新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高?！按笏颊n”的價值意蘊和路徑選擇

  黨的二十大報告指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶”，在當(dāng)今時代經(jīng)歷新變革、教育歷經(jīng)新挑戰(zhàn)的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍需不斷發(fā)揮育人啟智、鑄魂育人的教化功能?！按笏颊n”作為“大課堂、大平臺”，承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興時代大任的重要職責(zé)。新媒體時代，信息的傳播轉(zhuǎn)載速度達到空前的高度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新而言既是一場全新的挑戰(zhàn)，對高校大思政課建設(shè)來說又是一輪新的機遇。

一、媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校“大思政課”的價值意蘊

  黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和“大思政課”建設(shè)的重要作用，提出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能新時代高?！按笏颊n”，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，實現(xiàn)思政課立德樹人的根本任務(wù)。

（一）“以國為國，以家為家”的育人精神（價值追求維度）

“以家為家，以國為國，”出自春秋時期管仲的《管子?牧民》，其核心內(nèi)涵就是要求“把國家當(dāng)成自己的國家來對待，把家庭當(dāng)成自己的家庭來對待”，強調(diào)了公民為國家的強盛和家庭的幸福努力奮斗。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展、推陳出新，但都始終重視強調(diào)“以家為家，以國為國”的精神內(nèi)涵。孟子曰，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身；”《岳陽樓記》有云“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。新媒體時代，大思政課就是要培養(yǎng)符合時代發(fā)展的新青年。為此，高校思政課要不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚滋養(yǎng)成為真正的“大課堂”，也要以增強新媒體時代高校大學(xué)生的文化自信力、民族凝聚力為契機，拓展成為真正的“大平臺”。

（二）“以文育人，以文化人”的智慧素養(yǎng)（知識掌握維度）

  “以文育人，以文化人”就是通過文學(xué)、文章和文化思想等知識教育人、培養(yǎng)人，用文化的力量去影響人、感染人，強調(diào)了中華優(yōu)傳統(tǒng)文化文化在教育和塑造公民中的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富而深刻的文化思想，無時無刻地滋潤每一位中華兒女，如“修身、齊家、治國、平天下的儒家思想，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的道家思想，以及“因果報應(yīng)、緣起性空”的佛家思想等。這些文化思想不僅在歷史上對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，而且對新媒體時代高校大思政課建設(shè)仍然具有十分重要的價值和意義。

（三）“力學(xué)篤行，篤行務(wù)實”的實踐追求（實踐探索維度）

“力學(xué)篤行，篤行務(wù)實”強調(diào)學(xué)與行的緊密結(jié)合，表明教育不能僅僅停留在書本或理論層面，必須通過實踐教學(xué)來檢驗和深化所學(xué)知識。儒家倡導(dǎo) “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；墨家強調(diào) “言必信，行必果。表明實踐是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要觀點和基本內(nèi)容，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進”課程是增強大思政課時效性和實踐性的必然選擇。新媒體時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過社交媒體平臺進入思政課堂，教師不斷挖掘其教育元素，運用到立德樹人的過程之中，生動的課程便會成為極具有教育效力的大思政課。

二、新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校“大思政課”的路徑選擇

  新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)上各類信息海量涌現(xiàn)，學(xué)生的注意力被分散，難以長時間聚焦于傳統(tǒng)文化內(nèi)容，且其他多元文化借助新媒體平臺迅速傳播，導(dǎo)致傳播市場魚龍混雜，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的權(quán)威性和可信度。課程設(shè)置者也難以確定哪些內(nèi)容與思政課的各個板塊精準對接，導(dǎo)致在高校整體的 “大思政課” 教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的賦能效果參差不齊。

（一）堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流傳播陣地，規(guī)范文化市場管理經(jīng)營

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史傳承的紐帶和民族精神的源泉。新媒體時代，面對文化傳播的大變局、大挑戰(zhàn)，思政教師要深度挖掘內(nèi)涵、創(chuàng)新內(nèi)容形式，利用短視頻、動漫、H5 頁面等新媒體形式向?qū)W生講述傳統(tǒng)文化故事，筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)體系中主體地位，為大思政課建設(shè)打造資源豐富的大平臺。黨和國家也要進一步細化文化市場管理的法律法規(guī)條款，明確文化市場中各類經(jīng)營活動的規(guī)范標準，防止出現(xiàn)歪曲、惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，為大思政課建設(shè)提供一個風(fēng)清氣正的文化環(huán)境。

（二）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)媒介深度融合，增強主流文化傳播效能

文化傳播者要利用好多種網(wǎng)絡(luò)平臺與技術(shù)，在微博、微信等社交媒體上創(chuàng)建傳統(tǒng)文化官方賬號，定期發(fā)布文化知識、文化活動信息，鼓勵文化機構(gòu)、文化名人與普通網(wǎng)民互動，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)媒介深度融合，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與參與度。同時，要加強對思政教師網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，提高他們運用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播傳統(tǒng)文化的能力，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)文化又掌握網(wǎng)絡(luò)傳播技能的復(fù)合型人才，為中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通入大思政課培養(yǎng)“大師資”，為增強主流文化傳播效能提供強勁動力。

（三）促進教與學(xué)互動融合，加強高校思政課“大課堂”建設(shè)

  在教學(xué)目標方面，思政教師可以借助新媒體平臺的交互性功能，培養(yǎng)學(xué)生運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析現(xiàn)代社會問題的能力，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。如利用新媒體組織學(xué)生開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實踐活動。在教學(xué)方法方面，可以采用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等新媒體技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化與思政課融合的教學(xué)場景，更好地理解中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。在教學(xué)評價方面，也可以利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對學(xué)生在新媒體環(huán)境下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與思政課融合內(nèi)容的情況進行全面評估，為教學(xué)評價提供更科學(xué)的依據(jù)。

文章來源：  《河南經(jīng)濟報》  http://m.xwlcp.cn/w/qt/34236.html