn)行的。這一過程大致遵循這樣的程序：設(shè)置情景、提供材料，給出問題、引導(dǎo)分析，得出結(jié)論、精講要點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)際、得出啟示。