《低俗小說(shuō)》——昆汀式反傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)

縱觀美國(guó)電影史，昆汀·塔倫蒂諾的電影作品極具自己的特色，他的電影不僅具有濃厚的后現(xiàn)代主義色彩，更是打破了傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)的視聽(tīng)化表達(dá)，追求反傳統(tǒng)式的黑色暴力美學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作?！兜退仔≌f(shuō)》的電影創(chuàng)作充滿著對(duì)于傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)的解構(gòu)和反叛，鏡頭中有著突出的復(fù)制拼貼、戲仿、反諷等后現(xiàn)代的色彩，昆汀更是將這些特點(diǎn)深入的糅雜在敘事的狂歡、人物的解構(gòu)、語(yǔ)言的“滑稽”解釋上，由此創(chuàng)作出對(duì)傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)反叛的經(jīng)典之作。本文通過(guò)敘事的狂歡、人物的解構(gòu)、語(yǔ)言的“滑稽”解釋三個(gè)方面對(duì)《低俗小說(shuō)》的視聽(tīng)元素進(jìn)行深度解剖，挖掘出它獨(dú)具特色的風(fēng)格表達(dá)。

一、敘事的狂歡

（一）影片的敘事結(jié)構(gòu)

從敘事結(jié)構(gòu)上看，電影《低俗小說(shuō)》是由“文森特與馬沙的妻子”、“金表”、“邦妮的處境”三個(gè)部分組成。《低俗小說(shuō)》在敘事上并未按照傳統(tǒng)的線性時(shí)間順序進(jìn)行敘事，而是把情節(jié)碎片化處理進(jìn)行重新的拼貼和重組，從而讓這些鏡頭產(chǎn)生新的意味。在敘事的推動(dòng)上，昆汀·塔倫蒂諾運(yùn)用希區(qū)柯克式的懸念讓觀眾在觀看影片時(shí)產(chǎn)生一種想要探索的欲望，急于見(jiàn)證影片的真實(shí)原貌。《低俗小說(shuō)》雖然故事結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單明了，但是每個(gè)部分的最后總是會(huì)有意外出現(xiàn)，正是因?yàn)檫@些意外，三個(gè)故事的主人公在圓形結(jié)構(gòu)的故事中循環(huán)往復(fù)，好像故事永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。例如，殺手朱爾斯在殺人前背誦了一段 《圣經(jīng)》，但是當(dāng)他背誦完后不帶一絲憐憫地開(kāi)槍殺人，影片的結(jié)尾處，朱爾斯又一次拿出《圣經(jīng)》背誦，這一次他卻沒(méi)有開(kāi)槍殺人，選擇了對(duì)于自己的救贖。昆汀·塔倫蒂諾解構(gòu)了宏達(dá)敘事，賦予許多細(xì)節(jié)的道具來(lái)增強(qiáng)懸念，帶領(lǐng)觀眾一步一步解開(kāi)謎團(tuán)。

（二）敘事的反叛

影片的三個(gè)故事都是昆汀采用非傳統(tǒng)的敘事方法創(chuàng)作，反叛是他典型的創(chuàng)作風(fēng)格特色。在第一個(gè)故事中，文森特接到馬沙的任務(wù)讓他陪米婭一晚上，但是電影的劇情并未直接出現(xiàn)文森特和米婭見(jiàn)面的場(chǎng)景，而是作為癮君子的文森特去購(gòu)買強(qiáng)力毒品，這也為之后的劇情埋下伏筆。在文森特和米婭經(jīng)過(guò)一晚愉快的相處后，米婭誤吸食文森特大衣里的毒藥差點(diǎn)送命，最后命懸一線的時(shí)候被搶救回來(lái)。在影片的第二個(gè)故事“金表”中，金表作為重要的道具為劇情穿針引線，布奇對(duì)父親留給自己的遺物金表十分珍惜，布奇在違背馬沙的諾言后，在逃離中丟失金表，為了取回金表與文森特、馬沙遭遇了一系列驚奇的情節(jié)，一系列超乎常規(guī)的匪夷所思的情節(jié)整合在一起，荒誕離奇又合理有趣。除了這些道具以外，導(dǎo)演在影片鏡頭的設(shè)計(jì)上也超出常規(guī)，例如影片一開(kāi)始的場(chǎng)景中盜賊情侶臨時(shí)決定搶劫餐廳，就立刻開(kāi)始進(jìn)行搶劫，沒(méi)有任何緣由。這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)計(jì)并未延續(xù)好萊塢式的剪輯手法，而是用長(zhǎng)鏡頭去呈現(xiàn)這一場(chǎng)景，這一鏡頭的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了昆汀對(duì)于傳統(tǒng)的反叛和人物的狂歡。

二、影片人物的特點(diǎn)

（一）人物的解構(gòu)

人物形象的解構(gòu)也是《低俗小說(shuō)》這部電影的一大特色，電影中的眾多人物并未按照固有的角色模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是尋求一種超乎身份以外的更多含義的表達(dá)。首先，人物的出場(chǎng)十分有特色。文森特去馬沙家里找米婭的時(shí)候，米婭是通過(guò)監(jiān)控器和文森特進(jìn)行第一次的見(jiàn)面，文森特則是通過(guò)聲音，直到兩人離家時(shí)，米婭的形象還是沒(méi)有在電影中完全展露出來(lái)，直到下一個(gè)鏡頭兩人一起出外吃飯時(shí)，米婭才算正式登場(chǎng)。在第二個(gè)故事“金表”中，布奇回來(lái)拿金表和正在大馬路上走著的馬沙相遇，這種不經(jīng)意的相遇顯得有點(diǎn)無(wú)厘頭，但卻是導(dǎo)演不著痕跡巧妙設(shè)計(jì)，這正是因?yàn)橛羞@次相遇才有兩人雜貨店之后發(fā)生的故事，金表的故事也才圓滿的落幕。其次，人物的身份也并非傳統(tǒng)意義上的形象。在一般的暴力片中像布奇這樣的角色如果違抗了之前的約定，會(huì)因?yàn)槠茐挠螒蛞?guī)則而被毀滅，但是在這部電影中，布奇不僅殺掉了文森特而且救了馬沙一命，掌握了生命的主動(dòng)權(quán)，而黑幫老大馬沙雖然身份地位較高，但是無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，不僅被布奇開(kāi)車撞傷，然后在追趕布奇進(jìn)去一家雜貨店之后被一對(duì)男同性戀者強(qiáng)暴，處于核心勢(shì)力的人物反而無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。

（二）非典型的殺手形象

影片中的人物在進(jìn)行暴力行為時(shí)，沒(méi)有明確的意圖和目的，情節(jié)荒誕離奇，毫無(wú)價(jià)值意義。例如，朱爾斯在幫瑪莎處理叛徒時(shí)，整個(gè)氣氛輕松融洽，沒(méi)有任何懸疑驚險(xiǎn)氛圍的營(yíng)造。文森特也并沒(méi)有展現(xiàn)一個(gè)殺手的冷酷無(wú)情和殘暴。然而，事件在不經(jīng)意中急轉(zhuǎn)直下。朱爾斯在眾人沒(méi)有反抗之時(shí)突然開(kāi)槍射殺了坐在沙發(fā)上的人，然后才處決了其他人。這種突發(fā)性敘事的設(shè)置帶來(lái)一種強(qiáng)大的震撼力和影響力，一切迅速、突轉(zhuǎn)、無(wú)跡可尋。昆汀對(duì)于傳統(tǒng)的反叛通過(guò)人物角色的顛覆和錯(cuò)置淋漓盡致展現(xiàn)出來(lái)，處于后現(xiàn)代社會(huì)的人們雖然物質(zhì)豐富、快感超然，但是內(nèi)心充滿了空虛與乏味，無(wú)處釋放。

三、語(yǔ)言的“滑稽”解釋

（一）影片語(yǔ)言特點(diǎn)

《低俗小說(shuō)》這部電影中除了在敘事的狂歡和人物的解構(gòu)上呈現(xiàn)出新奇的視野，在語(yǔ)言臺(tái)詞的設(shè)計(jì)上也是獨(dú)樹(shù)一幟。昆汀電影的許多鏡頭中都編寫了大篇幅的臺(tái)詞，這也是昆汀處理鏡頭時(shí)的一大設(shè)計(jì)偏好，以大篇幅臺(tái)詞的使用來(lái)推動(dòng)敘事的進(jìn)程。電影中的人物無(wú)所不談，并不固定于自己身份的特殊性，豐富多變又幽默十足。有的人質(zhì)疑昆汀在語(yǔ)言設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，但是這些臺(tái)詞的設(shè)計(jì)并非是無(wú)用的，而是昆汀為了更好地傳達(dá)某些意圖和懸念進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這也使他的電影風(fēng)格更是別具一格，和別人大有不同。

（二）影像中的滑稽語(yǔ)言

在大部分的電影中，殺手本該是冷酷、殘暴、低沉的想象，但是在這部電影中，作為殺手的文森特和朱爾斯明顯突破了以往殺手形象的禁錮，有著豐富的語(yǔ)言表述。文森特和朱爾斯在處理叛徒時(shí)，語(yǔ)言上的大篇幅仍十分明顯，朱爾斯在進(jìn)入房間后喋喋不休地與背叛者進(jìn)行交流，甚至在殺人之前還朗誦了《圣經(jīng)》中的一段。布奇回憶金表時(shí)也是一樣，父親的戰(zhàn)友將金表帶回給他，然后滔滔不絕地給他講述了這塊金表的來(lái)源有多么來(lái)之不易，是一種希望的傳承。在昆廷的影片中，語(yǔ)言藝術(shù)失去了它原本厚重、深刻的表達(dá)，而是值得玩味和解構(gòu)的，不需要可以闡釋和敘述，電影《低俗小說(shuō)》的名字也有故意標(biāo)榜通俗之意。在桑塔格看來(lái)，后現(xiàn)代主義的特征是‘逃避解釋’，同時(shí)對(duì)解釋的厭惡也導(dǎo)致了某些拙劣模仿的、抽象的或刻意裝飾的形式主義的產(chǎn)生?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

《低俗小說(shuō)》這部電影開(kāi)創(chuàng)了后現(xiàn)代主義電影創(chuàng)造的潮流趨勢(shì)，解構(gòu)了傳統(tǒng)的權(quán)威和“圣光”，打破了傳統(tǒng)黑色暴力美學(xué)的視聽(tīng)表達(dá)，以低俗文化來(lái)解構(gòu)精英文化，打造了一場(chǎng)大眾狂歡的視覺(jué)盛宴。而且因?yàn)殡娪皠?chuàng)作所引發(fā)潮流，不僅推動(dòng)了電影藝術(shù)的多元化也促進(jìn)了許多消費(fèi)文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程?！兜退仔≌f(shuō)》對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和重塑，對(duì)于之后的電影創(chuàng)作產(chǎn)生了非凡的影響，昆汀消解了電影的宣傳教化意義，將審美的選擇和道德的判斷交還給觀眾本身，給觀眾以主導(dǎo)思考權(quán)，電影只負(fù)責(zé)純粹的審美體現(xiàn)?！兜退仔≌f(shuō)》在批量式、模式化的好萊塢電影創(chuàng)作體系中具有超凡的創(chuàng)新和重塑價(jià)值，為美國(guó)電影創(chuàng)作輸入了新鮮的創(chuàng)作血液，豐富了電影創(chuàng)作體系，打造模式化工廠操作常規(guī)，是電影史一部具有深遠(yuǎn)意義的里程碑式作品。

來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html