"偶像"符號(hào)的娛樂化解構(gòu)--以《創(chuàng)造營2019》為例

一.《創(chuàng)造營2019》節(jié)目的符號(hào)解讀

(一)節(jié)目定位

《創(chuàng)造營2019》作為一檔網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目,其主要受眾是年輕人,受眾決定了網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的特征是年輕化、顏值化、個(gè)性化?！秳?chuàng)造營2019》等偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目為了滿足受眾們的不同期待,對(duì)節(jié)目中"偶像"的形象都進(jìn)行了一定的符號(hào)意義設(shè)計(jì),團(tuán)隊(duì)成員被包裝成為大眾喜愛和消費(fèi)的意象。所以節(jié)目中的選手在受眾眼前所呈現(xiàn)的特征都是年輕時(shí)尚、才藝突出,面容姣好。該節(jié)目延續(xù)了以往偶像養(yǎng)成類綜藝的模式:自我認(rèn)知、團(tuán)隊(duì)競賽、優(yōu)勢定位,目的在于打造積極、樂觀,有才華的青年偶像團(tuán)體。與以往偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目不同的是《創(chuàng)造營2019》的節(jié)目組想要"重新定義男性審美",節(jié)目中的成員都是頂級(jí)男團(tuán)而不是初學(xué)者、練習(xí)生,所以節(jié)目獨(dú)特的定位引發(fā)了了眾多女性粉絲對(duì)有才華顏值高的男性偶像的關(guān)注和對(duì)偶像訓(xùn)練背后私人生活的好奇。

《創(chuàng)造營2019》打破以往單一的臺(tái)前公演、臺(tái)后訓(xùn)練的鏡頭呈現(xiàn)。增加了許多游戲環(huán)節(jié),盡可能將學(xué)員們看起來放松、真實(shí)的一面呈現(xiàn)給受眾,在滿足受眾對(duì)參賽成員私人生活好奇心的同時(shí)打破了幕后和臺(tái)前之間的區(qū)隔,將參賽成員立體化的形象展現(xiàn)在受眾眼前。一方面是盡量使受眾不會(huì)產(chǎn)生節(jié)目組有意識(shí)的對(duì)選手進(jìn)行形象建構(gòu)的心理,另一方面有利于加強(qiáng)受眾對(duì)成員的近一步了解,從而增強(qiáng)偶像與粉絲之間的情感聯(lián)系。

(二)內(nèi)容解讀

偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目不僅需要憑借業(yè)務(wù)能力定高下的選秀元素還要同時(shí)具備綜藝的元素符號(hào)--話題,《創(chuàng)造營2019》持續(xù)的關(guān)注度與節(jié)目的話題營銷分不開。《創(chuàng)造營2019》主要的營銷宣傳陣地一個(gè)是騰訊視頻APP,另一個(gè)是微博。當(dāng)節(jié)目播出之前時(shí),節(jié)目組就已經(jīng)開始在找尋可以營銷的話題來刷"熱度",這也是該節(jié)目還未呈現(xiàn)出足夠的內(nèi)容,卻熱度很高的原因。在騰訊視頻中節(jié)目組設(shè)置了一些話題點(diǎn),比如"老臘肉現(xiàn)在追夢是否還來得及？""回鍋肉能否在小鮮肉中脫穎而出""訓(xùn)練時(shí)間短的成員能否后來居上？"雖然這些話題在同類節(jié)目中并不新鮮,但也因此為節(jié)目制造了極大的關(guān)注度。在微博中,《創(chuàng)造營2019》中的班主任蘇有朋和他的小虎隊(duì)首先將節(jié)目送上熱搜;之后憑借選手的舞蹈水平,成功掀起一波圍觀狂歡;接著是因?yàn)閷W(xué)員王晨藝因個(gè)人原因向節(jié)目組提出退賽,引發(fā)了行業(yè)內(nèi)外的延伸思考:圍繞其退賽真相的種種猜測,實(shí)質(zhì)是對(duì)"偶像品格"、"網(wǎng)絡(luò)暴力"的又一次聚焦。

(三)符號(hào)設(shè)定

今年的幾檔偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的設(shè)定都是為了給有初心、肯努力的人擁有實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會(huì)。《青春有你》主題是"越努力,越優(yōu)秀",《以團(tuán)之名》主題是"一起拼,更發(fā)光",《創(chuàng)造營2019》的主題為"赤子之心,乘風(fēng)破浪"。由于中國受眾一直受到"韓國男團(tuán)成員比女生都精致"的影響,在受眾心中男團(tuán)的符號(hào)就是"缺乏陽剛",所以《創(chuàng)造營2019》的節(jié)目組提高了對(duì)成員選拔的標(biāo)準(zhǔn),在節(jié)目中這些選手身上的符號(hào)是對(duì)夢想的追求和執(zhí)著,以及刻苦訓(xùn)練的拼勁。

除了節(jié)目自身的設(shè)定,選手每個(gè)人也都有自己的標(biāo)簽符號(hào),如以周震楠為代表的唱跳全能型學(xué)員。就選手的性格而言,活潑開朗的張顏齊,節(jié)目播出兩期便獲得很多粉絲的擁護(hù);邊緣社交恐懼的趙政豪讓受眾好像看到了自己,這些都無形中拉近了偶像與粉絲之間的心理距離。就選手的外貌來說,既有何洛洛這樣的漫畫型男孩,也有四正這樣的寸頭陽剛男孩,對(duì)"帥"這個(gè)符號(hào)有了更多元的解讀。以及專攻民族舞的魏伸洲,給《創(chuàng)造營2019》帶來獨(dú)特民族元素,將流行文化與傳統(tǒng)舞蹈結(jié)合起來,給受眾帶來了不一樣的視覺體驗(yàn)。而且在節(jié)目中不止有年輕人,還有一些擁有深厚舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的明星高嘉朗、張遠(yuǎn)、馬雪陽等人,他們身上帶著一種"夢想被點(diǎn)燃"的符號(hào),他們身上凸顯出的態(tài)度與精神,也讓他們收獲了眾多的粉絲。

二."偶像"符號(hào)的娛樂化解構(gòu)

符號(hào)學(xué)理論中符號(hào)是能指和所指的結(jié)合體,能指是符號(hào)的物質(zhì)形式,所指是這種物質(zhì)形式所代表的意義。偶像符號(hào)的能指是偶像本人包括其面貌、體形等自然特征以及作為歌手、演員等社會(huì)角色的存在,而偶像符號(hào)的所指就是這些方面的結(jié)合體所代表的意義。中國眾多偶像綜藝節(jié)目中,偶像的符號(hào)意義已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的為人類做出過卓越貢獻(xiàn)的英雄的形象或是被大眾所信奉、敬仰的神話般的人物,而是被大眾媒介賦予了娛樂的標(biāo)簽符號(hào),能滿足受眾一定的心理需求、能承擔(dān)受眾話題功能的娛樂化的人物形象。

偶像的意義在媒介發(fā)展進(jìn)程中有了一些變化和延伸,它現(xiàn)在已經(jīng)成為被包裝過的娛樂文化的符號(hào)。偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目中的偶像,一方面是其自然人的特征被媒介隱去和弱化;另一方面,是經(jīng)過大眾媒介使用各種片段性的節(jié)目制作手法賦予其某種被加工后的意義。此偶像呈現(xiàn)給受眾的已經(jīng)不僅僅是偶像本身,更是一個(gè)從某種意義上來說被包裝過的文化商品,他自身的符號(hào)價(jià)值是滿足大眾媒介的娛樂需求。例如在《創(chuàng)造營2019》中,所有成員們的出鏡形象都是時(shí)尚前衛(wèi)、儀表不凡,因而參賽人員獲得了受眾對(duì)他們外表、衣品和才華的認(rèn)同。

在偶像養(yǎng)成類綜藝中,偶像已是具有娛樂效應(yīng)的形象符號(hào)。大眾媒體著重呈現(xiàn)給受眾的不是偶像個(gè)人追逐夢想的過程,而是充分挖掘偶像具有娛樂消費(fèi)價(jià)值的個(gè)人習(xí)慣、興趣愛好,甚至是私生活等內(nèi)容。對(duì)于選手們的新聞報(bào)道也是以衣著品味,花邊新聞為重點(diǎn)。偶像傳統(tǒng)的符號(hào)意義被解構(gòu)和顛覆?，F(xiàn)在這些"偶像"是由受眾創(chuàng)造出來的,完全顛覆了以往偶像所具有的崇高性。為了滿足粉絲的心理期待,媒介為這些選手加入了一些對(duì)時(shí)尚穿著、精致妝容,顏值追求等符合受眾口味的娛樂文化符號(hào)。在這一類綜藝節(jié)目中偶像的符號(hào)意義已經(jīng)完全被"娛樂"和"粉絲"解構(gòu)。

理性引導(dǎo)偶像文化的生產(chǎn)

偶像文化不應(yīng)成為主流文化,娛樂不應(yīng)該是大眾生活的全部。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫到"赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動(dòng)和自私,對(duì)娛樂懷有無盡的欲望,文化成為感官刺激的庸俗文化,我們將毀于我們熱愛的東西。"偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目給人們建構(gòu)起了一個(gè)娛樂語境,這種娛樂語境極易導(dǎo)致不良價(jià)值觀的產(chǎn)生和"娛樂至上"理念的形成。媒介所推崇的偶像符號(hào)會(huì)在無形之中滲入人們的精神領(lǐng)域,影響著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷和行為選擇。這需要政府及其相關(guān)部門合理的引導(dǎo)和管理,媒體平臺(tái)的規(guī)范和治理,和受眾較高的媒介素養(yǎng)。

(一)相關(guān)部門

目前海量化的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目使得相關(guān)部門對(duì)內(nèi)容的監(jiān)管十分困難,偶像養(yǎng)成類節(jié)目在消費(fèi)主義的導(dǎo)向下,為了吸引受眾會(huì)刻意剪輯一些"顏值正義"、"娛樂至上""花邊新聞"等的鏡頭過度的挖掘偶像的娛樂價(jià)值,強(qiáng)調(diào)形體的審美和感官上的刺激。而偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的受眾大部分都是青年群體,接受過多宣揚(yáng)顏值、有關(guān)娛樂的信息會(huì)影響其正確價(jià)值觀的形成。相關(guān)部門應(yīng)該針對(duì)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的生產(chǎn)制定嚴(yán)格的規(guī)章制度,加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容審核制度的管理,如果節(jié)目組違反規(guī)章制度一定要進(jìn)行嚴(yán)懲。未來偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目仍將繼續(xù)壯大發(fā)展,對(duì)其的管理也將面臨新的挑戰(zhàn)。

(二)媒體平臺(tái)

偶像養(yǎng)成類綜藝的節(jié)目組要積極響應(yīng)國家廣電總局發(fā)布的關(guān)于"網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目"的各類通知,強(qiáng)化把關(guān),加強(qiáng)自律,制定嚴(yán)格的內(nèi)容審核規(guī)則。在制作節(jié)目和宣傳包裝時(shí)要堅(jiān)決遏止節(jié)目過度娛樂化和宣揚(yáng)急功近利等錯(cuò)誤價(jià)值觀而要有意的放大參賽選手們?yōu)榱俗分饓粝肟炭嘤?xùn)練承受巨大壓力的鏡頭,來加強(qiáng)傳播正能量的議程設(shè)置。偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目目前面臨的困境不是制作水平和制作水準(zhǔn),而是內(nèi)容質(zhì)量和價(jià)值導(dǎo)向。時(shí)代一直在變化,觀眾的追求也在變,追求視覺上的感官體驗(yàn)的時(shí)代終究會(huì)過去,真正能感染受眾的綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)是制作精良、傳遞正確價(jià)值觀并能引發(fā)受眾深入思考的內(nèi)容精品。媒體在生產(chǎn)偶像養(yǎng)成類綜藝時(shí)對(duì)偶像的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)在審美和功利中取得一個(gè)平衡點(diǎn),這樣才能促進(jìn)我國偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的良性發(fā)展。

(三)受眾

受眾是偶像養(yǎng)成類節(jié)目作用的直接對(duì)象,節(jié)目生產(chǎn)的內(nèi)容會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生一定的影響。所以受眾需要提高自身的媒介素養(yǎng),對(duì)于一些偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目要有判別意識(shí),不能被節(jié)目中傳達(dá)的一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀所誤導(dǎo)。用戶要增強(qiáng)自律意識(shí),樹立大局意識(shí)、批判意識(shí),對(duì)于偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目傳達(dá)的不正確的價(jià)值觀要堅(jiān)決抵制,并且進(jìn)行監(jiān)督舉報(bào),為形成更加清凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做貢獻(xiàn)。 

結(jié)語

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中指出,現(xiàn)在我們正處于一個(gè)系統(tǒng)的符號(hào)化的后現(xiàn)代社會(huì)中,即消費(fèi)社會(huì)。偶像養(yǎng)成類節(jié)目的傳播在一定意義上內(nèi)可以說是一種消費(fèi)行為,節(jié)目組消費(fèi)了受眾的注意力,受眾消費(fèi)的是偶像帶給自己的審美體驗(yàn)。觀看和討論偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目是滿足受眾傳達(dá)情緒、消遣愉悅需求的一種方式,偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目中不能缺少的一部分。

本文來源:《聲屏世界》:http://m.xwlcp.cn/w/xf/24481.html